抛砖引玉的故事，抛砖引玉有什么典故

1，抛砖引玉有什么典故

抛砖引玉，出自《传灯录》。相传唐代诗人常建，听说赵嘏要去游览苏州的灵岩寺。为了请赵嘏作诗，常建先在庙壁上题写了两句，赵嘏见到后，立刻提笔续写了两句，而且比前两句写得好。后来文人称常建的这种作法为“抛砖引玉”。此计用于军事，是指用相类似的事物去迷惑、诱骗敌人，使其懵懂上当，中我圈套，然后乘机击败敌人的计谋。“砖”和“玉”，是一种形象的比喻。“砖”，指的是小利，是绣饵； “玉”，指的是作战的目的，即大的胜利。“引玉”，才是目的，“抛砖”，是为了达到目的的手段。钓鱼需用钓饵，先让鱼儿尝到一点甜头，它才会上钩；敌人占了一点便宜，才会误入圈套，吃大亏。

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2，求有关历史故事的成语100个

退避三舍洛阳纸贵草木皆兵按图索骥后来居上邯郸学步守株待兔如火如荼望梅止渴探骊得珠望洋兴叹掩耳盗铃桃李不言，下自成蹊请君入瓮高山流水胸有成竹唇亡齿寒闻鸡起舞指鹿为马不寒而栗不学无术鸡鸣狗盗势如破竹枕戈待旦抱薪救火梁上君子脱颖而出嗟来之食塞翁失马，焉知非福精卫填海靡靡三音入木三分八仙过海人琴俱亡三令五申下逐客令门可罗雀寸草春辉天衣无缝不名一钱未雨绸缪出尔反尔乐极生悲乐不思蜀礼贤下士对牛弹琴曲高和寡只许州官放火，不许百姓点灯囫囵吞枣投笔从戎敝帚自珍余音绕梁杯弓蛇影画龙点晴夜郎自大盲人摸象庖丁解牛吐哺握气夸父逐日抛砖引玉围魏救赵过门不入曲突徙薪投鞭断流为虎作伥一衣带水车载斗量分道扬镳开卷有益天经地义井底之蛙马革裹尸够了吧不够给你个网站自己去看 http://www.baidu.com/s?ie=gb2312&bs=%C0%AD%B6%A1%D4%AD%CE%C4%D4%DA%CF%DF%B7%AD%D2%EB&sr=&z=&cl=3&f=8&wd=%C0%FA%CA%B7%B9%CA%CA%C2%B5%C4%B3%C9%D3%EF&ct=0

卧薪尝胆、指鹿为马、期期艾艾、冯唐易老，李广难封、桃李不言，下自成蹊、讳疾忌医、负荆请罪、东床快婿、卧病求鲤

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3，抛砖引玉是什么 意思

[释义]抛出砖去，引回玉来。比喻用自己不成熟的意见或作品引出别人更好的意见或好作品。[示例]刚才婢子费了唇舌，说了许多书名，原是～，以为借此长长见识，不意竟是如此！清·李汝珍《镜花缘》第十八回[出处]宋·释道原《景德传灯录》卷十：“比来抛砖引玉，却引得个坠子。”[故事]唐代高僧从谂掸师，主持赵郡观音院多年。相传他对僧徒参禅要求极严，必需人人静坐敛心，集中专注，绝不理会外界的任何干扰，达到凝思息妄、身心不动的入定境界。有一天，众僧晚参，从谂禅师故意说：“今夜答话，有闻法解悟者出来。” 此时徒众理应个个盘腿正坐，闭目凝心，不动不摇。恰恰有个小僧沉不住气，竟以解问者自居，走出礼拜。从谂掸师瞟了他一眼，缓声说道：“刚才抛砖引玉，却引来一块比砖还不如的土坯！” 另外，有一个抛砖引玉的故事。据《历代诗话》、《谈证》等书记述：唐代诗人赵嘏，以佳句“长笛一声人倚楼”博得大诗人杜牧的赞赏，人们因此称赵嘏为“赵倚楼”，当时另有一位名叫常建的诗人，一向仰慕赵嘏的诗才。他听说赵嘏来到吴地，料他一定会去灵岩寺游览，便先赶到灵岩，在寺前山墙上题诗两句，希望赵嘏看到后能添补两句，续成一首。果然赵嘏游览灵岩寺看到墙上两句诗，不由诗兴勃发，顺手在后面续了两句，补成一首完整的绝诗。常建的诗没有赵嘏写得好，他以较差的诗句引出赵嘏的佳句，后人便把这种做法叫作“抛砖引玉”。其实，常建、赵嘏并非同时代人，他们各自的活动年代相距百年之多，续诗之说不可信，只是由于这段故事很出名，人们也就承认它是成语“抛砖引玉”的出处之一。

