论语摘抄，摘抄论语中的名篇加以欣赏

本文目录一览

1，摘抄论语中的名篇加以欣赏
2，论语警句摘录
3，论语经典语录越多越好
4，论语警句摘录卡
5，论语的经典名句
6，摘抄论语关于仁二十条
7，谁那儿有经典论语的摘录

1，摘抄论语中的名篇加以欣赏

写《论语》九则就行，老师给记得赏析！！！

摘抄论语中的名篇加以欣赏

2，论语警句摘录

三人行，必有我师焉。学而时习之，不亦说乎？

三人行，必有我师焉。

论语警句摘录

3，论语经典语录越多越好

有朋自远方来，不亦乐乎；四海之内皆兄弟也；己所不欲，勿施于人；德不孤，必有邻；礼之用，和为贵。

论语经典语录越多越好

4，论语警句摘录卡

我来答题

我需要《论语》警句摘录卡急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急！！！！！！！！！！!

5，论语的经典名句

“入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲人，行有余力，则以学文。”论语里面做人的理念。

你就写论语第一句吧学而时习之，不亦乐乎。这句话可以阐述的角度很多，意义也很重大。

6，摘抄论语关于仁二十条

《论语.子罕》开头就说“子罕言利，与命与仁”，但孔子关于仁的言论，《论语》的记载就不是一、两条啦。1. 《学而》篇中有，1.子曰“巧言令色，鲜矣仁” ；2.子曰“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文” 。2. 《八佾》中有，子曰“人而不仁，如礼何！人而不仁，如乐何”。3. 《里仁》中就更多，开头七句全部提到仁的问题，分别是，1.子曰“里仁为美。择不处仁，焉得知”；2.子曰“不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁”；3.子曰“唯仁者能好人，能恶人”；4.子曰“苟志于仁矣，无恶也”；5.子曰“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人这所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是”；6.子曰“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者无以尚之，恶不仁者其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用力于仁矣乎，我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也”；7.子曰“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣”。4. 《公冶长》中，或曰“雍也仁而不佞”，子曰“焉用佞。御人以口给，屡憎于人，不知其仁。焉用佞”。5. 《雍也》中，1.樊迟问知，子曰“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣”，问仁，子曰“先难而后获，可谓仁矣”；2.子曰“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿”；3.子贡曰“如有博施于民，而能济众，何如？可谓仁乎”，子曰“何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已”。6. 《述而》中，1.子曰“志于道，据于德，依于仁，游于艺” ；2.子曰“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣”。7. 《泰伯》中，1.子曰“恭而无礼则劳，慎而无礼则思，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁，故旧不遗，则民不偷” ；2.子曰“好勇疾贫，乱也。人而不仁，疾之已甚，乱也”。以上是在这句话之前《论语》中记载孔子关于仁的言论，而在此之后，孔子关于仁的问题还有不少言论。1. 《子罕》本篇中有，子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”；2. 《颜渊》中，1.颜渊问仁，子曰“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉”，颜渊曰“请问其目”，子曰“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”，颜渊曰“回虽不敏，请事斯语矣”；2.仲弓问仁，子曰“出门如见大宾，使民如承大祭，己所不欲，勿施于人，在邦无怨，在家无怨”，仲弓曰“雍虽不敏，请事斯语矣”；3.司马牛问仁，子曰“仁者其言也仞”，曰“其言也仞，斯谓之仁已乎”，子曰“为之难，言之，得无仞乎”；4.子张问“士何如，斯可谓之达矣”，子曰“何哉，尔所谓达者”，子张对曰“在邦必闻，在家必闻”，子曰“是闻也，非达也。夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。在邦必达，在家必达。夫闻也者，色取仁而行违，居之不疑，在邦必闻，在家必闻”；5.樊迟问仁，子曰“爱人”，问知，子曰“知人”，樊迟不达，子曰“举直错诸枉，能使枉者直”，樊迟退，见子夏曰“向也吾见于夫子而问知，子曰举直错诸枉，能使枉者直。何谓也”，子夏曰“富哉言乎！舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣”3. 《子路》中，1.子曰“如有王者，必世而后仁”；2.樊迟问仁，子曰“居处恭，执事敬，与人忠，虽之夷狄，不可弃也”；3.子曰“刚毅木讷，近仁”4. 《宪问》中，1.“克伐怨欲，不行焉，可以为仁矣”，子曰“可以为难矣。仁，则吾不知也”；2.子曰“有德者必有言，有言者不必有德；仁者必有勇，勇者不必有仁”；3.子曰“有德者必有言，有言者不必有德；仁者必有勇，勇者不必有仁”；4.子曰“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也”；5.子路曰“桓公杀公子纠，召忽死之，管仲不死。曰：未仁乎”，子曰“管仲九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。如其仁，如其仁”；6.子贡曰“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之”，子曰“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其披发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎，而莫之知也”；7.子曰“君子道者三，我无能焉。仁者不忧，知者不惑，勇者不惧”，子贡曰“夫子自道也。”5. 《卫灵公》中，1.子曰“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”；2.子贡问为仁，子曰“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者”；3.子曰“知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也”；4.子曰“民之于仁也，甚于水火。水火，吾见蹈而死者矣，未见蹈仁而死者也”；5.子曰“当仁不让于师”6. 《阳货》中，1.子张问仁于孔子，孔子曰“能行五者于天下，为仁矣”，请问之，曰：“恭宽信敏惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”；2.子曰“巧言令色，鲜矣仁”。7. 《微子》中，微子去之，箕子为之奴，比干谏而死。孔子曰“殷有三仁焉”。除了以上这些之外，《论语》还有不少孔子直接谈论具体某个人是否具备“仁”的精神素质的记载，这里不一一赘述了。

