印度阶级，印度的等级制度

1，印度的等级制度

婆罗门，刹帝利，吠舍，首陀罗

印度的等级制度

2，印度民族起义的领导阶级是什么

印度民族起义的领导阶级是部分王公贵族和地主印度民族起义是指19世纪中期由印度封建主领导的、以印度雇佣兵为骨干的反抗英国殖民统治和争取民族独立的起义。又称印度雇佣军兵变、土兵起义。

印度民族起义的领导阶级是什么

3，古印度阶级的详细介绍

古代印度人被分为四个种姓:婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗在种姓制度下，古代印度人被分为四个种姓：婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。婆罗门是祭司贵族。它主要掌握神权，占卜祸福，垄断文化和报道农时季节，在社会中地位是最高的。刹帝利是雅利安人的军事贵族，包括国王以下的各级官吏，掌握国家的除神权之外的一切权力。波罗门和刹帝利这两个高级种姓，占有了古代印度社会中的大部分财富，依靠剥削为生，是社会中的统治阶级。吠舍是古代印度社会中的普通劳动者，也就是雅利安人的中下阶层，包括农民、手工业者和商人，他们必须向国家缴纳赋税。首陀罗是指那些失去土地的自由民和被征服的达罗毗荼人，实际上处于奴隶的地位。戒日帝国时，种姓制度有了很大变化，婆罗门和刹帝利基本没有变化，但吠舍分化，只剩下少数富有的商贾。首陀罗地位有所上升，与破产的大量的吠舍逐渐构成新型的首陀罗种姓——依附农。这样，名称未变，内容有了变化，前三个等级是封建主，后一个是依附农阶级。

古印度阶级的详细介绍

4，印度社会等级如何划分的

种姓制度吧。婆罗门，刹帝利，吠舍，首陀罗，达利特。基本上是以婆罗门为中心的制度，简单来说婆罗门是负责宗教祭祀的祭祀，用着很大的政治权利。刹帝利是武士阶级，国王等基本上就是刹帝利这个阶级的，吠舍是从事商业活动或者农牧业的，并无什么政治特权。这三个阶级是属于雅利安氏族部落成员。而首陀罗基本就是底层了，无政治宗教权利。达利特则是奴隶阶级了。现在种姓制度还是存在的，一般官员等不可能是下三等级的人。反正大概意思就是这样，具体也说不清了。

以前是婆罗门，刹帝利，吠舍，首陀罗，达利特五级种姓制度划分，也是阶级划分。现在有所缓解但依然是普遍现象，低阶级的很难进入高阶级，不同阶级之间不通婚。基本上是以婆罗门为中心的制度，简单来说婆罗门是负责宗教祭祀的祭祀，用着很大的政治权利。刹帝利是武士阶级，国王等基本上就是刹帝利这个阶级的，吠舍是从事商业活动或者农牧业的，并无什么政治特权。这三个阶级是属于雅利安氏族部落成员。而首陀罗基本就是底层了，无政治宗教权利。达利特则是奴隶阶级了。

5，古代印度确定了什么阶级关系

在种姓制度下，古代印度人被分为四个种姓：婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。一、婆罗门　　他是祭司贵族。它主要掌握神权，占卜祸福，垄断文化和报道农时季节，在社会中地位是最高的。二、刹帝利　　他是雅利安人的军事贵族，包括国王以下的各级官吏，掌握国家的除神权之外的一切权力。　　波罗门和刹帝利这两个高级种姓，占有了古代印度社会中的大部分财富，依靠剥削为生，是社会中的统治阶级。三、吠舍　　他是古代印度社会中的普通劳动者，也就是雅利安人的中下阶层，包括农民、手工业者和商人，他们必须向国家缴纳赋税。四、首陀罗　　他是指那些失去土地的自由民和被征服的达罗毗荼人，实际上处于奴隶的地位。各个种姓职业世袭，互不通婚，以保持严格的界限。不同种姓的男女所生的子女被看成是贱民，或叫不可接触者，贱民不包括在四个种姓之内，最受鄙视。前三个种姓是雅利安人，是“再生族”，后一个种姓是“非再生族”。　　有说法称四个等级之下还有一个等级，叫“非人”，据说已不视为人的一种，但是却有这个等级存在！

汉莫拉比法典种姓制度