抛砖引玉是什么意思

4，抛砖引玉形容什么动物

答案：蛇。抛砖引玉pāo zhuān yǐn yù【解释】抛出砖去，引回玉来。比喻用自己不成熟的意见或作品引出别人更好的意见或好作品。【出处】宋·释道原《景德传灯录》卷十：“比来抛砖引玉，却引得个坠子。”【结构】连动式。【用法】多用作谦词；用于讲话时的客套话。一般作谓语、定语、宾语。【近义词】引玉之砖、一得之见【例句】我的这些话不过是～；希望能引起大家发言的兴趣；请各位把自己的高论都谈谈吧。【英译】give　a　thing　with　a　view　of　getting　sth。better【成语故事】唐代高僧从谂掸师，主持赵郡观音院多年。相传他对僧徒参禅要求极严，必需人人静坐敛心，集中专注，绝不理会外界的任何干扰，达到凝思息妄、身心不动的入定境界。有一天，众僧晚参，从谂禅师故意说：“今夜答话，有闻法解悟者出来。”此时徒众理应个个盘腿正坐，闭目凝心，不动不摇。恰恰有个小僧沉不住气，竟以解问者自居，走出礼拜。从谂掸师瞟了他一眼，缓声说道：“刚才抛砖引玉，却引来一块比砖还不如的土坯！”另外，有一个抛砖引玉的故事。据《历代诗话》、《谈证》等书记述：唐代诗人赵嘏，以佳句“长笛一声人倚楼”博得大诗人杜牧的赞赏，人们因此称赵嘏为“赵倚楼”，当时另有一位名叫常建的诗人，一向仰慕赵嘏的诗才。他听说赵嘏来到吴地，料他一定会去灵岩寺游览，便先赶到灵岩，在寺前山墙上题诗两句，希望赵嘏看到后能添补两句，续成一首。果然赵嘏游览灵岩寺看到墙上两句诗，不由诗兴勃发，顺手在后面续了两句，补成一首完整的绝诗。常建的诗没有赵嘏写得好，他以较差的诗句引出赵嘏的佳句，后人便把这种做法叫作“抛砖引玉”。其实，常建、赵嘏并非同时代人，他们各自的活动年代相距百年之多，续诗之说不可信，只是由于这段故事很出名，人们也就承认它是成语“抛砖引玉”的出处之一。

