广州皇上皇经，而家广州嘅皇上皇仲有几间啊

1，而家广州嘅皇上皇仲有几间啊

甘就5少哦`不过最老的店系上九路果间。

而家广州嘅皇上皇仲有几间啊

2，广州轻轨到肇庆要经辻几个站

Z20116:03 - 17:37全程约: 2小时广州2小时乘坐Z201次列车 , 在肇庆站下车肇庆

广州轻轨到肇庆要经辻几个站

3，请问是直接到皇上皇专卖店批发的吗

是的，你直接去这些地方也可以批发的。

广州上九路3-3就有广州皇上皇的专卖店。

请问是直接到皇上皇专卖店批发的吗

4，在广州陈家祠的五座三进是指什么

布列着正厅、东西厅、东西斋五座单体建筑，以正门为中轴左右排开。正厅最高，东西厅其次，东西斋最矮，纵身上三进厅堂步步高升

5，广州传说有五位仙人骑着五色羊是哪五色

广州为什么又称“羊城”、“穗城”呢？这里面有一个非常美丽的传说。相传，有一年，楚庭因连年灾害，田地荒芜．农业失收，百姓饥荒。有一天．天空出现五朵祥云，上有五位仙人身穿红橙黄绿紫五色彩衣，分别骑着五只不同颜色的仙羊，仙羊各口衔一棵一茎六穗的稻子，徐徐降落在这座城市。仙人把稻子赠予百姓、把五只羊留下，祝愿这里永无饥荒，然后腾空而去。从此，广州成了岭南最富庶的地方，也开始有了“羊城”。“五羊城”、“穗城”之称。后来广州的百姓还在惠福西路修建“五仙观”来纪念这五位造福广州的仙人。你们若不信，可到五仙观的东侧看看，至今那里还有一块巨大的红砂岩脚印状的凹穴，那就是“仙人拇迹”。你们还不信，可再到越秀山麓．那里存立有一座“古之楚庭”的名牌坊，它告诉人们，广州最古老的名字叫“楚庭”。喜欢动脑筋、善于思考的人可能会想：在这个神话传说中，仙人们为什么骑的是羊而不是别的什么动物？为什么五位仙人衣是五色，羊亦五色？这里面是不是有什么神秘？不错，在这个神话传说背后，还包含着十分丰富的历史文化和思想内涵。也就是说，仙人骑着羊而来，仙人五数、衣五色、羊亦五色都不是偶然的。先说为什么是羊，这里我告诉大家一个基本事实，畜牧学家已经证明，广东的羊来自北方，这就说明五羊神话是一则史前拓殖神话，中原人早在公元前9世纪的周朝就开始南迁，并给岭南人带来了北方的文化和文明，同时也证明了广州很早就是一个移民城市。也许有人还会问，移居羊城的先民，也可以把狗。猪什么的带来呀，为什么单单是把羊带来呢？这可能是由于路途遥远。猪的行动缓慢、成批驱赶不便，再加上在古代传说中，猪的形象不好。而狗，在古代是许多民族的图腾和始祖神，很少作为一种具有经济价值的家畜来饲养。相对于狗和猪来说，羊的繁殖力强，适应力强，还有较高的经济价值，至今广东仍有“种姜养羊，本少利长”和“羊不离胎”之说。加上它行动快速，便于驱赶。可见，五羊神话中的仙人骑羊，除象征其从北方而来之外，还有心理、道德和经济上的考虑。羊成为当日南迁的先民携带的理想家畜是有一定科学道理的。在今天．五羊巳成为广州的城徽标志。细心的游客会发现，“羊城“这一别称，已渗透到广州生活的各方面：书有《羊城古钞》，刊有《羊城古今》，报有《羊城晚报》，是有“羊城八景”；乃至许多楼字商标、公司社团、名胜古迹均以“羊城”命名；“五仙观”如今尚存，“仙人拇迹”依然可见；仙湖街、仙邻巷、五仙门等都还粘有一点“仙”气——“五羊仙”的神话，可谓影响深远。

