项羽之死，项羽之死

本文目录一览

1，项羽之死
2，历史中项羽是怎么死的
3，急跪求分析项羽之死在线等
4，高中课本项羽之死一文赏析
5，项羽之死的纯知识点
6，项羽是怎么死的
7，急急急急急急关于课文项羽之死的

1，项羽之死

自刎乌江

项羽之死

2，历史中项羽是怎么死的

其实刘邦不想杀项羽项羽也不想杀刘邦,项羽要杀刘邦在鸿门宴上就可以动手,而刘邦也没有计较项羽的一箭之仇,与项羽约定以鸿沟为界后就主动开始撤退,他们本来就是兄弟,项羽虽然绑架了刘邦的亲人,也没有动手. 刘邦背约完全是被迫的,他被他的手下利用,致使刘项二人再次交锋,最后项羽乌江自刎.这完全是刘邦手下所逼,项羽是死在刘邦的三个手下:萧何,张良,韩信手中.

历史中项羽是怎么死的

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要辩证的理解项羽之死，死因：1.项羽太单纯，不懂得收买人心还毫不怀疑的相信别人，这种单纯很真实，甚至很可贵，但政治上单纯就必然无法笑到最后2.自负，到死都不会想想自己有什么过错，而曰：“天之亡我”，可见其自负以至于不思悔改3.残暴是他失去人心的原因对今天的借鉴意义：要善于反思自己，知错能改，也要学习项羽重情义的可贵品质项羽是否该过乌江 1.该：只要有一线希望就不该放弃，只要重情义就改为死去的弟兄报仇，只要坚强就该勇敢面对，大丈夫应该能屈能伸，过江之后好好反思，东山再起，仍可成一番霸业 2.不该：项羽本身高傲的自尊心使得他无法面对江东父老，而且此时的他失去虞姬，已无心再战。项羽本身比之君王，更是一个将军，一个军人，这种耻辱对于将军是不能忍受的。而且，即使他过了乌江，仍未必能胜过刘邦，那样只不过给江东父老再次带来杀戮和不幸。总之，项羽之死，颇有争议，但在我看来死得其所（我是和平主义者），不仅保全了他高傲的自尊心，更留给我们一个高大的、英武的、永恒的英雄形象。

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4，高中课本项羽之死一文赏析

《项羽之死》记述了项羽一生的的最后阶段,表现他无可奈何的失败和悲壮的死亡,是《史记·项羽本纪》中最具悲剧性的一幕。这篇文章围绕项羽这个悲剧英雄,描写了垓下之围、东城快战、乌江自刎三个场面,多角度、多层次地展现他的性格,表现了他令人唏嘘感叹的悲壮谢幕!至此,项羽这个形象在太史公笔下得到完满的诠释。太史公曰：“号为霸王，位虽不终，近苦以来未尝有也。”项羽的一生，轰轰烈烈，项羽之死，更是何等悲壮。后人有“生当作人杰，死当为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”的名句，更有“胜败兵家不可期，包羞忍辱是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。”的感慨。项羽之死是他的性格所致，是他骨子里流淌的贵族所致，项羽之死，至今就觉荡气回肠。

本文记叙的是项羽这位悲剧英雄的最后生涯，主要表现他失败时的英雄风采。作者通过垓下之围、东城快战、乌江自刎三个场面的描写，多角度、多层次地刻画了他的性格：既有霸王别姬的儿女情长，又有东城溃围的勇猛善战；既有阴陵迷道、归败于天的寡谋、自负，又有乌江拒渡、赠马亭长、赐头故人的知耻重义、纯朴仁爱

5，项羽之死的纯知识点

一、词类活用1.项王军壁垓下壁，名词作动词，驻扎2.项王则夜起夜，名词作状语，在夜里3.直（当）夜溃围南出南，名词作状语，向南4.项王乃复引兵而东东，名词作动词，东行5.纵江东父老怜而王我王，名词作动词，让……当王二、特殊句式：1，、骑能属者百余人耳（定语后置句）译：能跟从的骑兵一百多人罢了。2，、天之亡我，我何渡为！“何……为”，固定结构，由副词“何”与语气词“为”构成。这是宾语前置句何如？等都为宾语前置句三、虚词：之乎等汉皆以得楚乎？乎为句末语气词常骑之之为代词指骓马令骑将灌婴以五千骑追之之为代词指项羽然今卒困于此于在这里此天之亡我之为主谓之间不译非战之罪也之为结构助词的四、重点字词1、项王军壁垓下：军为名词—动词，驻守岸土赤而壁立：壁为名词—状语，像墙壁一样2、于是项王乃慷慨悲歌：慷慨为情绪激昂。3、力拔山兮气盖世：拔，撼动。盖，胜过、压倒、超过。4、项王泣数行下：泣为眼泪5、平明（平旦）天亮6，、地方千里：地/方：土地方圆7、至东城，乃有二十八骑：副词，仅仅、只问今是何世，乃不知有汉：副词，竟、却