蛇，因为抛砖引玉与引蛇出洞是一个意思，因此最为接近。

5，出自寓言故事的成语

狐假虎威鹬蚌相争画蛇添足井底之蛙庖丁解牛望洋兴叹杞人忧天愚公移山滥竽充数郑人买履自相矛盾守株待兔守株待兔:守是守候、等候的意思，“株”是指露在地面上的树木的根和茎。这个成语的意思是：守候在树旁，等着捡撞死的兔子。比喻不主动地努力，存着侥幸的心理，希望得到意外的收获。邯郸学步:故事出自《庄子·秋水》。成语“邯郸学步”,比喻生搬硬套,机械地模仿别人,不但学不到别人的长处,反而会把自己的优点和本领也丢掉。·邯郸学步：比喻生搬硬套,机械地模仿别人,不但学不到别人的长处,反而会把自己的优点和本领也丢掉。·狐假虎威：狐狸假借老虎的威势。比喻依仗别人的势力欺压人。·百发百中：形容射箭或打枪准确，每次都命中目标。也比喻做事有充分把握。·捕风捉影：风和影子都是抓不着的。比喻说话做事丝毫没有事实根据。·杞人忧天：杞国有个人怕天塌下来。比喻不必要的或缺乏根据的忧虑和担心。·井底之蛙：井底的蛙只能看到井口那么大的一块天。比喻见识狭窄的人。·望梅止渴：原意是梅子酸，人想吃梅子就会流涎，因而止渴。后比喻愿望无法实现，用空想安慰自己。·杯弓蛇影：将映在酒杯里的弓影误认为蛇。比喻因疑神疑鬼而引起恐惧。·郑人买履：用来讽刺只信教条，不顾实际的人。·不合时宜：不适合时代形势的需要。也指不合世俗习尚。·守株待兔：原比喻希图不经过努力而得到成功的侥幸心理。现也比喻死守狭隘经验，不知变通。·愚公移山：比喻坚持不懈地改造自然和坚定不移地进行斗争。·曲突徙薪：把烟囱改建成弯的，把灶旁的柴草搬走。比喻事先采取措施，才能防止灾祸。·抛砖引玉：抛出砖去，引回玉来。比喻用自己不成熟的意见或作品引出别人更好的意见或好作品。·自相矛盾：比喻自己说话做事前后抵触。·滥竽充数：比喻无本领的冒充有本领，次货冒充好货。·刻舟求剑：比喻不懂事物已发展变化而仍静止地看问题。·叶公好龙：比喻口头上说爱好某事物，实际上并不真爱好。·亡羊补牢：羊逃跑了再去修补羊圈，还不算晚。比喻出了问题以后想办法补救，可以防止继续受损失。·画蛇添足：画蛇时给蛇添上脚。比喻做了多余的事，非但无益，反而不合适。·掩耳盗铃：偷铃铛怕别人听见而捂住自己的耳朵。比喻自己欺骗己，明明掩盖不住的事情偏要想法子掩盖。·买椟还珠：买下木匣，退还了珍珠。比喻没有眼力，取舍不当。

刻舟求剑，狐假虎威，自相矛盾，井底之蛙，滥竽充数，亡羊补也得好掩耳盗铃。

守株待兔掩耳盗铃龟兔赛跑南柯一梦削足适履刻舟求剑

刻舟求剑缘木求鱼守株待兔揠苗助长还有很多就不一一列举了

自相矛盾亡羊补牢郑人买履刻舟求剑拔苗助长守株待兔坐井观天井底之蛙

6，抛砖引玉的意思

意思是抛出砖去，引回玉来。比喻用自己不成熟的意见或作品引出别人更好的意见或好作品。出自清代李汝珍《镜花缘》。抛砖引玉是古代兵法三十六计中的第十七计，在战争中常常用到。砖指小利，是诱敌上当的诱饵；玉是大利，是真实的意图。此计谋指用类似的事物去迷惑、诱骗敌人，使之懵懂上当，中我圈套，然后击败敌人。示例连动式；作谓语、定语、宾语、分句；用于谦词。扩展资料1、近义词：千虑一得、引玉之砖、一得之见、举一反三。引玉之砖是成语，拼音 yǐn yù zhī zhuān，释义为自己表示谦虚的话。比喻为了引出别人高明的意见而发表的粗浅的不成熟的意见。2、反义词：单刀直入单刀直入（dāndāozhírù）是一个汉语成语，比喻说话直截了当，不绕弯子。出自宋·释道原《景德传灯录》第12卷：“若是作家战将，便须单刀直入，更莫如何若何。”参考资料来源：搜狗百科_ 抛砖引玉（成语解析）

