黄氏宗祠，全国黄氏总宗祠在哪里

本文目录一览

1，全国黄氏总宗祠在哪里
2，黄氏宗祠的介绍
3，黄氏祠堂的介绍
4，青塘的黄氏宗祠
5，厦门市定安小学内隐藏着一座百年祠堂祠堂叫什么名字是为谁建造的呢

1，全国黄氏总宗祠在哪里

全国黄氏总宗祠聚集在广东省。黄姓，远古称黄氏，中华姓氏之一，是一个典型的多民族、多源流姓氏，主要源自嬴姓及少数民族改姓等。按照司马迁的《史记秦本纪》记载，黄氏，为嬴姓十四氏之一。隋唐时期，黄姓主宗分流，有了新的向南发展的行动。一支由江夏向东南迁移，穿过江西，进入浙江，在金华地区形成了金华黄氏；金华黄氏有一支，在五代时期，由黄玘、黄赡父子迁到江西修水，在修水县形成双井黄氏，双井黄氏在北宋时期出了个驰名中外的大文豪和孝子黄庭坚；另一支先由江夏北迁河南固始，再向南经安徽、江西，抵达福建邵武，形成邵武黄氏。

全国黄氏总宗祠在哪里

2，黄氏宗祠的介绍

江边黄氏宗祠是一处建于明代中期的汉族祠堂建筑，属于汉民族祭祀祖先和先贤的场所。位于东莞市企石镇江边村的隔塘自然村和大围自然村交界处，占地面积654平方米。据《江边黄氏族谱》记载，江边黄姓先祖南宋时因战乱从江夏（今湖北汉口一带）几经周折南迁定居于江边，明朝嘉靖年间（1522—1560年），族裔黄学伊中举出仕为官（官至江西抚州通判），倡议之下，兴建黄氏宗祠。清咸丰九年（1859年），族人黄龙韬因征剿太平军有功，受朝廷封赏后，对祠堂进行重修。祠堂面宽五间，进深三间，硬山顶，抬梁式混穿斗式结构，中轴线对称布局，庭院式设计，使用36根石柱作支撑梁架。正门是斗拱牌楼，高宽各12米；二、三进各设有明天井兼回廊，三进另辟有左右厢房。布局合理，宽敞、明净、庄严、大方，具有早期珠三角汉族建筑文化特色。祠内保存有明朝海瑞题赠的楹联（仿制品）一副，有黄学伊题书的正门牌匾，有清光绪皇帝嘉奖族人黄龙韬为“振威将军”的木刻圣旨，还保留有一批木雕、石雕、灰塑等建筑构件，工艺考究，展现了了古代汉族劳动人民的卓越才能和和艺术创造力，具有较高的艺术价值。黄氏宗祠于1992年由江边村村民集资进行了修葺，1998年被列为东莞市文物保护单位。

黄氏宗祠的介绍

3，黄氏祠堂的介绍

黄氏祠堂是一处始建于明代中期的汉族祠堂建筑，属于汉民族祭祀祖先和先贤的场所。宗祠是凝聚汉民族血缘和感情的纽带，作为汉民族悠久历史和传统文化的象征与标志，具有无与伦比的影响力和历史价值。黄氏祖祠堂联曰：“黄府进士三尚书，金墩入阁两相国；法司宗伯宰辅安邦，光升汝良锡衮治国；榜眼探花文武巍科，凤翔叔琳卿督及第、安平潘湖金墩源，沙堤钟山清江流”。军城始祖太常寺卿侍中兼枢密副使黄中庸曾孙公幼敏慧、嗜学杜门，卓然其容，端乎其质；彪外文章，令中敬亶；受人若虚，掎已以实；静常闻乎，雷霆动蚤；由于绳墨，是以顶鸟；纱未足以为荣服，文秀亦不为煜赫；时或闯趺从而；容兴淡然若秋水，半照芙蓉姿端祥，抑或倚墙而独立；屹然似晴云新敛，华颠之斯人也。位无愧于前朝大尹太师之官名，尚傅于后世，君子之域噫。俾贤士聆风流，睹遗像蚤为之改容；矧子学士安石公孙近公远公趾美其芳，躅安得不追慕千载如一日也，即教授晚生吴稔谨题。金墩祖祠迁居台湾贤裔包括：清康熙台湾知府黄辰明（莆田黄石金墩大保房）、清康熙巡台御史黄叔璥（北京大兴黄石沙堤房）、清雍正台湾知府黄立本（晋江潘湖湖口房）、清台湾四大翰林之一军机处章京黄彦鸿（福州候官金墩房）等四位名副其实的涉台人物宋副都统光禄大夫太师祠在黄石金墩坐已向亥兼巽乾，

