康有为到顺天乡试是以监生的资格去参加顺天乡试中的“中皿”字卷，不是冒充直隶籍的参加“贝”字号试卷的，所以这是可行的，如果是冒充直隶籍参加“贝”字号卷的，虽然录取率较高，但是这是国家严厉打击的佛山康有为故居的人物简介,康有为(1858年3月19日～1927年3月31日），又名祖诒，字广厦，号长素，又号长素、明夷、更甡、西樵山人、游存叟、天游化人，晚年别署天游化人，广东南海人，人称“康南海”，清光绪年间进士，官授工部主事,康有为是广东南海人,为何1888年会到北京顺天参加乡试呢,主要著作有《康子篇》、《新学伪经考》康有为是个怎样的人。
康有为(1858年3月19日～1927年3月31日），又名祖诒，字广厦，号长素，又号长素、明夷、更甡、西樵山人、游存叟、天游化人，晚年别署天游化人，广东南海人，人称“康南海”，清光绪年间进士，官授工部主事。出身于士宦家庭，乃广东望族，世代为儒，以理学传家。近代著名政治家、思想家、社会改革家、书法家和学者，他信奉孔子的儒家学说，并致力于将儒家学说改造为可以适应现代社会的国教，曾担任孔教会会长
康有为(1858年3月19日～1927年3月31日），又名祖诒，字广厦，号长素，又号长素、明夷、更甡、西樵山人、游存叟、天游化人，晚年别署天游化人，广东南海人，人称“康南海”，清光绪年间进士，官授工部主事。出身于士宦家庭，乃广东望族，世代为儒，以理学传家。近代著名政治家、思想家、社会改革家、书法家和学者，他信奉孔子的儒家学说，并致力于将儒家学说改造为可以适应现代社会的国教，曾担任孔教会会长。主要著作有《康子篇》、《新学伪经考》
3、康有为是广东南海人,为何1888年会到北京顺天参加乡试呢!唐德刚《晚清七十年》，“当时广东人考乡试有两处，一是广州，而成绩较优秀的秀才（监生和贡生）则可以去顺天参加，北闱中的南皿就是监的缩写，南皿指南方诸省有资格进入国子监的监生，乡试考取了大家都是举人，可是在北京考更光鲜”。“今顺天乡试卷分号最多，以各地分，如‘满’字号者，满洲蒙古也，贝字号者，直隶生员也，“南皿”者，江南浙江江西赣两湖监生也，北皿者，直隶山东山西河南陕西贡监生也，中皿者，四川两广云贵贡监生也。”——《南省公余录》卷四，页一三，尹德新主编，康有为到顺天乡试是以监生的资格去参加顺天乡试中的“中皿”字卷，不是冒充直隶籍的参加“贝”字号试卷的，所以这是可行的，如果是冒充直隶籍参加“贝”字号卷的，虽然录取率较高，但是这是国家严厉打击。