抛砖引玉[ pāo zhuān yǐn yù ]【解释】：抛出砖去，引回玉来。比喻用自己不成熟的意见或作品引出别人更好的意见或好作品。出处宋·释道原《景德传灯录》：“大众晚参；师云：今夜答话去也；有解问者出来。时有一僧便出；礼拜；师曰：比来抛砖引玉；却引得个鯈子。”扩展资料1、我刚才是抛砖引玉，希望大家发表自己的高见。2、以小致大，谓之抛砖引玉；不知所贵，谓之买椟还珠。3、我先抛砖引玉，谈谈自己的看法。4、也许我将抛砖引玉，以这份名单来鼓舞其他小学教育工作者创建他们自己的名单并在他们各自的博客上公布。5、以上只是个人的了一孔之见，权当抛砖引玉。6、我先抛砖引玉谈谈自己的看法,希望才华出众的人不要数典忘祖。7、我这篇文章果然发生抛砖引玉的作用，引起各界对这问题热烈的讨论。8、我的提议只是抛砖引玉，更周详的办法还请大家一起来深入讨论。典故唐代高僧从谂掸师，主持赵郡观音院多年。相传他对僧徒参禅要求极严，必需人人静坐敛心，集中专注，绝不理会外界的任何干扰，达到凝思息妄、身心不动的入定境界。有一天，众僧晚参，从谂禅师故意说：“今夜答话，有闻法解悟者出来。”，此时徒众理应个个盘腿正坐，闭目凝心，不动不摇。恰恰有个小僧沉不住气，竟以解问者自居，走出礼拜。从谂掸师瞟了他一眼，缓声说道：“刚才抛砖引玉，却引来一块比砖还不如的土坯！”,另外，有一个抛砖引玉的故事。据《历代诗话》、《谈证》等书记述：唐代诗人赵嘏，以佳句“长笛一声人倚楼”博得大诗人杜牧的赞赏，人们因此称赵嘏为“赵倚楼”，当时另有一位名叫常建的诗人，一向仰慕赵嘏的诗才。他听说赵嘏来到吴地，料他一定会去灵岩寺游览，便先赶到灵岩，在寺前山墙上题诗两句，希望赵嘏看到后能添补两句，续成一首。果然赵嘏游览灵岩寺看到墙上两句诗，不由诗兴勃发，顺手在后面续了两句，补成一首完整的绝诗。常建的诗没有赵嘏写得好，他以较差的诗句引出赵嘏的佳句，后人便把这种做法叫作“抛砖引玉”。其实，常建、赵嘏并非同时代人，他们各自的活动年代相距百年之多，续诗之说不可信，只是由于这段故事很出名，人们也就承认它是成语“抛砖引玉”的出处之一。参考资料：百度汉语——抛砖引玉

“抛砖引玉”，就是抛出砖头，引来玉石。这是一个比喻，砖可以泛指一切质次的、价值低的或量小的事物，相对来说，玉可以指一切质优的、价值高的或量大的事物。发表粗浅的、不成熟的意见或者文艺作品，引出别人高明、完美的意见或作品，常被称为抛砖引玉。日常生活中，这种现象很常见。虽然狂傲之徒高谈阔论一番，待到他人发表意见或作品时，却充耳不闻，闭目不视，但他们还是口口声声说是抛砖引玉。

抛砖引玉读音是pāo zhuān yǐn yù，意思是抛出砖去，引回玉来。比喻用自己不成熟的意见或作品引出别人更好的意见或好作品。出自清代李汝珍《镜花缘》。用法:连动式；作谓语、定语、宾语、分句；用于谦词。扩展资料：抛出砖头，引来白玉。用没有价值的事物引出有价值的事物之意，比喻用粗浅、不成熟的意见引出别人高明、成熟的意见。也是一种自谦的说法。费孝通《访美掠影》：“我所做到的是畅所欲言而已，能起些抛砖引玉的作用，于愿足矣。” 方才婢子费了唇舌,说了许多书名,原是抛砖引玉,以为借此长长见识。——清·李汝珍《镜花缘》参考资料：抛砖引玉搜狗百科