6，广州市有哪些好点的墓园

1. 广州市目前共有11家经营性公墓，其中4家处在主城区，其他都在郊区，其中花都区4家，南沙区1家，增城区1家，从化区1家，具体名称如下：1、广州市中华墓园 2、广州市番禺祥和陵园 3、广东从化华夏陵园 4、广州增城正果万安园 5、广州市祥景陵园 6、广州南沙玉德堂 7、广州市金钟墓园 8、广州市花都祥安墓园 9、广州市花都新华陵园10、广州市新塘华侨公墓 11、广州市花都万福山庄以上前七个墓园是表示可办理华侨、港澳台同胞遗体土葬业务。要是论便利性，选择市区的较好，不过现在大部分墓园都提供接送服务，这个问题不大。要是论环境我觉得金钟墓园和正果万安园值得推荐。2、尤其是金钟墓园，基础设施和服务水平也很到位，强烈推荐！墓园山环水抱，藏风聚气，秀峰耸峙，龟山蛇岭，盘龙隐现，目前占广州市在售墓园的80%资源拥有160000平方米超大天然湖泊，湖水常年碧波荡漾，是先人入土为安福荫子孙之福地，整体环境非常符合风水学上讲的“山主人丁水主财”的要求，是不可多得的风水福地。墓园采用先进科学管理方式，方便快捷地满足人民群众的需求，同时也满足海外侨胞，港澳台同胞的骨殖、骨灰、遗体土葬，实现“落叶归根，福荫后代”的夙愿。本墓园还对社会公认的、有杰出贡献知名人士及革命烈士等免费提供墓地，让我们感恩它们的付出一切。

广州市目前共有11家经营性公墓，其中4家处在主城区，其他都在郊区，其中花都区4家，南沙区1家，增城区1家，从化区1家，具体名称和地址分布如下： *1、广州市中华墓园地址：广州市天河区大观北路2号； 2、广州市新塘华侨公墓地址：广州市天河区大观北路2号； *3、广州市祥景陵园地址：广州市黄埔区浦北路西侧； *4、广州南沙玉德堂地址：广州市南沙区深湾水库北侧； *5、广州市金钟墓园地址：广州市花都区红棉大道北； 6、广州市花都祥安墓园地址：花都区狮岭镇军田村； 7、广州市花都新华陵园地址：花都区农新路； 8、广州市花都万福山庄地址：花都区梯面镇五联村； *9、广州市番禺祥和陵园地址：广州市番禺区南村镇里仁洞村； *10、广东从化华夏陵园地址：广州从化区江浦区下罗村； *11、广州增城正果万安园地址：广州增城区正果镇光明村龟约岭。以上标“*”的墓园是表示可办理华侨、港澳台同胞遗体土葬业务。要是论便利性，选择市区的较好，不过现在大部分墓园都提供接送服务，这个问题不大。要是论环境我觉得金钟墓园和正果万安园值得推荐，尤其是金钟墓园，那环境不是一般的好，山环水抱，藏风聚气，秀峰耸峙，规模很大，目前占广州市在售墓园的80%资源，园内有一个大金钟湖，湖心鸟岛上上千只白鹭常年安住，非常壮观，整体环境非常符合风水学上讲的“山主人丁水主财”的要求，是不可多得的风水福地。基础设施和服务水平也很到位，强烈推荐！

