温彦博，温彦博和文彦博是谁

1，温彦博和文彦博是谁

唐代:温彦博宋代:文彦博你不是文彦博的后人吗?这还用问啊采纳哦

唐代:温彦博宋代:文彦博你不是文彦博的后人吗?这还用问啊

温彦博和文彦博是谁

2，历史趣谈温彦博是哪个朝代的人

　　温彦博（574年～637年），名大临，并州祁县（今山西省晋中市祁县）人。唐朝宰相，隋朝泗州司马温君悠次子，礼部尚书温大雅的弟弟。下面是我整理的历史趣谈:温彦博是哪个朝代的人的相关内容，一起来看看吧。　　人物简介　　温彦博，字大临，是唐朝时期的宰相。他出生于574年，卒于637年。可以说，温彦博所处的时代正是隋唐时期，他见证了隋朝的灭亡，也看到了唐朝的建立，这两个朝代他都经历过，因此也没有办法为他到底是隋朝人还是唐朝人进行精准的定义，只能说他是隋末唐初的人吧。　　温彦博的家族是书香世家，他的父亲温君悠学识渊博，哥哥和弟弟也都喜爱读书，聪颖过人。因此，在家庭环境的熏陶下，温彦博自幼博览群书，加上他性情聪慧、能言善辩，很是受到隋朝时期一些大臣的.赏识。后来，他被举荐担任文林郎一职。到了616年，他又开始任职司马。　　618年，李渊在长安建立唐朝，罗艺归顺唐王朝，被封为幽州总管，温彦博也因有功而得到升迁。没多久，他又被召入朝廷，陆续担任中书舍人、中书侍郎。　　武德八年，突厥大军来犯，温彦博随张瑾出兵抗敌。然而，唐军战败，温彦博被俘。突厥人知道他是唐高祖身边的近臣，遂开始逼问他唐朝的兵力和粮草。但是温彦博不屈不挠，宁死也不肯说出半句，于是就被流放到了阴山的苦寒之地。　　一直到唐太宗李世民登基之后，温彦博才得以返回唐朝，担任雍州治中，后又成为检校吏部侍郎。温彦博为官兢兢业业，坚守自己的职责，这也使得他很快就能得到升迁。　　贞观十一年，温彦博因病离世，享年六十四岁。　　温彦博惭而与官的原因　　温彦博是太原祁县人士，也是唐朝时期的宰相。他早年为隋朝的官员，在罗艺降唐后，他也凭借着自己的功劳开始了在唐王朝的仕途之路。此后，他在官场上的升迁还是较为平稳的。　　现今，一直有流传着关于温彦博“惭而与官”的一则典故。从字面上来看，这个词说的好像是温彦博因惭愧而给予官职的意思。那么，实际上是这个意思吗？这又究竟是什么样的一个故事呢？　　说起这则典故，就不得不提到故事中的另一个主人公裴略了。在唐太宗时期，裴略是宫廷侍卫，他参加了兵部的武官考试，但不幸没有考中。不过，这个裴略也不是一个普通人，他在名落孙山之后，并没有气馁，也没有就此放弃，而是直接去向当时的宰相温彦博进行自荐，说自己擅长嘲讽。于是，温彦博就让他对厅前丛竹和屏墙进行嘲讽，没想到裴略都答出来了，且言语中多有为有志之士鸣不平之意。这时候，温彦博感觉到他的嘲讽之语好像是在针对自己。裴略听闻，说了一句：“即扳公肋，何止伤膊！”大意是说，都已经扳了肋骨了，那么又何止是伤到胳膊啊！这句话的精妙之处就在于温彦博的“博”字与裴略话中的“膊”谐音。温彦博听到之后，被裴略的才华所感，觉得羞愧，遂给了他官位。这就是“裴略自赞”的故事，也是温彦博“惭而与官”典故的由来。　　人物生平　　早年经历　　温彦博出生太原温氏，生性聪颖，能言善辩，又博览群书，受到薛道衡、李纲的赞誉，并得到秦王杨俊的举荐，授为文林郎，宿直内史省，后改任通直谒者。616年（大业十二年），罗艺自称幽州总管，温彦博被引为司马。　　归降唐朝　　618年（武德元年），唐高祖李渊在长安称帝，建立唐朝。同年十二月，罗艺降唐，被封为幽州总管。温彦博因预谋有功，授幽州总管府长史，不久被征召入朝，历任中书舍人、中书侍郎，封西河郡公。　　624年（武德七年），唐高祖封高句丽国王为上柱国、辽东郡王、高丽王，承认高句丽的藩属国地位。此前，唐高祖曾欲放弃对高句丽的统治。温彦博进言道：“辽东之地在周朝是箕子之国，在汉朝则是玄菟郡，魏晋以前便是中国疆域，不可以放弃。如果放弃对高句丽的统治，四夷诸国如何瞻仰大唐威仪。”唐高祖这才作罢。　　625年（武德八年），突厥入侵。温彦博被任命为并州道行军长史，随行军总管张瑾出兵抵御。八月，唐军在太谷战败，温彦博被突厥俘虏。颉利可汗知道他是皇帝近臣，向他逼问唐朝兵力虚实。温彦博坚贞不屈，不肯吐露，被流放到阴山苦寒之地。　　累职拜相　　626年（武德九年），唐太宗李世民继位，并与颉利可汗在渭水会盟。温彦博得以回朝，被授为雍州治中，检校吏部侍郎。他恪守职责，后被提拔为中书侍郎、兼太子右庶子。　　628年（贞观二年），温彦博改任御史大夫，仍代理中书侍郎事务。　　630年（贞观四年），温彦博升任中书令，进爵虞国公。当时，东突厥归附，朝臣都建议将其迁徙河南，散居郡县，实行汉化。温彦博提出不同意见，他主张采纳汉武帝安置匈奴的做法，将突厥安置在朔方，保全其部落、风俗。唐太宗采纳了他的建议，但魏徵表示反对，两人为此争论数年。　　636年（贞观十年），温彦博升任尚书右仆射。　　忧劳病逝　　637年（贞观十一年），温彦博病逝，终年六十四岁。唐太宗叹道：“彦博因忧虑国家，耗尽心力，这两年精神不济。只可惜没能让他闲暇安逸，以致过早去世。”又命官府为其营建正堂，追赠特进，赐谥号为恭，并陪葬于昭陵。

