朱熹理学，很简单朱熹的理学是唯物还是唯心思想

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1，很简单朱熹的理学是唯物还是唯心思想
2，朱程理学的主观点特点和评价
3，列举朱熹的理学观点并作以评析
4，朱熹理学有何特点
5，程朱理学主要内容是什么
6，为什么说朱熹是宋代理学集大成者

1，很简单朱熹的理学是唯物还是唯心思想

唯心

古代的人基本都是唯心的

很简单朱熹的理学是唯物还是唯心思想

2，朱程理学的主观点特点和评价

指南宋朱熹、北宋二程的理学派别。由程颢、程颐创立，南宋朱熹成为集大成者。其主要观点是“性即理也”，所以又称“性理学”。主张通过“格物”来体悟天理，然后“存天理，灭人欲”。

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朱程理学的主观点特点和评价

3，列举朱熹的理学观点并作以评析

理是伦理道德的基本准则。朱熹又称理为太极，是天地万物之理的总体，即总万理的那个理一。“太极只是一个理字”。太极既包括万物之理，万物便可分别体现整个太极。这便是人人有一太极，物物有一太极。每一个人和物都以抽象的理作为它存在的根据，每一个人和物都具有完整的理，即理一分殊。

列举朱熹的理学观点并作以评析

4，朱熹理学有何特点

朱熹是宋代理学的集大成者，他继承了北宋程颢、程颐的理学，完成了客观唯心主义的体系。认为理是世界的本质，“理在先，气在后”，提出“存天理，灭人欲”。朱熹学识渊博，对经学、史学、文学、乐律乃至自然科学都有研究。其词作语言秀正，风格俊朗，无浓艳或典故堆砌之病。不少作品的用语看得出都经过斟酌推敲，比较讲究。但其词意境稍觉理性有余，感性不足，盖因其注重理学的哲学思想故也。

5，程朱理学主要内容是什么

程朱理学是北宋理学家程颢、程颐和南宋理学家朱熹思想的合称。二程他们把“理”或“天理”视作哲学的最高范畴，认为理无所不在，不生不灭，不仅是世界的本源，也是社会生活的最高准则。在穷理方法上，程颢“主静”，强调“正心诚意”；程颐“主敬”，强调“格物致知”。在人性论上，二程主张“存天理，灭人欲”，并深入阐释这一观点使之更加系统化。朱熹继承和发展了二程思想，认为，太极是宇宙的根本和本体，太极本身包含了理与气，理在先，气在后。太极之理是一切理的综合，它至善至美，超越时空，是“万善”的道德标准。在人性论上，朱熹认为人有“天命之性”和“气质之性”，前者源于太极之理，是绝对的善；后者则有清浊之分，善恶之别。人们应该通过“居敬”、“穷理”来变化气质。朱熹还把理推及人类社会历史，认为“三纲五常”都是理的“流行”，人们应当“去人欲，存天理”，自觉遵守三纲五常的封建道德规范。1、理一元论的唯心主义体系，认为理或天理是自然万物和人类社会的根本法则；2、理一分殊，认为万事万物各有一理，此为分殊。物、人各自之理都源于天理，此为理一；3、存天理、灭人欲，天理构成人的本质，在人间体现为伦理道德“三纲五常”。“人欲”是超出维持人之生命的欲求和违背礼仪规范的行为，与天理相对立。

6，为什么说朱熹是宋代理学集大成者

朱熹——宋代理学之集大成者朱熹（公元1130—1200），南宋哲学家，著名易学家、教育家。字元晦，号晦庵，世称朱文公，徽州婺源人。早年曾任地方官，后教书四十年，弟子众多。对经学、史学、文学、乐律等均有研究，造旨很深。在易学上，他受学于北宋程颐、程颢三传弟子李侗，集周敦颐、邵雍、张载等北宋易学家之大成，融各家学派于一体，创造了自己的易理学派。朱熹提出“《易》本卜筮之书”的论点，认为上古之民，知识未开，“故圣人立龟以与之卜，作《易》以与之筮，使之趋利避害，以成天下之事”（《朱子语录》）。主张以卜筮的的角度去解释《周易》，认为《周易》三百八十四爻的每条爻辞就是一个公式，可以代入世间任何事物。在易学理论上，他吸收了邵雍的“加一倍法”和张载、朱震的“阴阳二气”说，认为“《易》只是一阴一阳”，卜筮就是这阴阳变易，“理、象、数、辞”是浑然一体的，是阴阳的表现形式，谁与离不开谁。他说：“故《易》者，阴阳之道也；卦者，阴阳之物也；爻者，阴阳之动也。卦虽不同，所同者奇偶；爻虽不同，所同者九六。是以六十四卦为其体，三百八十四爻互为其用，远在****之外，近在一身之中。暂于瞬息，微于动静，莫不有卦之象焉，莫不有爻之义焉。至哉《易》乎！” 他的理学对后代影响很大。朱熹的主要易学著作有《周易本义》、《太极图书解》、《易学启蒙》等，其《周易本义》首次将《易》之九张图公诸于世，得以流传，此书也成为后代启蒙读物，流传至今。

朱熹在总结前儒家学说思想,尤其是二程思想,准确提出理的概念:理是世界的本原,体现在社会上是儒家道德伦理,体现在人身上就是人性。并著作《四书章句集注》,直到元代仍为科举考试篇目,在宋代确立了主流地位

朱熹提出“《易》本卜筮之书”的论点，认为上古之民，知识未开，“故圣人立龟以与之卜，作《易》以与之筮，使之趋利避害，以成天下之事”（《朱子语录》）。主张以卜筮的的角度去解释《周易》，认为《周易》三百八十四爻的每条爻辞就是一个公式，可以代入世间任何事物。在易学理论上，他吸收了邵雍的“加一倍法”和张载、朱震的“阴阳二气”说，认为“《易》只是一阴一阳”，卜筮就是这阴阳变易，“理、象、数、辞”是浑然一体的，是阴阳的表现形式，谁与离不开谁。他说：“故《易》者，阴阳之道也；卦者，阴阳之物也；爻者，阴阳之动也。卦虽不同，所同者奇偶；爻虽不同，所同者九六。是以六十四卦为其体，三百八十四爻互为其用，远在****之外，近在一身之中。暂于瞬息，微于动静，莫不有卦之象焉，莫不有爻之义焉。至哉《易》乎！”。

朱熹是宋代理学的集大成者，继承了北宋程颢、程颐的理学，完成了客观唯心主义的体系。他潜心研究理学，主要观点是“存天理，灭人欲”，成为程（指程颢、程颐）朱学派的创始人。朱熹是理学的集大成者，中国封建时代儒家的主要代表人物之一。他的学术思想，在中国元明清三代，一直是封建统治阶级的官方哲学，标志着封建社会意识形态的更趋完备。他的著作《四书章句集注》更是作为科举的必读书目之一。