孝亲敬老作文，求一篇700字的关于孝亲敬老的作文

1，求一篇700字的关于孝亲敬老的作文

无论春夏秋冬，每天早上当我还在睡梦中的时候，妈妈就已经起床了，经常刷牙洗脸都顾不上；等我洗刷完毕的时候，妈妈总是将不凉不热的饭端到我的面前；每天都有我喜欢喝的小米粥，为了增加营养，妈妈换着花样为我做鸡蛋。为了中午我能及时吃上可口的饭菜，下午放学后就能回家，妈妈选择了一种比较松散的工作方式----在家里上班。这样妈妈不能参加广交会和一些国外的展会，没有了比较正式的工作环境，以及和外界及时的信息交流，妈妈失去了很多发展的机会。每次做完作业，妈妈都认真地帮我检查。错误的地方，不仅不责备我，而且总是很耐心地和我共同分析做错的原因，直到我弄明白。妈妈为了让我学到更多的知识，给我买了很多我喜欢的书籍；为了开阔我的视野，假日的时候经常带我到其他地方游玩；为了让我更接近大自然，周末常常带我到公园或者海边玩。妈妈为我做了这么多看上去似乎很简单，但做上去其实很难的事情，妈妈却从来没有说什么。我一定好好学习各种文化知识，自己能做的事情自己做，不让妈妈为我操心。

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2，求孝亲敬老作文题目急急急急急急

中华民族文化传统绝该继承和发扬.孝亲敬老美德更是精髓, 更应该继续发扬光大,这是每个人应尽的义务,是良心的要求。 “孝”是中国文化中最悠久、最基本、最重要、影响最深远的传统伦理观念。在《孝经》中,“孝”被开宗明义地肯定为“德之本”和“教之所由生者”,并被儒家视为“仁之内核”。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。祖孙两人，更相为命。几千年来,“磕头”、“跪拜”“昏定晨省”“披麻戴孝”“守灵”等仪式一直承载着中华民族“孝”文化的内容。而当代日本、韩国、新加坡等国家,更是严格保留了很多的传统孝道仪式和规范。例如在韩国,每年春节家家户户都要在正月初一之前赶回供奉祖先的长兄或长子、长孙家,参加祭祖的茶礼仪式并相互拜年。拜年时,长者盘膝而坐,晚辈在长者面前下跪叩头,长者对成年晚辈低头弯腰答礼。 “一定的内容必须通过一定的形式才能表现出来。”夏学銮并不否定当代青少年在春节时给父母磕头的意义。他说,有选择地恢复一些体现家庭长幼尊卑伦理关系的传统社会仪式还是必要的,弘扬孝道需要借助具体的形式。其实孝道的核心是要突出“感恩”思想,理解磕头后面的价值取向才是真正重要的。表达爱心的形式是多元的,每一个老人内心感到温暖的形式也是不一样的, 孝悌并称不可偏废;二是无违父母;三是为父母守孝;四是在家尽孝,在国必忠。把孝亲当作责任、义务，与从孝亲获得幸福，两者是可以统一起来的。并且前者正是后者的源头活水。对于具备起码道德水准的人来说，想到父母把自己拉扯成人所吃的千辛万苦，所担的虚惊实怕，所投的真疼至爱，倘不能尽孝心，必深感负疚而痛苦；如能尽孝心，使父母衣食丰足，身体康健，精神愉快，一句话，生活幸福，自己难道不会因此感到欣慰和幸福吗？《二十四孝图说》讲，孔子的弟子子路，因家贫经常吃糠咽菜，“为亲负米百里之外”。老人去世以后，他“南游于楚”，“积粟万钟”，“列鼎而食”，但却慨然叹道：现在即使再想回到吃糠咽菜、“为亲负米”的岁月，也办不到了。子路之作此慨叹不是因为他有吃糠咽菜的特殊癖好，而是因为他在失去了孝亲的可能性之后，对于孝亲这样一种天伦之乐，产生了强烈的怀念。国无忧，民无忧，满月青山景色幽。春风荡九洲。衣不愁，食不愁，最是神州尊白头。高风万古流。在许多忠孝难以两顾的人的心中，不能孝亲或不能经常孝亲，是一大遗憾。所以一有孝亲的机会，他们便总是尽量弥补———在弥补责任欠缺的同时，也弥补幸福的失落。正是鸦有反哺之义，羊有跪乳之恩。有一种人生观是以使别人获得幸福为幸福的。既然一个人可以从使别人获得幸福中获得自己的幸福，那么，他能因自己孝亲使亲人获得幸福而也感到幸福，有什么说不通呢？承认孝亲是福，说到底，也就是树立起正确的人生观。在当前形势下,“孝道”包含着对父母和长辈的顺从、尊敬和理解。顺从是“孝道”的第一境界,听话、不惹父母生气就可以说是孝顺了;尊敬体现在对父母和长辈的日常态度和行为上，比如吃饭让长辈先动筷子,出门要和父母打招呼,告诉去向和回家时间等等;理解更多的是指对“可怜天下父母心”的理解,即使父母说错了,自己受了点小冤枉,也不要当场顶嘴,要暂时接受,等事后再行解释。挟泰山以超北海，此不能也，非不为也；为老人折枝，是不为也，非不能也。孝亲敬老应是社会主义道德建设的题中之义，是社会进步的表现。让我们共同行动起来，在全社会大兴孝亲敬老之风。

