先是吠陀文献出现，然后种姓制度逐渐成型，为婆罗门的统治地位奠定了基础，这也是婆罗门的根基,梵天——梵天原本是婆罗门教中的创造神，被佛教吸收为护法,森田-森田原本是婆罗门教中的光之女神,因陀罗-因陀罗原是婆罗门教中的雷神，被佛教吸收为护法,婆罗门利用神的力量巩固自己的统治，逐渐形成婆罗门教。
因陀罗-因陀罗原是婆罗门教中的雷神，被佛教吸收为护法。梵天——梵天原本是婆罗门教中的创造神，被佛教吸收为护法。森田-森田原本是婆罗门教中的光之女神。太阳宫中的天子是索列，月宫中的天子是钱德拉，月亮中的天子是阎罗王，燕朝的天子是湿婆，口才之子是梵天妻子的口才，大德中的天子是拉克什米，毗湿奴妻子的吉祥女儿，还有据说是战争之子的韦驮天，鸽子的雕像和摩罗的秘密:可能起源于那罗延或罗娜。
India 婆罗门教的建筑可分为北部型、中部型和南部型。帕特里克·纽金斯(Patrick Newkins)说，北方的庙宇外观简单，由一个塔楼入口大厅和周围的长廊组成，有一堵约6英尺高的墙将圣地和世俗之地隔开。南方的德勒维式寺庙非常复杂，一轴上有很多院落，从外面可以清楚地看到它们独立的部分。庭院由走廊连接，但它们有自己的入口。寺内主要有两种结构，一种是礼拜殿，地基宽大，轮廓低矮；另一个是小一点的方形神龛室，它位于西哈拉的上方。奥里萨邦首府巴内斯瓦尔的婆罗门斯瓦赫拉神庙建于9世纪，位于印度东北部。其外观为三段式组合，自下而上由平台底座、华丽的雕刻带和顶部的sihara组成。还有马哈巴利普兰岩凿寺、科纳拉克太约吉和松纳特普尔卡萨瓦寺。
随着雅利安人在印度河流域的定居以及后来向恒河流域的扩张，他们对当地人民的压迫和剥削愈演愈烈，种姓制度也越来越严格。先是吠陀文献出现，然后种姓制度逐渐成型，为婆罗门的统治地位奠定了基础，这也是婆罗门的根基。婆罗门不仅将原始宗教中的神放入吠陀经中，还在经书中加入了世俗不平等的内容，从而披上合理的外衣，以消除下层人民的不公正，巩固婆罗门不可动摇的地位。婆罗门利用神的力量巩固自己的统治，逐渐形成婆罗门教
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