深圳道教宋臻愚养生，鼻炎洗鼻子吸进水去从口中吐出据传是道教养生术如何操作

来源：整理时间：2023-04-06 13:26:24 编辑：深圳生活手机版

本文目录一览

1，鼻炎洗鼻子吸进水去从口中吐出据传是道教养生术如何操作
2，那个高师愿意教我法术道教的
3，道家养生理论
4，讨一篇比较实用的道家养生之道
5，道家养生如何做到天人合一

1，鼻炎洗鼻子吸进水去从口中吐出据传是道教养生术如何操作

不要硬吸，可以昂着头慢慢往里灌

鼻炎洗鼻子吸进水去从口中吐出据传是道教养生术如何操作

2，那个高师愿意教我法术道教的

认真点学物理和化学，然后你就什么法术都会了

龙虎山可学

真想学的话在网上是学不了的，有很多骗子，不要上当啊。可以去龙虎山，武当山看看，正一道术多

此事是靠缘分的。。道不渡人。

道术很难练的阿！条件有多！麻烦很！

法术么？你再长大点我再教你吧~

那个高师愿意教我法术道教的

3，道家养生理论

家所主张的“道”，是指天地万物的本质及其自然循环的规律。自然界万物处于经常的运动变化之中，道即是其基本法则。《道德经》中说：“人法地，地法天，天法道，道法自然”，就是关于“道”的具体阐述。所以，人的生命活动符合自然规律，才能够使人长寿。这是道家养生的根本观点。道家思想中，“清静无为”、“返朴归真”、“顺应自然”、“贵柔”等主张，对中医养生保健有很大影响和促进。

无极

道家初乘养生要旨，最重“精气神”之修炼与保养，认精气神三者为人生生命的三大元素。故特殊注意保精保气保神，固精固气固神，（保精固精之外，尚有不漏精一诀），养精养气养神。中老年人已漏之体，已衰之形，则更注重于补精、补气、补神。保之固之，养之补之，务使精全气全神全。迄返还于未漏前之童真体，然后再进而修“天人合一”“神人合一”之“真人功夫”，以期超出死生之藩篱而了生死大道。后一段涉入玄妙，固难悬测，前一段命功修持，即质之任何科学家与医学家，当亦系无法否认的事。故道家往古圣真以精气神为炼养生命之三品大药，（因丹有内丹外丹，故医亦有内药外药及大药小药之分），而以修气修脉（即修运周身气脉），为工法，期气血旺盛，流通无滞，精气神三者充盈饱满，即寿届百岁，犹无殊于童体，此即其“返老还童”之证验也。惟道家对精气神之炼养，不重“后天精气神”，而重“先天精气神”，前者为凡精凡气凡神，乃初乘入门下手法之途径，后者则指元精元气元神，乃初乘有得，进入中乘，而上修上乘以至最上一乘之不二法门。（案：先天道无极门丹法，尤重先天境界，力主以先天为体，后天为用。）而在此三者中，又以炼精为起步，炼气为中枢，炼神为了手。尤须注意本先天以率后天，炼后天以完先天！混和先后天、并浑融精气神而为一，精化气化神化，自生自养自长自化，以与天地同化，一任自然，为无上上诀要。