意思是抛出砖去，引回玉来。抛出砖头，引来白玉。用没有价值的事物引出有价值的事物之意，比喻用粗浅、不成熟的意见引出别人高明、成熟的意见。也是一种自谦的说法。费孝通《访美掠影》：“我所做到的是畅所欲言而已，能起些抛砖引玉的作用，于愿足矣。”方才婢子费了唇舌,说了许多书名,原是抛砖引玉,以为借此长长见识。——清·李汝珍《镜花缘》扩展说明：宋·释道原《景德传灯录·卷十·赵州东院从稔禅师》：“大众晚参，师云：今夜答话去也，有解问者出来。时有一僧便出，礼拜。稔曰：比来抛砖引玉，却引得个墼子。”抛砖引玉，出自《传灯录》。相传唐代诗人常建，听说赵嘏要去游览苏州的灵岩寺。为了请赵嘏作诗，常建先在庙壁上题写了两句，赵嘏见到后，立刻提笔续写了两句，而且比前两句写得好。后来文人称常建的这种作法为“抛砖引玉”。此计用于军事，是指用相类似的事物去迷惑、诱骗敌人，使其懵懂上当，中我圈套，然后乘机击败敌人的计谋。“砖”和“玉”，是一种形象的比喻。“砖”，指的是小利，是诱饵；“玉”，指的是作战的目的，即大的胜利。参考资料：搜狗百科-抛砖引玉

7，三十六计故事

胜战法第一计瞒天过海备周则意怠,常见则不疑。阴在阳之内,不在阳之对。太阳,太阴。第二计围魏救赵共敌不如分敌;敌阳不如敌阴。第三计借刀杀人敌已明,友未定,引友杀敌,不自出力,以《损》推演。第四计以逸待劳因敌之势,不以战;损刚益柔。第五计趁火打劫敌之害大,就势取利,刚决柔也。第六计声东击西敌志乱萃,不虞坤下兑上之象,利其不自主而取之。敌战计第七计无中生有诳也,非诳也,实其所诳也。少阴、太阴、太阳。第八计暗渡陈仓明修栈道,暗渡陈仓。此计的解语说:示之以动,利其静而有主,益动而巽。第九计隔岸观火阳乘序乱,阴以待逆。暴戾恣睢,其势自毙。顺以动豫,豫顺以动。第十计笑里藏刀信而安之,阴以图之;备而后动,勿使有变。刚中柔外也。第十一计李代桃僵桃生露井上,李树生桃旁,虫来啮桃根,李树代桃僵。这一计古文解语是:势必有损,损阴以益阳。第十二计顺手牵羊微隙在所必乘,微利在所必得。少阴,少阳。攻战计第十三计打草惊蛇疑以叩实,察而后动。复者,阴之媒也。第十四计借尸还魂有用者,不可借;不能用者,求借。借不能用者而用之,匪我求童蒙,童蒙求我。第十五计调虎离山待天以围之,用人以诱之,往蹇来反。第十六计欲擒故纵逼则反兵;走则减势。紧随勿迫,累其气力,消其斗志,散而后擒,兵不血刃。需,有孚,光。第十七计抛砖引玉类以诱之,击蒙也。第十八计擒贼擒王摧其坚,夺其魁,以解其体。龙战于野,其道穷也。混战法第十九计釜底抽薪不敌其力,而消其势,兑下乾上之象。第二十计混水摸鱼乘其阴乱,利其弱而无主。随,以向晦入宴息。第二十一计金蝉脱壳存其形、完其势,友不疑,敌不动。巽而止蛊。第二十二计关门捉贼小敌困之。剥,不利有攸往。第二十三计远交近攻形禁势格,利从近取,害以远隔。上火下泽。第二十四计假道伐虢两大之间,敌胁以从,我假以势。困,有言不信。并战计第二十五计偷梁换柱频更其阵,抽其劲旅,待其自败,而后乘之,曳其轮也。第二十六计指桑骂槐大凌小者,警以之。刚中而应,行险而顺。第二十七计假痴不癫宁伪作不知不为,不伪作假知妄为。静不露机,云雷屯也。第二十八计上屋抽梯假之以便,唆之使前,断其援应,陷之死地。遇毒,位不当也。第二十九计树上开花借局布势、力小势大。鸿渐于陆,其羽可用为仪也。第三十计反客为主乘隙插足,扼其主机,渐之进也。败战计第三十一计美人计兵强者,攻其将;将智者,伐其情。将弱兵颓,其势自萎。利用御寇,顺相保也。第三十二计空城计虚而虚之,疑中生疑;刚柔之际,奇而复奇。第三十三计反间计疑中之疑。比之自内,不自失也。第三十四计苦肉计人不自害,受害必真;假真真假,间以得行。童蒙之吉,顺以巽也。第三十五计连环计将多兵众,不可以敌,使其自累,以杀其势。在师中吉,承天宠也。第三十六计走为上计全师避敌。左次无咎,未失常也。

