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本文目录一览

1，stores 怎麽读速度
2，古代知县乘坐的轿子是几人抬
3，清朝的大臣怎样才可以坐轿
4，清朝的丁忧是什么职
5，新红楼梦中丫鬟扮演者
6，在清朝在县有哪些职务
7，梁山为救鲁智深和史进扮作什么在什么地方杀了贺太守

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司道思

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2，古代知县乘坐的轿子是几人抬

《清史稿》载：“汉官三品以上、京堂舆顶用银，盖帏用皂。在京舆夫四人，出京八人。四品以下文职，舆夫二人，舆顶用锡。直省督、抚，舆夫八人。司道以下，教职以上，舆天四人。杂职乘马。……庶民车，黑油，齐头，平顶，皂幔。轿同车制。其用云头者禁止。”知县属于司道以下，教职以上，故轿子是四人抬。

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古代知县乘坐的轿子是几人抬

3，清朝的大臣怎样才可以坐轿

在封建社会的等级制度下，轿子和其它事物一样，在使用上也是有着严格的等级规定，违规则要受罚。历代史书对此都有明确而严格的记载。《明史》载：“弘治七年令，文武官例应乘轿者，以四人舁之。其五府管事，内外镇守，守备及公、伯、都督等，不问老少，皆不得乘轿，违例乘轿及擅用八人者奏闻。”隆庆二年，应城伯孙文栋违例乘轿被告发，立刻被罚停俸禄。《清史稿》亦载：“汉官三品以上、京堂舆顶用银，盖帏用皂。在京舆夫四人，出京八人。四品以下文职，舆夫二人，舆顶用锡。直省督、抚，舆夫八人。司道以下，教职以上，舆夫四人。杂职乘马。……庶民车，黑油，齐头，平顶，皂幔。轿同车制。其用云头者禁止。”官员需按例，百姓有钱也不得逾制。当今社会对乘车也有限制，但只是管官不管民。希望对你有帮助

清朝的大臣怎样才可以坐轿

4，清朝的丁忧是什么职

原指遇到父母丧事。后多专指官员居丧。古代，父母死后，子女按礼须持丧三年，其间不得行婚嫁之事，不预吉庆之典，任官者并须离职，称“丁忧”。源于汉代。宋代，由太常礼院掌其事，凡官员有父母丧，须报请解官，承重孙如父已先亡，也须解官，服满后起复。夺情则另有规定。后世大体相同。清代规定，匿丧不报者，革职。《汉书.薛宣传》：“宣有两弟明、修，后母常从修居官......后母病死，修去官持服。”《宋史.礼志二八》：“咸平元年，诏任三司、馆阁职事者丁忧，并令持服。又诏：川陕、广南、福建路官，丁忧不得离任，既受代而丧制未毕者，许其终制。”清吴荣光《吾学录.丧礼门二》：“丁忧事例。《会典》：内外官员例合地制者，在内（在朝）由该部具题关给执照，在外（在地方）由该抚照例题咨，回籍守制。京官取具同乡官印结，外官取具原籍地方官印甘各结......开明呈报，俱以闻丧月日为始，不计闰二十七个月，服满起复。”又“督抚丁忧，不得遽行送印，其任内文卷，择司道一人代行，听候谕旨方准离任。”

