观音，四川遂宁人，在四川遂宁广德寺，在《广德寺志》351页，明确记载有这样一段文字。”北宋谢瑾在《遂州广利禅寺善济塔记》中也”这种口头承传的历史文化遗产代代相传，明席书撰《广利寺记》言，宋真宗大中祥符四年(1011)正月，敕赐广德寺寺名为“广利禅寺”，并“敕赐广珠宝印和文玉印(2张)利禅寺观音珠宝印”一颗，现存寺内。
1、四川历史最悠久的寺院在哪里？
达扎寺的全称为“达扎寺吉祥善法寺院”，位于若尔盖县城东北部，是一个格鲁派寺院。达扎寺初建于康熙二年，由第一世达扎-曲吉.毛郎伦珠主持创造，距今已有338年的历史，很长一段时间，达扎寺只是一座静修院，长住僧人只有十几名。后来到了1829年，第四世达扎-洛桑丹增嘉措与其兄弟索郎扎西把寺院迁到现址，修建了大经堂、尊胜佛母殿等，创建了上部密宗院，
寺里僧人严持戒律，精修各种佛法。这里也被佛教界誉为胜乐金刚道场，是信教群众朝拜的圣地，随着僧人也越来越多，寺院规模越来越大，各种法会甚多，对于推动当地文化教育起到了一定的推动作用。这座寺院建筑风格别具一格，有着浓厚的藏族传统建筑风格，又有汉武建筑风格，两者合二为一，规模宏大壮观，主要建筑有三大扎仓的经堂、达扎的寝宫、菩提塔、降魔塔等等建筑。
2、观音故乡究竟在哪里？
在民间传说中，最著名的是南海观音，她的来历很简单：相传唐大中12年(858)，日本僧人慧萼从五台山请观音圣像返日，途经普陀山触礁，后几次欲行，均为风所阻，只好在潮音洞留下圣像，建“不肯去观音院”供奉观音，后成为中国佛教四大道场中香火最盛的观音道场，成了国际朝拜、国际旅游的热点。观音，四川遂宁人，在四川遂宁广德寺，在《广德寺志》351页，明确记载有这样一段文字：相传很早以前西域有个劫国，劫王叫庄严，夫人叫宝应，
他们过着游牧生活，后来南迁到了梁州的遂宁定居。劫王有三个女儿，分别叫妙欲、妙善和妙音，这就是传说中的“观音菩萨”。中国佛教的四大道场，多数有人格神的传说，如安徽九华山地藏王菩萨道场，就说他的原身是唐代僧人金乔觉的肉体，金乔觉在唐开元年间从新罗国渡海来中国，入九华山修炼，贞元十年(794)无疾而终，被认为是地藏王菩萨转世。
山西五台山罗睺寺西配殿内有牛抢女恶像，据传是文殊菩萨化身，峨眉山的万年寺，晋代始建．就名普贤寺，应与寺僧传说有关，只无史迹可考，但明代有“敕赐峨山”“普贤愿王之宝”铜印给万年寺。南海普陀山的观音道场，也有人格神的传说，它来自比慧萼早100年的四川遂宁市广德寺的克幽禅师，遂宁广德寺始建于汉，兴盛于唐，由克幽禅师开山阐教，后克幽于唐贞元三年(787）圆寂。
宋安岳县知事赵嗣业作《克幽禅师记》称其肉身塔使“五色圆光现谷中，人以为观音化身，”北宋谢瑾在《遂州广利禅寺善济塔记》中也说：克幽肉身塔“遭会昌毁灭，塔圮成池，白莲化生，山谷之间，光相环绕观音圣像仿佛其中，相国琅琊公掘寻灵迹，得钩锁骨如紫金，此皆观音大士化身，复为建塔，立殿其侧。川县僚属，僧道士女，无贵贱老幼，倾心崇敬，
”成为中国最古老的观音道场。清寺僧源性在现存广德寺的《西来玉佛》碑中称：“本寺历朝敕建，为观音大士道场，四众归崇、功德壮龙天敬仰，六和僧集，”更具权威性、史据性的是：宋真宗大中祥符四年(1011)正月，敕赐广德寺寺名为“广利禅寺”，并“敕赐广珠宝印和文玉印(2张)利禅寺观音珠宝印”一颗，现存寺内。比峨眉山受赐普贤铜印早600年，
[2]民间对观音的朝山进香活动就更为火热，形成了历史上经济活动、文化活动、民俗佛教活动的传统节日。《广德潮音》1993年第2期上有一篇文章写道：“祖父赐海是村里每年朝峨眉山的会首，母亲罗永明虽是文盲、农村妇女最崇拜大慈大悲、救苦救难的观音大士，她知道不少观音的传说，如说：‘观音菩萨三姐妹，同锅吃饭各修行，大姐修到灵泉寺，二姐修到广德寺，只有三姐修得远，修到南海普陀山’(按：此民谣似儿歌，三岁孩子都会唱，也有末句为‘只有三姐不会修，修到南海普陀山’之说)遂宁观音是‘二月十九子时生，六月十九得道行，九月十九把莲台登’。