历史趣谈温彦博是哪个朝代的人

3，或告右丞魏征私其亲戚上使御史大夫温彦博按之是什么意思

有人向唐太宗告发.右丞魏征以权谋私,为他的亲戚谋取好处太宗派御史大夫温彦博去查这件事

又一次身边的人告诉（皇上）魏征为他的亲戚谋私利皇上派御史大夫温彦博调查这件事

或告右丞魏征私其亲戚上使御史大夫温彦博按之是什么意思

4，温彦博的家庭成员

父亲：温君悠，原为北齐文林馆学士，入隋后历任泗州司马、司隶从事。兄长：温彦弘（温大雅），原为隋朝东宫学士、长安县尉，后参与晋阳起兵，历任大将军府记室参军、黄门侍郎、陕东道大行台工部尚书、礼部尚书，封黎国公。兄弟：温彦将（温大有），原为隋朝羽骑尉，后参与晋阳起兵，历任太原县令、大将军府记室、中书侍郎，封清河郡公。儿子：温振，官至太子舍人。儿子：温挺，娶唐高祖之女千金公主，官至延州刺史。

5，温彦博是唐朝人还是隋朝人

文彦博，生于宋真宗景德三年（1006 年），卒于宋哲宗绍圣四年（1097年），字宽夫，号伊叟，汾州介休（今属山西）人，北宋时期政治家、书法家。他历仕仁、英、神、哲四帝，出将入相，有五十年之久。任职期间，秉公执法，世人尊称为贤相。曾成功地抵御了西夏的入侵。宰相期间，大胆提出裁军八万之主张，为精兵简政，减轻人民负担。晚年皈依佛法。中文名：文彦博别名：宽夫、伊叟国籍：中国民族：汉出生地：汾州介休（今属山西）出生日期：1006年逝世日期：1097年职业：政治家，书法家信仰：佛教主要成就：历仕四朝，出将入相代表作品：《大飨明堂纪要》封爵：潞国公追赠：太师谥号：忠烈字：宽夫人物简介文彦博，字宽夫，北宋著名的政治家，介休人。被誉为介休三贤之一。历事仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，出将入相50年之久，这在中国历史上绝无仅有，被史学家称为宋朝第一名相。