5，新红楼梦中丫鬟扮演者

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6，在清朝在县有哪些职务

有知县，县丞、主簿，典吏，巡检，驿丞，闸官，税课司大使，仓大使，河泊所大使，医学训科，阴阳学训术，僧会司僧会，道会司道会清制，一县的最高行政长官为知县。除此之外，下面还设有县丞、主簿等事职及典史等事务性官员。 1、县丞：按制县丞为正八品官（京县除外）。县丞的来源有贡生及会同馆大使、鸿胪寺鸣赞、序班、刑部司狱、汉军九品笔帖式、布政司照磨、盐运司知事、按察司照磨、府知事、县主簿、府州县训导、府照磨、通判等。县丞任满后如考绩优异予以升任的话，可以升为兵马司副指挥、京县县丞、京府经历、知县、布政司理问、按察司经历、布政司都事、盐运司经历和州判。县丞设有自己的衙署办公，与主簿一起佐理知县，分掌一县之粮马、税收、户籍、巡捕等事务。每县设置县丞与否、设置人数多少，与该县的大小有关，有些事务繁多的县设几个县丞，而有些事务简单的县也可以不设县丞。 2、主簿：与县丞一样，为知县的副手，但品级比县丞低，只有正九品。主簿的来源有：监生、吏员、宣课司大使、兵马司吏目、司狱、府税课司大使、州吏目、府仓大使、巡检、典史、道库大使。主簿任满若予以升任的话，可以升为州判、按察司知事、府经历、县丞、盐运司知事、按察司照磨。主簿的设置与县丞类似，有自己的专署办公，与县丞分管粮马、税收、户籍、巡捕等事。事繁之事设一人，事简之县可不设。 3、典史：典史的品级为未入流，掌管一县监察狱囚之事。若事简之县不设县丞和主簿，则县丞和主簿的职能也由典史一人兼领。 4、巡检：请代在各州、县的关隘、渡口等要冲之地设巡检司，掌缉捕盗贼、盘诘奸伪之事，相当于现在的派出所。巡检司的巡检为从九品官。 5、驿丞：驿丞管理各驿站，掌邮传及迎送过往官员之事，相当于现在的邮政局兼招待所的职能。驿丞的品级为未入流。 6、闸官：亦为未入流官，掌各闸储泄、启闭之事。相当于现在的水库管理人员。 7、税课司大使：亦为未入流官，掌税收的征收。 8、仓大使：未入流，掌仓库的保管与守卫。 9、河泊所大使：未入流，掌征收渔业税。 10、医学训科：未入流，为一县之医官，相当于现在的县立医院院长。 11、阴阳学训术：未入流，掌管星相（天文）。 12、僧会司僧会：未入流，掌管一县僧人。 13、道会司道会：未入流，掌管一县道士

无锡县在清朝有22个乡。　　根据《清.乾隆无锡县志》记载：第一为天授乡；第二为兴宁乡；第三为兴道乡；第四为万安乡；第五为招义乡；第六为青城乡；第七为神护乡；第八为富安乡；第九为布政乡；第十为开源乡；第十一为杨名乡；第十二为开化乡；第十三为新安乡；第十四为太伯乡；第十五为垂庆乡；第十六为延祥乡；第十七为上福乡；第十八为宅仁乡；第十九为怀仁乡；第二十为胶山乡；第二十一为梅里乡；第二十二为景云乡。　　22个乡的总计：共60都、574个村名、585个保。（其中11个村有2保，所以加11个保）。

7，梁山为救鲁智深和史进扮作什么在什么地方杀了贺太守

扮作朝廷往西岳降香的太尉宿元景，在华山的西岳庙杀了贺太守。事见《水浒传》第五十八回 “吴用赚金铃吊挂　宋江闹西岳华山”，写鲁智深和史进被华州贺太宗拿住，下了大狱。宋江、吴用等千里奔袭，来到少华山，正巧碰到了朝廷派的太尉宿元景一行，拿着朝廷的金铃吊挂，往西岳华山降香。宋江等劫了吊挂，众好汉扮作宿太尉等，将贺太守骗进西岳庙，杀了贺太宗，救了鲁智深、史进。