7，谁那儿有经典论语的摘录

1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”　　译文孔子说：“学了又时常温习和练习，不也是很愉快的吗?有志同道合的人从远方而来，不也是很令人高兴的吗？人家不了解我的学说，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”　　2、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。” 　　译文孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。”　　3、曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 　　译文曾子说：“我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是否忠实？交友是否守信？老师传授的知识，是否复习了呢？” 　　4、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。” 　　译文孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。” 　　5、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。” 　　译文孔子说：“不怕没人了解自己，就怕自己不了解别人。” 　　6、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪。”　　译文孔子说：“《诗经》三百（零五）首，用一句话可以概括，即：思想纯正，没有邪恶的东西。” 　　7、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 　　译文孔子说：“我十五岁时立志于学习；三十岁时做事符合礼仪；四十岁时（掌握了各种知识，）不受迷惑；五十岁时了解自然的规律；六十岁时一听别人言语，不用多想，便能明白；到了七十岁时便随心所欲，任何念头都不会越出规矩。”　　8、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”　　译文孔子说：“复习旧知识时，又能领悟到新的东西，就可以凭着做老师了。” 　　9、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。” 　　译文孔子说：“君子团结群众而不互相勾结，小人互相勾结而不团结群众。”　　10、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”　　译文孔子说：“读书却不深入思考，越学越糊涂；思考却不读书，就一无所成。”　　11、子曰：“由，诲女知之乎! 知之为知之，不知为不知，是知也。”　　译文孔子说：“仲由,教给你对待知与不知的态度吧!知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，这种态度是聪明的啊！” 　　12、子曰：“人而无信，不知其可也。” 　　译文孔子说：“人无信誉，不知能干什么？”　　13、孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？” 　　译文孔子说季氏：“他用天子的舞蹈阵容在自己的宗庙里舞蹈，这样的事可以容忍，什么事不能容忍？” 　　14、子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”　　译文孔子说：“《关雎》这篇诗，主题快乐却不过分，忧愁却不悲伤。”　　15、子曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。” 　　译文孔子说：“以前的事不要再评说了，做完的事不要再议论了，过去了就不要再追咎。”　　16、子曰：“朝闻道，夕死可矣。” 　　译文孔子说：“早晨理解真理，晚上死也值得。” 　　17、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”　　译文孔子说：“君子通晓道义，小人通晓私利。” 　　18、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” 　　译文孔子说：“见到贤人，要向他看齐；见到不贤的人，要反省自己。” 　　19、子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？” 　　译文孔子说：“朽木无法雕琢，粪土的墙壁无法粉刷，我能拿他怎样？”　　20、子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”　　译文孔子说：“聪明又好学，向地位比自己低，学问比自己差的人请教时，不觉得没面子，所以称他为文。”　　21、季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。” 　　22、子曰：“宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。” 　　