范曾作品，范曾书法作品欣赏中华相机网交易大厅

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2，范曾的文学作品哪本书好

1955年考入南开大学历史系，1957年转入中央美术学院美术史系，半年后转入中国画系，1962年毕业，分配在中国历史博物馆工作，随沈从文编绘中国历代服饰资料，并临摹优秀绘画作品多件。1978年调入中央工艺美术学院任教。1984年调天津南开大学东方艺术系，任系主任。曾捐款400多万元人民币建设该系。为中国美术家协会会员。擅长中国人物画，兼长诗文、书法。《灵道歌啸图》等藏于日本冈山范曾美术馆，《八仙图》等藏于中国美术馆，《秋声赋》等藏于美国伯明翰博物馆。出版有《鲁迅小说插图集》、《范曾书画集》、《范曾画集》、《范曾吟草》、《范曾书画集》、《范曾怀抱》、《范曾自述》等。1979年他首访日本，被日本誉为“近代中国十大画家之一”。1982年获日中文化交流功劳纪念杯，1986年获日中艺术交流特别贡献金奖。

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3，范曾我憧憬人生的清晨

反思此刻，什么是我人生的清晨? 不同的人肯定有不同的理解，但我认为每一天都是人生的清晨。当我们经过一夜的休养生息后，睁开眼睛深呼吸新鲜的空气，世界是那么美好。清晨的雨露、青草、微风和远离都市的清净，带我们走入了一个更高的境界。生活中很多人都在奋斗，都在前进，都在为生活所奔波，可是我们是否有空停下了想想我们想要的又是什么？很多人都说幸福很远，其实幸福就在身边！再不幸运的人都有在别人眼里看来值得幸福的事情。比如对单亲家庭来说父母都在的家庭是多么幸福；对残疾人来说身体健全的人是多么幸福；对逝去的人来讲活在这个时间上的人都是幸福的。幸福始终存在，不幸的是很多人拿幸福不是体验的，而是比的。总和比自己更幸福的人相比，自己从来都不幸福。如果人真要比幸福的话最应该和自己昨天比，你比昨天幸福吗？当我们面对充满希望的清晨时，您的第一个思想决定了一天的心情和成就。感恩很多人都在说，但做到的却不多，我们身边值得感恩的事情太多太多了，包括亲人、朋友、同事、伙伴、社会、自然等等，如果你真的还不知道感恩的话就请感恩自己此刻以新陈代谢的方式存在于这个地球上吧（如果没有新陈代谢了，即使存在，也是地下。）我憧憬人生的清晨，多么惬意的题目呀！好好生活每一天，每个清晨，都将是新的开始！奇迹在这里诞生。