黄氏祠堂的介绍

4，青塘的黄氏宗祠

青塘黄氏宗祠是为纪念青塘黄氏开基始祖永兴公而建造的。永兴公，讳润。于明朝永乐八年（1410年）出生在一户军人家中，排行长（共五兄弟），其父黄有能公（军名王志努），是番禺县杨氏都第十三图两潭堡（今广州市白云区江高镇两下村）人，从军，于洪武廿七年从广州左卫派遣至碣石卫，协助都司花茂督造卫城，后调任大安屯军总旗，及至年迈返乡，军务由长子世袭。居住大安屯（今陆军环珠寨），又移居旧屋（大安山仔顶）。彼时，明朝政治也发生了变化，屯田制逐步弱化以至消亡，永兴公顺势应变，在黄民山乌石陇买置产业，于天顺年间（1458—1464年）率子孙移居青塘。初住兵寨，接着在兵岗搭寮（现为老祖祠堂）。至嘉靖元年（1522年）立籍惠州府海丰县坊廓都九图，户首黄承业（正式由军户变为民户，由王姓转为黄姓）。五百多年来，繁衍了二十几代，除居住在青塘本地的一万多人外，居住在海丰、汕尾等十几个乡村的长房裔孙就有二万多人，目前，青塘黄氏后裔移居省内外，海内外有近十万人。黄氏宗祠始建于明朝嘉靖年间，初为斗篷式结构，厢房兼住人家，至乾隆二年（1737年），整个家族已有了较大的发展，出于尊祖敬宗，敦亲睦族的需要，时任族长嵩玉公，召集各房房长伯聘公、尚卿公，以及若珍公、德圣公、伯锦公、友玉公、兴万公等族干宗长，在原址重建始祖祠堂。始祖祠堂香火一直很旺，但在上世纪大跃进年代（1958年），神龛被拆，祠堂一直被小学当作科室使用。1979年，旅港同胞发起，成立修缮宗祠理事会，开始集资，付兴宁觅师择日，并于当年开工，将祠堂进行了全面修复，同时重置神龛，于1980年完工入火，全村进行了隆重的庆祝，四乡六里的黄姓宗亲及友好邻邦都前来祝贺。今金碧辉煌、雄伟壮观的新祠堂是修建于2011年，并于当年12月2日（即农历十一月初八）举行史上最隆重的重光庆典活动！

5，厦门市定安小学内隐藏着一座百年祠堂祠堂叫什么名字是为谁建造的呢

厦门定安小学内的百年祠堂叫做江夏堂，也称作黄氏江夏堂，坐落于厦门市思明区钱炉灰埕2号(老虎城后面，附近就是中山路步行街)，文安小学内，是清代典型的宗祠建筑。厦门江夏堂的建造历史：厦门江夏堂建于清宣统二年(1910年)，于1918年竣工。”清宣统武状元黄培松奉旨且在黄氏旅外宗贤的鼎力资助下，建造厦门江夏堂光宗耀祖，供黄氏族人饮水思源，聚会谒祖。江夏堂原有建筑规模宏大，包括“紫云屏”、“宗贤堂”、“拜庭”、“祖祠”、“宗亲会馆”、“后花园”、“望海亭”和“江夏小学”，面积达1万多平方米。其中，“江夏小学”于1949年解放后成为公立小学，后改名“文安小学”，沿用至今。厦门江夏堂建筑格局：因为江夏堂是中国历史上最后一位武状元黄培松奉旨建造的宗祠，所以当时朝廷特派匠作前来监工和指导，建制规格相当高。1、整体布局：厦门江夏堂坐南朝北，占地373平方米，面阔五间，进深八椽，高12.5米，重檐歇山顶，抬梁砖石木结构。2、祖堂装饰：祖堂是现仅存的建筑，为典型的晚清建筑，以花岗岩和红砖砌墙、红瓦屋顶，富有闽南建筑特色，门殿为抬梁式木质结构，高高翘起的燕尾脊，梁上附有大量雕刻。祖堂周围有青石石墩，石墩上有浮雕、线雕，据传用青石料进行装饰雕刻是有一定地位的人才能做到的。3、祖堂牌匾：祖堂大门框上悬挂着楷书“江夏堂”三个字，显得端庄雄伟，深厚有力。4、祖堂内部：祖堂内分为大殿和供台两层，石质的供台上雕刻异常精美，均是栩栩如生的人物浮雕，这些浮雕反映古代的历史事件和一些孝道、礼制的历史典故。5、藻井：站在祖堂中央，抬头可见一个呈圆形状的藻井直插屋顶，气势威严。藻井是由一层层的斗拱八卦状排列并叠盖而成。它呈外方内圆，寓示族人对外方正，对内团结形成向心力，并且还寓有天圆地方的深刻内涵。藻井的整个木结构相当完整，透顶镂空镶金木雕。柱头、垂柱、斗拱等构件都雕有飞天、花卉、祥禽等精美的图案，并全部贴以金箔。厦门江夏堂的建筑成就：江夏堂整体建筑至今仍流金溢彩，美轮美奂，再现宫廷匠作高超工艺。文物专家认为，江夏堂祖堂的漆金木雕价值非常高，是岛内艺术价值最高的老建筑。顶部中央设藻井，呈斗八形，以层层斗拱叠架而成。细细看来，祖龛精雕细刻，全部以漆金装饰，底座为青石须弥座。历经百年沧桑，江夏堂现仅存祖祠和宗亲会馆两座建筑。厦门江夏堂属于省级文物保护单位厦门江夏堂于2004年11月，被厦门市政府立碑列为第五批市级文物保护单位，保护面积为初建时的所有建筑群和范围。2009年，先后被列为市级第二批涉台文物保护单位和省级第七批文物保护单位。2010年7月，黄氏宗祠“江夏堂”正式动工修缮。这也是厦门首次对城市中的大型宗祠类建筑进行大规模维修。2018年适逢江夏堂落成一百周年，更举行盛大的庆典和文化交流联谊活动。保护古建筑，传承历史文化厦门是一座值得慢慢行走细细品味的城市，尤其是那些老城区的小街巷，每一条街巷背后都有故事、有历史，而江夏堂前世与今生，让我们感受到厦门的文化。