译文孔子说：“宁武子这人，国家太平时，就聪明，国家混乱时，就愚笨。他的聪明可以赶得上，他的愚笨别人赶不上。” 　　23、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”　　译文孔子说：“一个人的内在质朴胜过外在的文采就会粗野，文采胜过质朴就会浮华。只有文采和质朴配合恰当，才是君子。” 　　24、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 　　译文孔子说：“知道学习的人不如喜欢学习的人，喜欢学习的人不如以学习为快乐的人。” 　　25、子曰：“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。” 　　译文孔子说：“明智的人喜欢水，仁慈的人喜欢山；明智的人好动，仁慈的人好静；明智的人快乐，仁慈的人长寿。”　　26、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”　　译文孔子说：“将知识默记在心，学习时，不感到满足；教人时，不感到疲倦，这些我做到了哪些呢？” 　　27、子曰：“不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”　　译文孔子说：“不到他苦思冥想时，不去启发；不到欲说无语时，不去开导。不能举一例能理解三个类似的问题，就不要再重复教他了。”　　28、子在齐闻《韶》，三月不知肉味。曰：“不图为乐之至于斯也。”　　译文孔子在齐国听《韶乐》，好长时间吃肉不觉滋味。他说：“没想到好音乐这样迷人。”　　29、叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔？” 　　译文叶公问子路：孔子是怎样的人，子路不回答。孔子说：“你怎么不说：他这个人啊，发愤时就忘记吃饭，高兴起来就忘记了忧愁，竟然连自己衰老了也不知道，如此而已。” 　　30、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 　　译文孔子说：“三个人走路，必有可作为我的老师的人。选择他的优点向他学习，借鉴他的缺点进行自我改正。”　　31、子以四教：文、行、忠、信。　　译文孔子教学有四项内容：文献、品行、忠诚、信实。　　32、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。” 　　译文孔子说：“君子胸怀宽广，小人忧愁悲伤。” 　　33、曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。” 　　译文曾子说：“鸟将死时，叫声都很悲哀；人快死时，说话都很善良。”　　34、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” 　　译文曾子说：“士不可不志向远大，意志坚强，因为他肩负重任，路途遥远。以实行仁道为已任，不是很重大吗？直到死才能罢休，不是很遥远吗？奋斗终身，死而后已，难道路程还不遥远吗？” 　　35、子曰：“不在其位，不谋其政。” 　　译文孔子说：“不在那个位置上，就不要想那个位置上的事。”　　36、子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？” 　　译文孔子说：“年轻人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢？” 　　37、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” 　　译文孔子说：“三军可以剥夺主帅，匹夫不可剥夺志向。” 　　38、子曰：“智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”　　译文孔子说：“明智的人不会迷惑，仁爱的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。”　　39、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”　　译文孔子说：“到了寒冷的季节，（我）才知道松柏是最后凋谢的。” 　　40、子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”　　译文孔子说：“君子帮助人取得成绩，不促使人陷入失败。小人相反。” 　　41、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”　　译文子贡问孔子：“有没有一句话可以奉行终生？”　　42、子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。” 　　孔子说：“那就是恕了，自己做不到的事，不要强施加在别人身上。”　　43、子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。” 　　译文子夏说：“做官有余力时就去学习，学习能够游刃有余时就去做官。”