道德经

道家养生理论

4，讨一篇比较实用的道家养生之道

二十四节气调养法此法为导引按摩类组合动功。本法共二十四节对一年二十四个节气。具体方法如下：　　立春坐功：每日23—3时取平坐式，两手掌按大腿上。吸气时，身躯向左扭转，右手掌顺势按于左掌上，两臂伸直，两肩转身耸肩有交替3—5次。然后叩齿、深呼吸、鼓漱并咽津各3次。可防治风气积滞、颈项痛、耳后痛、肩臂痛、背痛、肘臂痛等病症。　　雨水坐功：练功时间与姿势同上。吸气时，身躯向左扭转，右手掌顺势按于左掌上以助力，使身躯尽量左转；稍停后呼气，同时身躯回旋，恢复原坐势。再吸气时，身躯如法向右扭转，左右交替3—5次。然后叩齿、深呼吸、鼓漱并咽津各3次。可防治三焦经络留滞邪毒、咽干肿、喉痹音哑、耳聋、多汗、目内毗痛、面颊痛等病症。　　惊蛰坐功：每日1—5时，取平坐式，两手握固置腹股沟处。吸气时，两臂曲肘向后拉，两肘尖过背；稍停后呼气，松臂回复原坐式，连续5—6次。然后叩齿36次，深呼吸、鼓漱并咽津各9次。可防治肺胃蕴积邪毒、目黄口干、鼻炎、鼻衄、面肿暴哑、头风、牙宣、目暗羞明等病症。　　春分坐功：每日练功时间同上，取平坐式。吸气时，两臂向左前侧抬到至肩平，头颈向右后侧扭转，双目随之向后视；稍停后呼气，两臂回落，头颈回旋，恢复原坐式。稍停，再吸气，两臂如法向右前侧抬起，头颈向左后转。如此左右交替6—7次。然后叩齿36次，深呼吸、鼓漱并咽津各9次。可防治胸臆肩背痛、齿痛颈肿、寒傈、热肿、耳聋耳鸣、皮肤瘙痒等病症。　　清明坐功：每日1—5时，取平坐式。两手握拳，两臂外展齐肩，右臂曲肘向右拉，左臂向左伸引，头颈随之左转，目视左手，如拉开硬弓欲射箭状；稍停后右臂向右伸引，左臂曲肘向左拉，头颈转向右，目视右手，左右交替各7—8次。然后叩齿36次，深呼吸、鼓漱并咽津各9次。可防治腰肾肠胃虚邪积滞、耳聋、咽痛、颈痛不可回头、肩臂酸痛、腰背酸软等病症。　　谷雨坐功法：每日1—5时，取平坐式。吸气时，左手向上托举，右手掩左胸；稍停后呼气，两手回置腿上。稍停，再吸气时，右手向上托举，左手掩右胸，左右交替5—7次。然后叩齿36次，深呼吸、鼓漱并咽津各9次。可防治腹中结瘕瘀血、目黄、鼻炎、鼻衄、颊颔肿大、肘臂外后缘肿痛、掌中热等病症。

《黄帝内经》就是道家道教养生的经典了，你好好看那个就好了中医也是看那个养生的

每晚睡觉前磕齿和吞液，从50起，渐进增多。这也是道家养身练气的一种

5，道家养生如何做到天人合一

编者按：道是宇宙的本源，它是统治着一切宇宙运动的法则。道家养生概括了古代中医学和气功，结合道家的修练达到长寿的目的。而“天人合一”则是道家养生的最高标准。 “善养生者，上养神智、中养形态、下养筋骨。”。养生不单单是锻炼身体养筋骨，吃饱吃好养形态，更要滋养我们的心神，荣养我们的心智。而现在的社会环境，压力很大，每个人都在忙忙碌碌的为了名利生活。无暇顾及自己的情志与健康。往往当一个人功成名就之时，他的神智也耗散了，健康也就失去了。那么，如何滋养自己的神智呢？如何让自己达到养生的最高境界呢？这就需要让人们认识一下我们最古老的传统文化——道。道，是宇宙的根本。而道家养生，最关键的就是——天人合一。如何做到天人合一？老子讲“人法地，地法天，天法自然”道既规律，规律又有大小之分。一定时空下的规律不是永恒不变的。例如冬天，北方零下十几度，而南方还是温暖如春。道法自然中的“自然”是指宇宙中的这个大规律，这种大规律是无始无终，小至精微，大到无穷。你看不见她，但是你又无时无刻的在体验着她。一年四季，春夏秋冬，风霜雨雪，寒来暑往…… 养生能懂得顺其自然，也就是真正开始接近了天地万物。才能够，天人合一。每个人都是一个小宇宙，各有自身的独到之处。而每个人又都或多或少的接受的来自自然和大宇宙的信息和灵感。当人体的小宇宙，与自然的大宇宙十分的吻合，毫无偏差的时候，也就是天人合一的最高境界。这时，养生的意义就不单单是健康的生活，而是以超越一帮常人的寿命，健康的生活在这个世界上。现在的大众养生，还只是停留在健康的基础上。认为吃的健康一点，运动合理一点，就能够健康一点。生活质量也就随之提高一点。但还没有人提出活的长久一点。活的自在一点的观念。而道家的很多东西，都揭示了长寿的秘密。人的生命是有一定限度的。所谓限度，是指自然寿命可以活到的年龄，中医学称之为“天年”。那么，究竟人应该活到多少岁数呢？《黄帝内经》认为是一百岁，如《素问·上古天真论》里说：“尽终其天年，度百岁乃去”。《礼记》称百岁为“期颐”。《尚书》又提出“一曰寿，百二十岁也”，即活到120岁，才能叫做活到了应该活到的岁数。大哲学家王充提出：“百岁之寿，盖人年之正数也。犹物至秋而死，物命之正期也。”晋代著名养生家嵇康认为，“上寿”可达百二十，“古今所同”。据上所述，人的寿命应该是100-120岁左右。但社会的现实告诉我们，绝大多数的人达不到自然寿命的。为什么不能享尽“天年”？根本原因是做不到天人合一。做不到顺应自然。人生最宝贵的是什么？——生命生命最珍贵的是什么？——健康健康最可贵的是什么？——养生！养生最关键的是什么？——自然！