温彦博（574年－637年），字大临，太原祁县（今山西祁县）人。唐朝宰相，北齐文林馆学士温君悠次子，礼部尚书温大雅之弟。出身太原温氏，曾在隋朝担任文林郎、通直谒者，后为幽州司马，随罗艺归唐，历任幽州大都督长史、中书舍人、中书侍郎、雍州治中、御史大夫，封西河郡公。贞观四年，升任中书令，进封虞国公。贞观十年，升任尚书右仆射。十一年，病逝，追赠特进、尚书右仆射、上柱国，谥号为恭，陪葬昭陵。

6，温庭筠的望江南描写的是什么内容请根据你的理解谈谈认识

望江南温庭筠梳洗罢，独倚望江楼。过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠。肠断白苹洲。赏析温庭筠《望江南》这首小令，只有二十七个字。“词之难于令曲，如诗之难于绝句”，“一句一字闲不得”（《白香词谱笺》）。起句“梳洗罢”，看似平平，“语不惊人”。但这三个字内容丰富，给读者留了许多想像的余地。这不是一般人早晨起来的洗脸梳头，而是特定的人物（思妇），在特定条件（准备迎接久别的爱人归来）下，一种特定情绪（喜悦和激动）的反映。在中国古典诗歌中，常以“炉薰阖不用，镜匣上尘生。绮罗失常色，金翠暗无精”之类的描写来表现思妇孤寂痛苦的生活和心情。本篇用法有所不同，离别的痛苦，相思的寂寞，孤独的日子似乎就要过去，或者说她希望中的美好日子似乎就要来到，于是，临镜梳妆，顾影自怜，着意修饰一番。结果是热烈的希望之火遇到冰冷的现实，带来了深一层的失望和更大的精神痛苦，重新又要回到“明镜不治”“首如飞蓬”的苦境中去。这三个字，把这个女子独居的环境，深藏内心的感情变化和对美好生活的向往，不是生动地表现出来了吗？接着，出现了一幅广阔、多彩的艺术画面：“独倚望江楼。”江为背景，楼为主体，焦点是独倚的人。这时的女子，感情是复杂的；随着时间的推移，情绪是变化的。初登楼时的兴奋喜悦，久等不至的焦急，还有对往日的深沉追怀……这里，一个“独”字用得很传神。“独”字，既无色泽，又无音响，却意味深长。这不是恋人昵昵情语的“互倚”，也不是一群人叽叽喳喳的“共倚”，透过这无语独倚的画面，反映了人物的精神世界。一幅美人凭栏远眺图，却是“误几回天际识归舟”的“离情正苦”。把人、景、情联系起来，画面上就有了盛妆女子和美丽江景调和在一起的斑斓色彩，有了人物感情变化和江水流动的交融。 “过尽千帆皆不是”，是全词感情上的大转折。这句和起句的欢快情绪形成对照，鲜明而强烈；又和“独倚望江楼”的空寂焦急相连结，承上而启下。船尽江空，人何以堪!希望落空，幻想破灭，这时映入她眼帘的是“斜晖脉脉水悠悠”，落日流水本是没有生命的无情物，但在此时此地的思妇眼里，成了多愁善感的有情者。这是她的痛苦心境移情于自然物而产生的一种联想类比。斜阳欲落未落，对失望女子含情脉脉，不忍离去，悄悄收着余晖；不尽江水似乎也懂得她的心情，悠悠无语流去。它像一组电影镜头：一位着意修饰的女子，倚楼凝眸烟波浩淼的江水，等待久别不归的爱人，从日出到日落，由希望变失望，把这个女子的不幸，表现得多么动人。至此，景物的描绘，感情的抒发，气氛的烘托，都已成熟，最后弹出了全曲的最强音：“肠断白苹洲。”“末句最当留意，有余不尽之意始佳。”和全词“不露痕迹”相较，末句点出主题似太直，但在感情的高潮中结句，仍有“有余不尽之意”。白苹洲在何处？俞平伯先生说，不要“过于落实，似泛说较好”，（俞平伯《唐宋词选释》），这是极为深刻的见解。但在本篇的艺术描写中，应该是江中确有白洲在的，不是比喻、想像，也不是泛指，而是实写。独倚望江楼，一眼就可看到此洲，但那时盼人心切，只顾看船而不见有洲了。