1，人是超人和穿越深渊的绳索之间的一根绷紧的绳索,善恶有报，善恶有报,孟子认为“性善”是人类与生俱来的道德:这一理论是建立在“四面”心性的基础上的,在中国的哲学中，人性善恶之辩平分秋色,总的来说，这个叫人性，人性,代表人物是孟子的性善论和荀子的性恶论,如何理解人性善与恶的两面性，这是具有普遍性的。
1，人是超人和穿越深渊的绳索之间的一根绷紧的绳索。2，男人有强有弱，有卑微有高贵，有见地往往视而不见。3，如果他不起飞成为天使，毫无疑问他会沉沦为魔鬼。他不能保持兽性。
如何理解人性善与恶的两面性，这是具有普遍性的。我觉得是好是坏。有些人是出于自私的本能，而有些人是出于善意。总的来说，这个叫人性，人性。善恶有报，善恶有报。这也叫轮回。其实我说的不是迷信，也不是唯心。人间正道是沧桑。让我们多做善事，弘扬正能量。请接受我衷心的回答，谢谢。
3、 人性善与恶--路西法效应的启示在中国的哲学中，人性善恶之辩平分秋色。代表人物是孟子的性善论和荀子的性恶论，而在西方，却没有这样的论调，因为西方社会从来不相信人性骨子里是好的。伊甸园的神话早就告诉我们，偷了禁果的亚当和夏娃受到了惩罚，有了沉重的身体，这种污秽的肉体使人匍匐在地，变得极其邪恶和自私。人一旦失去了外在的联系，就会作恶，这几乎成了外部社会的一致论调。所以西方人不像中国人那样把所有的希望都寄托在人的觉悟和道德品质上，而是相信外在的约束，他们不指望别人做好事，而是尽力约束别人不做恶。正因为如此，三权分立的政治体制在西方是如此深入人心，让权力互相制衡，互相监督，就是为了防恶。孟子认为“性善”是人类与生俱来的道德:这一理论是建立在“四面”心性的基础上的，《孟子·公孙丑》说:“慈悲为仁之末:耻而恶，而义；逆之心，礼之端:是非之心，智之端。人有四个侧面，但还是有四个身体。