项羽死于自杀。

还是不很清楚。。。。是要考试题么？=============李清照有诗云“至今思项羽，不肯过江东”，毛主席的诗里却说“宜将胜勇追穷寇，不可沽名学霸王”，那么读完项羽本纪，你眼中的项羽是什么样子的？==============我看项羽的成功与失败==============或者提问更详细些？

6，项羽是怎么死的

英雄气短，觉得亏对江东父老乡亲自刎于乌江，本来他可以逃走东山再起，

自刎于乌江

乌江畔边，引颈自戮。

项羽死的很悲惨，自刎于乌江！项羽骑上马，选了八百人，趁着夜晚突围向南，天亮后，汉军发觉项羽离去，于是灌婴率五千骑追击，等他渡过淮河，随从的骑兵只有一百多人了，来到阴陵时，项羽迷路了，他去问一个老农，老农回答：“左”往左去，陷入了一片沼泽，耽误了时间，汉军追了上来。项羽又往东去，到达东城的一座山上，只剩下了28骑，项羽自忖不能脱身了，就对骑兵们说：“我从起兵到现在已经八年，经七十余战，抵挡我的人都被我攻破，我打击的人都表示臣服，未尝败北，遂称霸天下，现在困于此，不是我不会打仗，而是天要亡我！今日是要决死战了，我要为诸君痛快地一战，必定要胜利三次，为诸君击溃包围、斩将、砍旗，让诸君知道，是天要亡我，非我不会打仗。”于是他分骑兵为四队，此时，汉军围困数重，项羽对他的骑兵们说：“我为你们杀掉对方一将！”于是他命令骑兵们分四面向山下冲，约在山东面会合。项羽大呼驰下，斩杀一汉将。赤泉侯杨喜追项羽，项羽大喝一声，杨喜的人马退后数里！项羽与骑兵分为三队，汉军不知项羽在哪队，就也分三队包围。项羽飞驰而出，又斩杀一汉将，同时杀近百人，再会合骑兵，仅损失两骑，项羽问：“怎么样？”骑兵们跪倒回答：“和大王说的一样” 项羽想东渡乌江，乌江的亭长停船岸边，对项羽说：“江东虽然小，方圆也有千里，百姓数十万，也足以称王，愿大王赶快渡江.” 项羽说：“当年我与江东子弟八千人渡江向西，今无一人生还，纵然江东父老可怜我而尊我为王，难道我就不觉得愧疚么？”自刎而死！