千帆过尽，斜晖脉脉，江洲依旧，不见所思，能不肠断! 词是注重作家主观抒情的艺术形式。这首小令，情真意切，生动自然，没有矫饰之态和违心之语。词中出现的楼头、船帆、斜晖、江水、小洲，这些互不相干的客观存在物，思妇的由盼郎归来的喜悦到“肠断白苹洲”的痛苦失望，这些人物感情神态的复杂变化，作家经过精巧的艺术构思，使之成为浑然一体的艺术形象。作家的思想感情像一座桥梁，把这些景物、人物联系了起来，而且渗透到了景物描绘和人物活动之中，成了有机的艺术整体，使冰冷的楼、帆、水、洲好像有了温度，有了血肉生命，变得含情脉脉；使分散孤立的风景点，融合成了具有内在逻辑联系的艺术画面；使人物的外在表现和内在的心理活动完美统一地显示出来。这正是现实生活中的思妇的怨和恨，血和泪，深深地感动了作家；在这些似乎平静的字句中，跳动着作家真挚热烈的心。这首小令，像一幅清丽的山水小轴，画面上的江水没有奔腾不息的波涛，发出的只是一种无可奈何的叹息，连落日的余晖，也缺乏峻刻的寓意，盘旋着一股无名的愁闷和难以排遣的怨恨。还有那临江的楼头，点点的船帆，悠悠的流水，远远的小洲，都惹人遐想和耐人玩味，有着一种美的情趣，一种情景交融的意境。这首小令，看似不动声色，轻描淡写中酝酿着炽热的感情，而且宛转起伏，顿挫有致，于不用力处看出“重笔”。思妇题材写的人很多，可说是个“热门题材”，但这首小令，不落俗套，很有特色。这也是个软题材，但这首小令不是软绵绵的，情调积极、健康、朴素。在有着绮靡侧艳“花间”气的温词中，这首小令可说是情真意切，清丽自然，别具一格的精品。（选自《唐宋词鉴赏集》，人民文学出版社1983年版）【简析】 “梳洗”在晨，“斜晖”临暮，她自始至终倚楼远眺，可眼前过尽的千帆都不是所盼之舟，希望、失望乃至绝望，怎不令人柔肠寸断、哀惋悱恻？“脉脉”、“悠悠”状景切情，尤有神韵。【作者简介】温庭筠：(约812—870)，晚唐人。本名岐，字飞卿，太原祁(今山西祁县)人。唐宰相温彦博之裔孙。温彦博，我国古代著名词人，两《唐书》有传。温庭筠虽为并州人，但他同白居易、柳宗元等名诗人一样，一生绝大部分时间是在外地度过的。据考，温庭筠幼时已随家客游江淮，后定居于雩县（今陕西户县）郊野，靠近杜陵，所以他尝自称为杜陵游客。诗辞藻华丽，少数作品对时政有所反映。与李商隐齐名，并称“温李”。温庭筠早年才思敏捷，以词赋知名，然屡试不第，客游淮间。宣宗朝试宏辞，代人作赋，以扰乱科场，贬为隋县尉。后襄阳刺史署为巡官，授检校员外郎，不久离开襄阳，客于江陵。懿宗时曾任方城尉，官终国子助教。诗词工于体物，设色丽，有声调色彩之美。吊古行旅之作感慨深切，气韵清新，犹存风骨。多写女子闺情,风格浓艳精巧,清新明快。诗词兼工，是花间词派的重要作家之一,被称为花间鼻祖。 “花间词派”鼻祖--温庭筠 http://wentingjun.memsky.com 关于温庭筠的生年，史籍无载。温集旧注断为穆宗长庆四年（824年），夏承焘《温飞卿系年》以为生于元和七年（812年）。近年陈尚君《温庭筠早年事迹考辨》云生于德宗贞元十七年（8O1年）。梁超然《唐才子传校笺》同意陈尚君所考。以温庭筠生干贞元十七年算，卒于咸通七年（866年），则他享年66岁。温庭筠少敏悟，同其他有成就的诗人一样，自动好学，苦心砚席，除了善鼓琴吹笛外，尤长于诗词。《旧唐书》本传中说他“能逐弦吹之音，为侧艳之词”。在当时与李商隐齐名，时号温李。《北梦琐言》说温庭筠“才思艳丽，工于小赋，每入试，押官韵作赋，凡八叉手而八韵成”，所以时人称为“温八叉”。在我国古代，文思敏捷者，有数步成诗之说，而象温庭筠这样八叉手而成八韵者，再无第二人。