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3，孝亲敬老的征文700字左右

前天，我们一家三口驱车从大连赶往沈阳给婆婆过七十大寿。老公是个孝顺之人，他说一定要风风光光的大办一场，我也极力赞成。俗话说，人生七十古来稀。公公婆婆已到古稀之年，还很健康，这已经是我们做儿女的福分了，即使铺张一下也在情理之中。可事到临头，两位老人怎么都不同意我们请亲戚朋友，只希望自己一家人出去吃个便饭就好。为此老公很不理解：怎么我想尽个孝心都这么难？这不是让我有遗憾吗？在老公和父母的僵持中，我真真切切的看到了老人的不愉快。我忽然间的意识到了一个问题，所谓孝顺，就是要顺应老人的心意。做老人不愿意做的事情，还谈何孝顺？瞅准时机，我把老公偷偷的叫到一边，给他摆明了道理，他也勉强的接受了，不再坚持己见。昨天我们一家八口（老公是老大，还有小叔子一家三口），去了一家不错的饭店，叫了可口的饭菜，席中老人开心的和我们一起跳舞，唱歌，一家人其乐融融……我终于明白，因为忙，我们平时难得回家，一家人很难聚在一起，老人们之所以不愿意邀请其他人参加这个宴会，是怕别人占了他们享受这天伦之乐的时间，可谓用心良苦，可怜天下父母心！孝顺，是我们中华民族的传统美德。常听人说孝顺之人多发达，所以许多人的为人处世都是以孝为本，许多男人交友的原则也是以一个人的孝心为依据的。过去，由于社会生产力的低下，关于孝顺的许多经典的篇章都是围绕着衣食住行这个主题的，我们每个人都可以随口说出一二，在这里我就不例举了。令我们感叹的是，由于生存条件的限制，做一个孝子是一件多么不容易的事情，为了父母双亲的饥饿病痛，他们甚至可以舍弃自己年轻的生命……现如今，人类已经进入了高度的物质文明和精神文明的阶段，衣食住行已经不是我们生存的主要问题，那么我们又如何做个孝子呢？其实很简单，不是有首歌吗？常回家看看——给老人捶捶背，揉揉肩，把自己在外面听到和见到的有趣的事情讲给老人听，去旅游或者出差回来带点糕点或者糖果茶叶，定期陪老人做体检……想想看，这些事情是多么容易做到啊，可我们又做了多少呢？经常听到一些人说，等我有能力了，我一定要好好孝顺我的父母。岂不知，天下最不能等待的事情就是孝顺了。当他们有能力去孝顺的时候，他们的父母已经撒手人寰了，哪里还给他们机会？于是我们经常可以听到一些成功人士的遗憾——没有好好的孝顺父母。其实，如今的父母，大多数有劳保，医保，他们不缺吃穿，他们也不贪图大富大贵，在经历了很多的艰苦岁月以后，他们只希望一家人平平安安，儿女一声温暖的问候和一个祝福的电话都会让他们心满意足。所以我说，无论你怎样的忙，无论你打拼的日子里怎样的辛苦，都不要忘了远方的牵挂你的父母双亲。孝顺你的双亲，千万不要等到你攒足了资本，有了足够的能力，也许你的父母真的不需要这些，更何况天有不测风云，也许他们根本等不到这些…… 但愿孝顺这朵中华民族的奇葩，可以代代相传;但愿我们的子孙后代可以更精确的理解它的涵义;但愿这朵奇葩可以像甘泉一样的浇灌着我们这个民族的繁荣与昌盛！父母恩情似海深人生莫忘父母恩生儿育女循环理世代相传自古今为人子女要孝顺不孝之人罪逆天家贫才能出孝子鸟兽尚知哺育恩父子原是骨肉亲爹娘不敬敬何人养育之恩不图报望子成龙白费心