在乌江边自刎~！

自杀的。乌江自刎

7，急急急急急急关于课文项羽之死的

一 1．不同意。项羽失天下的时候所心疼的不仅仅是女人和宝马，还有和他一起过江战死疆场的八千江东子弟。乌江岸边，亭长劝项羽赶快登船，来日尚可东山再起，项羽说： “且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之?纵彼不言，籍独不愧于心乎?”正是因为心疼那些追随自己征战如今有去无回的江东子弟，他才觉得有愧于江东父老，他才放弃了活下去的机会，最终不肯过江东。项羽慷慨悲歌表现了他多情善感的性格特征。项羽是一个勇猛豪爽的大丈夫，在预料到失败命运的时刻，唱出了柔肠百转的《垓下歌》。歌词悲壮哀婉，哀叹时运不济，诀别名骓荚女，为项羽这个形象增添了一股柔情。男儿有泪不轻弹，这里还写到项羽“泣数行下”，渲染出一个末路英雄的悲凉。“慷慨悲歌”一段充分表现出项羽多情善感的性格侧面。 2．从项羽主演的“溃围、斩：将、刈旗”的快战中可以看到，项羽是一个勇猛无敌的人，同时也表现了他的自负。这一场东城溃围的快战共写了项羽的三次行动，从不同的角度刻画了项王的威风勇猛。第一次通过项王“大呼”“驰下”“汉军皆披靡”来渲染项羽势不可挡的气势， “遂斩汉一将”的“遂”写出了项羽斩将的轻而易举。第二次行动中，项羽并没有动手，只用眼神和声音就吓退了敌兵，“填目而叱之”，“赤泉侯人马俱惊，辟易数里”。孰是追兵，孰为逃将，难以辨别。项羽慑人魂魄的虎虎声威跃然纸上。第三次行动中，项羽斩汉一都尉，杀数十百人，而楚军仅仅损失了两人而已，通过这一对比再次渲染项王的勇猛无敌。在身当绝境的情况下，项羽每战都能给敌军以有效的打击，丝毫没有兵败的萎靡和绝望，确实表现了他的骁勇善战。难怪他充满自豪地问属下战果何如，这一问表现了他的自负。 3．项羽在乌江边拒渡、赠马、赐头，表现了他知耻重义、视死如J王的性格。在乌江岸边，亭长劝项羽赶快登船，来日尚可东山再起，项羽说：“且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之?纵彼不言，籍独不愧于心乎?”这番话发自肺腑，表现了项羽知耻重义的性格，赐马给亭长又表现了他心地仁善。项羽进行了最后短兵相接地搏杀之后身受重伤，此时看到了背楚投汉的故人吕马童，于是赠头给他，自刎而死，这个情节再次表现了项羽的视死如归。二1．在《鸿门宴》中，项羽性格中的刚愎自用和优柔寡断已经显现出来了，项羽的多情善感、勇猛刚强和知耻重义在《鸿门宴》中没有写到，在《项羽之死》中作了充分的表现。 2．《鸿门宴》是一场写多人，刘邦的能屈能伸和狡诈，项羽的刚愎自用和脆弱，樊哙的智谋果敢和粗犷忠勇，张良的多谋善断，项伯的简单糊涂，范增的机谋善变，都通过一场宴会塑造出来了。《鸿门宴》是把项羽放到错综复杂的人物关系之中和紧张的局势之中，通过对比的手法塑造项羽的形象。《项羽之死》是连续集中地写一人，通过垓下之围、东城快战和自刎乌江三个连续的事件集中笔墨塑造项羽形象，垓下之围表现项羽的多情善感，东城决战表现项羽的勇猛自负，乌江自刎表现项羽的知耻重义三、1．“莫敢仰视”表现了众位诸侯对项羽的畏惧，也写出了项羽获胜之后的声威和气势。“莫能仰视”表现了左右的随从对项羽的怜悯，不忍心看项羽哭泣，写出了项羽处于绝境时的凄惨状况。 2．“此天之亡我，非战之罪也”，表现了项羽对自己的战斗能力充满了自信，可是又无法面对楚军即将彻底覆亡的现实，于是他认为这一切都是天命的安排。 3．项羽带领的楚军已经面临绝境，项羽也知道自己必死无疑。 “愿为诸君快战”，表明项羽最后的战斗并不是为了战争的结果，而是为了畅快的、尽情地展现他的勇猛无敌，保住一世英名。就像一次落幕前的演出，要以完美作为结束。如果把“快战”改为“决战”，就带有了鱼死网破的味道，项羽的快意和满足将荡然无存四关于项羽该不该过江东的问题，通过诗文进行评论的主要有以下三首诗： 1． [唐)杜牧《题乌江亭》胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。 2． C北宋)王安石《乌江亭》百战疲劳壮士衰，中原一败势难回。江东弟子今虽在，肯与君王卷土来? ； 3． (南宋)李清照《夏日绝句?咏项羽》生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。这三首诗代表了三种不同的意见。杜牧认为项羽应该过江东。理由是：大丈夫当有所为有所不为，真正的男儿应当能屈能伸、忍辱负重。兵家胜败本来就难以预料，如果项羽渡过乌江，在江东子弟的扶持下，卷土重来都是有可能的，那历史可能就是另外一种样子。这种观点背后的英雄观就是“胜者王侯败者寇”。李清照认为项羽不应该过江东。这位经历宋室南迁的女词人，非常痛恨宋王朝一味软弱退让，为了求和丧失气节的行为。所以思及千年以前的项羽，尤其推崇其不肯过江、知耻重义的男儿气节。在李清照的眼中，不肯过江东的项羽才是一个真正的英雄，是不以成败论英雄的代表。王安石认为项羽没有必要过江东。项羽中原一败，已经丧失了元气，东山再起已经很难了，这是客观事实；即使过了江东，江东子弟还会不会再追随他，这也很难说。正如宋人胡仔《苕溪渔隐丛话》评杜牧《题乌江亭》时所云： “项氏以八千人渡江，败亡之余，无一还者，其失人心为甚，谁肯复附之?其不能卷土重来，决矣!”王安石评论的重点不在项羽该不该过江东的问题，而在于能不能东山再起的问题。既是不能，自然也谈不上该不该了。