金宣宗迁南京(今河南开封)，“河北军户徙河南者几百万口”③。据安徽省肥东县《完颜氏家谱》记载，这支完颜姓女真人先是迁往今河南的汝州，后来几经周折，辗转流落在大同府云内州(今山西大同)，过起了平民生活，金兀术带领拐子军逃到颖昌，被岳飞长子岳雲追杀，斩杀了金兀术的女婿夏金吾。
1、金兀术与岳飞有多大仇恨？金兀术后人在哪里？金兀术是什么意思？
金兀术是金太祖阿骨打的第四子。此人诡计多端，是金国鹰派人物，金兀术与南宋爱国将领岳飞，首先是各为其主，在战争中结下了冤仇。金兀术善施诡计，巧设拐子马，最终没逃过岳飞的智谋，利用劈马腿，将其破获，金兀术带领拐子军逃到颖昌，被岳飞长子岳雲追杀，斩杀了金兀术的女婿夏金吾。金兀术怀恨在心，买通了南宋奸臣秦桧，秦桧巧舌如簧，上奏高宗赵构，赵构鼠肚鸡肠的人，担心岳飞效仿陈桥兵变，至此以莫须有的罪名将岳飞于大年除夕勒死于风波亭，
2、河南有多少完颜氏后人？
一、女真人迁入中原河南省汝州市、鹿邑县、许昌县、郏县、南召县寓居着近2万名完颜姓居民，他们的容颜、衣著、言语、信仰、习俗习气都与汉人根本相反，只是在某些风俗上稍有差别。但是从碑碣、谱牒、史乘中我们仍可判定，这些人都是地道的女真遗民，北宋末年，剽悍的女真铁骑牧马南下，以摧枯拉朽之势覆亡了北宋，掳走了徽、钦二帝，从那时起，河南便有了女真人的踪迹。
在沦亡北宋的进程中，金朝统治者便开端了向中原移民，移民的方式是迁移猛安谋克户屯田，大规模迁移有三次：第一次是天会十一年(1133)。这年秋天，金太宗迁移女真疆土人散居汉地，在占领了大片汉地后，“恐人见其真假，遂尽起本国之土人棋布星列，散居四方，令下之日，比屋连村，屯结而起”①。这次有多少女真人迁往中原，没有详细材料，但从“比屋连村”的状况看，人数一定不少，
第二次是皇统五年(1145)。这年始“创屯田军，凡女真、契丹之人皆自本部徙居中州，与百姓杂处，计其户口授以官田，使其收获，春秋量给衣马，若遇出军，始给其钱米。凡屯田之所，自燕山之南，淮、陇之北，皆有之，多至六万人，皆筑垒于村落间”②，这次移民北自燕山，南至淮河，在这片广袤的土地上都有了女真人的踪迹，当然大少数女真人选择了中原。
第三次是贞佑二年(1214)，金宣宗迁南京(今河南开封)，“河北军户徙河南者几百万口”③。南迁者是一支十分庞大的队伍，自金太宗天会年间到金末，女真人户迁入中原者纷至沓来，有的学者估量“内迁的女真人，至多要占女真人口总数的一半”④。金世宗不想让猛安谋克与汉人杂处，和大臣完颜思敬商议，“其后遂以猛安自为保聚，其田土与民田犬牙相入者，互易之”，又规则“女真不得改汉姓，学南人衣装，犯者抵罪”，
⑤金世宗虽想把女真人禁锢在一定的区域内，以免被汉人所异化，但一纸禁令毕竟阻挠不住民族自然交融的历史潮流。到了章宗时期，屯田的猛安谋克户与汉人的接触越来越多，下令制止他们往来已不是明智之举，尚书省便向天子建议：“齐民往往与屯田户不睦，若令递相婚姻，实国度持久安定之计，”⑥这一建议为章宗采用，这些迁入中原边疆的女真人与汉族错杂而居，遭到汉族先进文明的影响，再加上与汉族递相婚姻，因此放慢了自然交融的进程。
金朝沦亡后，这些人中的大局部参加了汉族行列，但也有一局部女真人坚持本人的姓氏，在野代鼎革之后，成为一支女真遗民，河南省汝州市、鹿邑县、许昌县的完颜姓就属于这种状况。二、汝州的完颜氏自称是兀术后嗣汝州市有完颜氏居民300余人，其中纸坊乡姚楼行政村完庄村有270余人，刘王店村15人，石庄6人；焦村乡北张村33人；尚庄乡岳庄村14人，均从事农业消费，1993年恢复为满族，
汝州的完颜姓自称是完颜兀术之后，他们的神主牌位上第一位是完颜阿骨打，第二位便是完颜兀术，第三位是完颜正叔。完庄村北300米处有一巨冢，父老相传为金兀术之墓，墓前有石兽、石碑、石柱等，墓碑上镌刻着“金四太子兀术之墓”8个大字，惋惜在文明大反动中被破坏，墓冢几被夷为高山，石兽、石碑亦不知去向，仅余两个石柱，作为这段沧桑历史的见证。