孝亲敬老中华民族文化传统绝该继承和发扬.孝亲敬老美德更是精髓, 更应该继续发扬光大,这是每个人应尽的义务,是良心的要求。 “孝”是中国文化中最悠久、最基本、最重要、影响最深远的传统伦理观念。在《孝经》中,“孝”被开宗明义地肯定为“德之本”和“教之所由生者”,并被儒家视为“仁之内核”。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。祖孙两人，更相为命。几千年来,“磕头”、“跪拜”“昏定晨省”“披麻戴孝”“守灵”等仪式一直承载着中华民族“孝”文化的内容。而当代日本、韩国、新加坡等国家,更是严格保留了很多的传统孝道仪式和规范。例如在韩国,每年春节家家户户都要在正月初一之前赶回供奉祖先的长兄或长子、长孙家,参加祭祖的茶礼仪式并相互拜年。拜年时,长者盘膝而坐,晚辈在长者面前下跪叩头,长者对成年晚辈低头弯腰答礼。 “一定的内容必须通过一定的形式才能表现出来。”夏学銮并不否定当代青少年在春节时给父母磕头的意义。他说,有选择地恢复一些体现家庭长幼尊卑伦理关系的传统社会仪式还是必要的,弘扬孝道需要借助具体的形式。其实孝道的核心是要突出“感恩”思想,理解磕头后面的价值取向才是真正重要的。表达爱心的形式是多元的,每一个老人内心感到温暖的形式也是不一样的, 孝悌并称不可偏废;二是无违父母;三是为父母守孝;四是在家尽孝,在国必忠。把孝亲当作责任、义务，与从孝亲获得幸福，两者是可以统一起来的。并且前者正是后者的源头活水。对于具备起码道德水准的人来说，想到父母把自己拉扯成人所吃的千辛万苦，所担的虚惊实怕，所投的真疼至爱，倘不能尽孝心，必深感负疚而痛苦；如能尽孝心，使父母衣食丰足，身体康健，精神愉快，一句话，生活幸福，自己难道不会因此感到欣慰和幸福吗？《二十四孝图说》讲，孔子的弟子子路，因家贫经常吃糠咽菜，“为亲负米百里之外”。老人去世以后，他“南游于楚”，“积粟万钟”，“列鼎而食”，但却慨然叹道：现在即使再想回到吃糠咽菜、“为亲负米”的岁月，也办不到了。子路之作此慨叹不是因为他有吃糠咽菜的特殊癖好，而是因为他在失去了孝亲的可能性之后，对于孝亲这样一种天伦之乐，产生了强烈的怀念。国无忧，民无忧，满月青山景色幽。春风荡九洲。衣不愁，食不愁，最是神州尊白头。高风万古流。在许多忠孝难以两顾的人的心中，不能孝亲或不能经常孝亲，是一大遗憾。所以一有孝亲的机会，他们便总是尽量弥补———在弥补责任欠缺的同时，也弥补幸福的失落。正是鸦有反哺之义，羊有跪乳之恩。有一种人生观是以使别人获得幸福为幸福的。既然一个人可以从使别人获得幸福中获得自己的幸福，那么，他能因自己孝亲使亲人获得幸福而也感到幸福，有什么说不通呢？承认孝亲是福，说到底，也就是树立起正确的人生观。在当前形势下,“孝道”包含着对父母和长辈的顺从、尊敬和理解。顺从是“孝道”的第一境界,听话、不惹父母生气就可以说是孝顺了;尊敬体现在对父母和长辈的日常态度和行为上，比如吃饭让长辈先动筷子,出门要和父母打招呼,告诉去向和回家时间等等;理解更多的是指对“可怜天下父母心”的理解,即使父母说错了,自己受了点小冤枉,也不要当场顶嘴,要暂时接受,等事后再行解释。挟泰山以超北海，此不能也，非不为也；为老人折枝，是不为也，非不能也。孝亲敬老应是社会主义道德建设的题中之义，是社会进步的表现。让我们共同行动起来，在全社会大兴孝亲敬老之风。

孝亲敬老的征文700字左右