第五十八回吴用赚金铃吊挂宋江闹西岳华山华州府贺太守强抢画匠王义的女儿王娇枝为妾，却将王义刺配远恶军州，路经少华山，被史进撞见，杀了两个防送公人，救王义上山，直去府里要刺贺太守，却被拿了，监在牢里。鲁智深要救史进，想去剌杀贺太守，又被活捉。宋江听得消息，便点三队军兵，共计七千人马，先去少华山，准备一起攻打华州。　　一、宋江借得朝廷太尉宿元景金铃吊挂，赚贺太守上西岳华山　　宋江、吴用、花荣、秦明、朱仝五骑马到华州城外，在山坡高处看华州城高地壮，堑濠深阔，难以攻克。再令小喽罗去探听消息，回报说：如今朝廷差个殿司太尉，将御赐金铃吊挂来西岳降香，从黄河入渭河而来。”宋江等七个头领，带了五百余人，径到黄河渡口等候。　　宋江、吴用等采取软硬兼施的办法请得宿太尉上了山寨，明白告诉宿太尉要救两个兄弟。于是借得太尉御香、仪从，并金铃吊挂，把太尉带来的人的衣服都借穿了。教一个小喽罗扮做宿太尉，宋江、吴用扮做客帐司，解珍、解宝、杨雄、石秀扮作虞候，然后赚取贺太守上华山西岳庙里来。　　贺太守将带三百余人，来到庙前下马，簇拥入来。假客忙司吴学究、宋江见贺太守带着三百余人，都是带刀公吏人等入来。吴学究喝道：“朝廷太尉在此，闲杂人不许近前！”众人立住了脚。贺太守亲自进来拜见太尉。客帐司道：“太尉教请太守入来厮见。”贺太守入到官厅前，望着假太尉便拜。吴学究道：“太守，你知罪么？”太守道：“贺某不知太尉到来，伏乞恕罪。”吴学究道：“太尉奉敕到此西岳降香，如何不来远接？”太守答道：“不曾有近报到州，有失迎迓。”吴学究喝道：“拿下！”解珍、解宝弟兄两个身边　　早掣出短刀来，一脚把贺太守踢翻，便割了头。宋江喝道：“兄弟们动手！”早把那跟来的三百余个惊得呆了，正走不动。花荣等一发向前，把那一般人算子般都倒在地下。有一半抢出，庙门下武松、石秀舞刀杀将入来，小喽罗四下赶杀，三百余人不剩一个回去。续后到庙里的，都被张顺、李俊杀了。　　二、攻克华州府，救出鲁智深和史进　　宋江三路人马，一路去西岳华山，赚取贺太守上山参见“宿太尉”时，将三百余人马尽数杀了。另两路人与去攻打华州城。　　杀了贺太守及随从三百人后，宋江急叫收了御香、吊挂下船，都赶到华州时，早见城中两路火起，一齐杀将入来。先去牢中救了史进、鲁智深。就打开库藏，取了财帛，装载上车。一行人离了华州，上船回到少华山上，都来拜见宿太尉，纳还了御香、金铃吊挂、旌节、门旗、仪仗等物，拜谢了太尉恩相。宋江教取一盘金银，相送太尉。随从人等，不分高低，都与了金银，就山寨里做个送路筵席。　　宿元景是宋江等一直崇拜的好官，清官。但是，为了保命，宿元景也把御香、吊挂等物借给宋江，赚取贺太守上山，将其诛杀。在山寨里又接受宋江馈送的金银。由此可见，封建社会的官员，真正清廉的能有几人？封建大厦将倾，宋王朝已经到了崩溃的边缘。朝廷里蔡京、童贯、高俅、杨戬四大奸臣当权，地方官员也大多是他们的心腹之人，只知敲诈勒索，虐害人民，逼得人民群起反抗，纷纷投入到梁山泊来。梁山泊已经成为了农民革命的圣地，梁山义军所向无敌。　　如上所述，军师吴用确实足智多谋，尽管华州城池坚固，如果硬攻，一时难以攻破。吴用就截住太尉宿元景，将他及随从人员请上少华山，借得御香、吊挂等物，使华州推官及众多公人深信不疑，因此赚得贺太守上华山，将其诛杀。就在华山诛杀贺太守的同时，另外两路军马却去攻打华州城池。由于贺太守已出，华州城内群龙无首，因此轻易地将其攻破。这是梁山义军继攻破高唐州和青州之后，又一次主动进攻官府的胜利的战争