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4，范增作品有哪些

　　度吕图　　元剧本中有《八仙庆寿》，范曾先生将俗文学引入文人画，图中左衽坦胸者汉　　钟离，捻髯而思者吕洞宾，汉钟离正度吕洞宾入道，两人思绪交融，堪称传神妙构。　　蒲松龄造像　　蒲松龄，字留仙，山东淄川人，清大文豪，著《聊斋志异》。蒲公阅尽人世，托鬼幻之　　域以鞭笞丑类，讴歌善良。曾自述其孤高生涯云：“笔墨之耕耘则萧条似钵；门庭之栖寂　　则冷淡如僧。”画中蒲公伴孤鹤而盘桓，所思眇眇，意态超然。　　老子出关　　传说老子李耳骑青牛出函谷关而不知所向。老子哲学亦范曾先生所深爱者，　　尤服膺其“有无相生”之说。先生号十翼，足见对周易颇寄深情，世人以为　　生十翼而翔，此望文生义之误也。　　山鬼　　屈原《九歌》中名篇《山鬼》，述一孤寂而美奂之神女：“若有佳人兮山之阿，披薜　　苈兮带女萝，既含睇兮又宜笑，子慕余兮善窈窕”。彼于山林风雨之中乘赤豹从文狸　　而行，或以为失恋之少女，或以为独行特立之女神，读者自画中细味之　　圣者　　范曾先生写人物，眼神最称奇绝，昔稽康抚琴，手弹五弦，目送飞鸿，是志存　　云表、思凌八荒之态也。画中圣者，回首暇观，欲言又止，真隐言忘机之态，传　　神手段至此，可为一叹。　　达摩面壁图　　刘勰于《文心雕龙》有云：“寂然凝虑，思接千载；悄焉动容，视通万里”。此　　十六字，不啻为范公人物画之纲领。画中达摩凝然而思，若有神悟，峭壁直下，嶙　　峋高古，画中气氛令人肃然　　抱琴钟馗图　　此作题画云“余所写钟达士，类多威严不可犯，偶写读易、抚琴、策蹇、嫁妹，　　亦有异趣，或云范曾自写，余莞尔。”世人皆称范务先生画中人物，情貌与其略　　似，是性相近而情相侔乎　　松石钟馗图　　以龙盘九曲之松、荦确峥嵘之石，以喻钟馗超凡脱俗之性、光怪陆离之情，不　　亦宜乎？钟馗乃多重性格之组合，慈悲与无畏、威猛与祥和、庄重与谐谑，兼　　而有之，其于范曾先生画中细赏之　　老子与骑蹇童子　　范曾先生作画，往往随风发之情愫放笔写去，自然成文，略无雕凿，老子之像　　既成，复写童子，而其比例远近无毫发爽，范公云作画“如灯取影”，斯之谓与　　扶得醉翁归　　丰稔之年，村歌社鼓，漫山动郭，有白髯者，醉酒而归，小孙扶持，力不能胜　　其野趣村俗，于范公笔下，淋漓尽致。　　范增书画作品欣赏　　加入　　度吕图　　元剧本中有《八仙庆寿》，范曾先生将俗文学引入文人画，图中左衽坦胸者汉　　钟离，捻髯而思者吕洞宾，汉钟离正度吕洞宾入道，两人思绪交融，堪称传神妙构。　　加入　　蒲松龄造像　　蒲松龄，字留仙，山东淄川人，清大文豪，著《聊斋志异》。蒲公阅尽人世，托鬼幻之　　域以鞭笞丑类，讴歌善良。曾自述其孤高生涯云：“笔墨之耕耘则萧条似钵；门庭之栖寂　　则冷淡如僧。”画中蒲公伴孤鹤而盘桓，所思眇眇，意态超然。　　老子出关　　传说老子李耳骑青牛出函谷关而不知所向。老子哲学亦范曾先生所深爱者，　　尤服膺其“有无相生”之说。先生号十翼，足见对周易颇寄深情，世人以为　　生十翼而翔，此望文生义之误也。　　山鬼　　屈原《九歌》中名篇《山鬼》，述一孤寂而美奂之神女：“若有佳人兮山之阿，披薜　　苈兮带女萝，既含睇兮又宜笑，子慕余兮善窈窕”。彼于山林风雨之中乘赤豹从文狸　　而行，或以为失恋之少女，或以为独行特立之女神，读者自画中细味之。　　圣者　　范曾先生写人物，眼神最称奇绝，昔稽康抚琴，手弹五弦，目送飞鸿，是志存　　云表、思凌八荒之态也。画中圣者，回首暇观，欲言又止，真隐言忘机之态，传　　神手段至此，可为一叹。　　达摩面壁图　　刘勰于《文心雕龙》有云：“寂然凝虑，思接千载；悄焉动容，视通万里”。此　　十六字，不啻为范公人物画之纲领。画中达摩凝然而思，若有神悟，峭壁直下，嶙　　峋高古，画中气氛令人肃然。　　抱琴钟馗图　　此作题画云“余所写钟达士，类多威严不可犯，偶写读易、抚琴、策蹇、嫁妹，　　亦有异趣，或云范曾自写，余莞尔。”世人皆称范务先生画中人物，情貌与其略　　似，是性相近而情相侔乎？　　松石钟馗图　　以龙盘九曲之松、荦确峥嵘之石，以喻钟馗超凡脱俗之性、光怪陆离之情，不　　亦宜乎？钟馗乃多重性格之组合，慈悲与无畏、威猛与祥和、庄重与谐谑，兼　　而有之，其于范曾先生画中细赏之。　　老子与骑蹇童子　　范曾先生作画，往往随风发之情愫放笔写去，自然成文，略无雕凿，老子之像　　既成，复写童子，而其比例远近无毫发爽，范公云作画“如灯取影”，斯之谓与？　　扶得醉翁归　　丰稔之年，村歌社鼓，漫山动郭，有白髯者，醉酒而归，小孙扶持，力不能胜，　　其野趣村俗，于范公笔下，淋漓尽致。　　碧海青天夜夜心　　写寂寞嫦娥于广寒宫中，伴玉兔而卒岁，其悲凉枯寒可知。李商隐云：“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心”，世之为名缰利索所覊者，正应以李诗为殷鉴。诗无达诂，读者自识。　　苏子雅趣　　以东坡倜傥豪纵之性，几遭贬抑，至于海南，一代词雄，无又国士，命途多　　舛若此，令人一挥慨然之泪。而苏子宴然自若，抚砚赏玩，与幼子苏过评其优劣，圣人屈处，自得其乐，于范曾先生所画眉宇飘髯间可见。　　雄风宛在野猪林　　《水浒》中之英雄人物，其性粗豪，其质纯良，对奸佞锄之以杖，饱之以拳。范曾先生曾有诗咏其品：“慈眉善目竟何人，剑戟从中百劫身”、“人间总有不平事，禅杖常招屈死魂”，画中鲁达，正气凛然，有威不可犯之气势。　　布袋和尚图　　画中和尚蓄发留髯，知为高士遁入空门者。题句云：“古今写泼墨人物者，咸以梁风子为圭臬，而笔墨浑成，无为而无不为，局外人不可梦见矣”。范公对南宋梁楷，备极推颂，而“无为无不为”之说，信为画人之化境。　　东坡赤壁吟啸图　　范曾先生平生最服膺之诗人为屈原、陶渊明、谢灵运、李白、杜甫、苏东坡。　　而于苏东坡尤寄深爱，愿早生八百年，与苏东坡醉于放鹤亭下。范公诗有　　云：“夜阑偶作庄周梦，醉后聊为楚客狂。”画中东坡正于赤壁吟啸，与古　　今治乱兴亡之叹，感慨万千，有不可自胜者。