“三十六计”是一个古语。原为虚指，极言计策之多。后人便附会实有三十六种计策。这三十六种计策如下： ○第一套〖胜战计〗第01计瞒天过海备周则意怠，常见则不疑。阴在阳之内，不在阳之对。太阳，太阴。第02计围魏救赵共敌不如分敌，敌阳不如敌阴。第03计借刀杀人敌已明，友未定，引友杀敌。不自出力，以《损》推演。第04计以逸待劳困敌之势，不以战。损刚益柔。第05计趁火打劫敌之害大，就势取利，刚决柔也。第06计声东击西敌志乱萃，不虞。坤下兑上之象，利其不自主而取之。 ○第二套〖敌战计〗第07计无中生有诳也，非诳也，实其所诳也。少阴、太阴、太阳。第08计暗渡陈仓示之以动，利其静而有主，“益动而巽”。第09计隔岸观火阳乖序乱，阴以待逆。暴戾恣睢，其势自毙。顺以动豫，豫顺以动。第10计笑里藏刀信而安之，阴以图之。备而后动，勿使有变。刚中柔外也。第11计李代桃僵势必有损，损阴以益阳。第12计顺手牵羊微隙在所必乘，微利在所必得。少阴，少阳。 ○第三套〖攻战计〗第13计打草惊蛇疑以叩实，察而后动。复者，阴之媒也。第14计借尸还魂有用者，不可借；不能用者，求借。借不能用者而用之。匪我求童蒙，童蒙求我。第15计调虎离山待天以困之，用人以诱之，往蹇来返。第16计欲擒姑纵逼则反兵，走则减势。紧随勿迫，累其气力，消其斗志，散而后擒，兵不血刃。需，有孚，光。第17计抛砖引玉类以诱之，击蒙也。第18计擒贼擒王摧其坚，夺其魁，以解其体。龙战于野，其道穷也。 ○第四套〖混战计〗第19计釜底抽薪不敌其力，而消其势，兑下乾上之象。第20计混水摸鱼乘其阴乱，利其弱而无主。随，以向晦入宴息。第21计金蝉脱壳存其形，完其势；友不疑，敌不动。巽而止蛊。第22计关门捉贼小敌困之。剥，不利有攸往。第23计远交近攻形禁势格，利从近取，害以远隔。上火下泽。第24计假道伐虢两大之间，敌胁以从，我假以势。困，有言不信。 ○第五套〖并战计〗第25计偷梁换柱频更其阵，抽其劲旅，待其自败，而后乘之。曳其轮也。第26计指桑骂槐大凌小者，警以诱之。刚中而应，行险而顺。第27计假痴不癫宁伪作不知不为，不伪作假知妄为。静不露机，云雷屯也。第28计上屋抽梯假之以便，唆之使前，断其援应，陷之死地。遇毒，位不当也。第29计树上开花借局布势，力小势大。鸿渐于陆，其羽可以为仪也。第30计反客为主乘隙插足，扼其主机，渐之进也。 ○第六套〖败战计〗第31计美人计兵强者，攻其将；将智者，伐其情。将弱兵颓，其势自萎。利用御寇，顺相保也。第32计空城计虚者虚之，疑中生疑。刚柔之际，奇而复奇。第33计反间计疑中之疑。比之自内，不自失也。第34计苦肉计人不自害，受害必真。假真真假，间以得行。童蒙之吉，顺以巽也。第35计连环计将多兵众，不可以敌，使其自累，以杀其势。在师中吉，承天宠也。第36计走为上全师避敌。左次无咎，未失常也。