7，广州古称五羊城又称羊城它起源于哪个朝代的传说

搜一下：广州古称五羊城，又称“羊城“。它起源于哪个朝代的传说？

广州不盛产羊。所谓羊城与一个五羊降福的古老传说有关，在广州越秀公园有一座五羊雕像，也是描述这段传说的。广州，又名「羊城」，有着两千两百一十多年的历史。它和世界上许多古老的城市一样，有着一个美丽的传说。公元前9世纪，周朝的楚国在如今的广州建造了一个城邑，名叫楚庭。有一年，楚庭因连年灾害，田地荒芜，农业失收，百姓饥荒。有一天，南海的天空出现五朵祥云，上有五位仙人，身穿红橙黄绿紫五色彩衣，分别骑着五只仙羊，仙羊口衔一棵一茎六穗的稻子，徐徐降落在这座城市。仙人把稻穗赠予百姓，把五只羊留下，祝愿这里永无饥荒，然后腾空而去。从此，广州成了岭南最富庶的地方；也开始有了「羊城」、「五羊城」、「穗城」之称。广州的百姓还在惠福西路修建了「五仙观」，纪念五位造福的仙人。你若不信，可到五仙观的东侧看看，那里还有一块巨大的红砂石脚印状的凹穴，那就是「仙人拇迹」。你还不信，可到越秀山麓，那里存有一块「古之楚庭」的石碑，它告诉我们，广州最古老的名字叫「楚庭」。这个五羊的传说是一则广州的「史前拓殖故事」，通过「五羊衔谷，萃於楚庭」，反映出西周末年，由於诸侯崛起，民不聊生，中原百姓纷纷携带家畜、农作物向南迁徙的事实，表达了古代的广州先民对美好生活的向往。然而，历史眞实的广州是这样产生的。广州这块土地面临南海，地处珠江三角洲腹地，气候温和，日照时间长，雨量充沛。早在新石器时代，即约五千年前，先民们就在这里从速渔猎和原始农业活动。在广州的龙眼洞、飞鹅岭等地发现的远古文化遗址中，出土了大量石斧、石凿、石磨和陶器等生产工具，说明已经有流动的渔猎部落在珠江三角洲的广州地区定居，并逐步发展成为广州的原始聚落。后来，人们的耕作和捕猎技术提高了，学会了各种手工艺技术，生产的粮食和打的鱼也多了，便开始用剩余的粮食和鱼，去换取别的部落的剩余产品，交换有用的工具。在物产富饶的珠江三角洲地区，出现了各行各业的工匠，他们不必从速耕种，也不需要住在分散的乡村，而是集中居住。这样，广州一带的各个定居地之间的交往密切起来，变得谁也离不开谁了，慢慢地形成了一个经济社会，从而奠定了广州城的基础。那时候，世界上许多名城，还是猎人弯弓搭箭的森林，或者是渔夫撒网的河泽呢。相传，有一年，楚庭因连年灾害，田地荒芜．农业失收，百姓饥荒。有一天．天空出现五朵祥云，上有五位仙人身穿红橙黄绿紫五色彩衣，分别骑着五只不同颜色的仙羊，仙羊各口衔一棵一茎六穗的稻子，徐徐降落在这座城市。仙人把稻子赠予百姓、把五只羊留下，祝愿这里永无饥荒，然后腾空而去。从此，广州成了岭南最富庶的地方，也开始有了“羊城”。“五羊城”、“穗城”之称。后来广州的百姓还在惠福西路修建“五仙观”来纪念这五位造福广州的仙人。你们若不信，可到五仙观的东侧看看，至今那里还有一块巨大的红砂岩脚印状的凹穴，那就是“仙人拇迹”。你们还不信，可再到越秀山麓．那里存立有一座“古之楚庭”的名牌坊，它告诉人们，广州最古老的名字叫“楚庭”。不错，在这个神话传说背后，还包含着十分丰富的历史文化和思想内涵。也就是说，仙人骑着羊而来，仙人五数、衣五色、羊亦五色都不是偶然的。先说为什么是羊，这里我告诉大家一个基本事实，畜牧学家已经证明，广东的羊来自北方，这就说明五羊神话是一则史前拓殖神话，中原人早在公元前9世纪的周朝就开始南迁，并给岭南人带来了北方的文化和文明，同时也证明了广州很早就是一个移民城市。也许有人还会问，移居羊城的先民，也可以把狗。猪什么的带来呀，为什么单单是把羊带来呢？这可能是由于路途遥远。猪的行动缓慢、成批驱赶不便，再加上在古代传说中，猪的形象不好。而狗，在古代是许多民族的图腾和始祖神，很少作为一种具有经济价值的家畜来饲养。相对于狗和猪来说，羊的繁殖力强，适应力强，还有较高的经济价值，至今广东仍有“种姜养羊，本少利长”和“羊不离胎”之说。加上它行动快速，便于驱赶。可见，五羊神话中的仙人骑羊，除象征其从北方而来之外，还有心理、道德和经济上的考虑。羊成为当日南迁的先民携带的理想家畜是有一定科学道理的。在今天．五羊巳成为广州的城徽标志。细心的游客会发现，“羊城“这一别称，已渗透到广州生活的各方面：书有《羊城古钞》，刊有《羊城古今》，报有《羊城晚报》，是有“羊城八景”；乃至许多楼字商标、公司社团、名胜古迹均以“羊城”命名；“五仙观”如今尚存，“仙人拇迹”依然可见；仙湖街、仙邻巷、五仙门等都还粘有一点“仙”气——“五羊仙”的神话，可谓影响深远。