川江号子，川江号子属于传统戏曲吗

1，川江号子属于传统戏曲吗

川江号子不属于传统戏曲，它只是一种劳动号子。被作曲家改编为歌曲以后，加强了它的音乐性，但还是只能算劳动号子，不能算戏曲。

是的。

川江号子属于传统戏曲吗

2，川江号子起源于何时以及它给大家带来的是怎样一种文化

川江号子是川江船工们为统一动作和节奏，由号工领唱，众船工帮腔、合唱的一种一领众和式的民间歌唱形式。宜宾到宜昌１０００多公里的长江江段俗称川江，航道艰险，险滩密布，礁石林立，水流湍急。重庆市和四川东部是川江号子的主要发源地和传承地。一、历史特色巴渝境内，山峦重叠，江河纵横，交通不便，货物流通、客运往来，皆需木船载客运货，于是柏木帆船成为主要的交通工具，小的船有几个船工，大的有二三十个船工，以至更多。艄翁又称驾长,是一船之主，船行船停，闯滩斗水，该快该慢，众船工皆听艄翁指挥。在明、清时期，是由艄翁击鼓为号指挥船行，统一扳桡节奏。大约在清朝中期，才逐渐兴起号子，产生了专门的号子头。日复一日，年复一年，川江纤夫"脚蹬石头手扒沙，风里雨里走天涯"，坚硬的石头上留下了纤绳磨砺出来的一道道深深的纤痕。而纤夫负重前行喊出的一声声号子成了著名的川江号子，高亢、豪迈而有力，在峡江之中久久回荡。二、艺术特色号子头根据江河的水势水性不同，明滩暗礁对行船存在的危险性，根据摇橹扳桡的劳动节奏，编创出一些不同节奏、不同音调、不同情绪的号子，如船行下水或平水时，要唱"莫约号子"、"桡号子"、"二流摇橹号子"、"龙船号子"等，此类号子音调悠扬，节奏不快，适合扳桡的慢动作，也是船工在过滩、礁的紧张劳动后，得以体力精力上的劳逸调剂；闯滩时，唱"懒大桡号子"、"起复桡号子"、"鸡啄米号子"，此类号子音调雄壮激烈，具有强烈的劳动节奏特点，以适应闯滩的行船需要；船行上水拉纤时，要唱"大斑鸠号子"、"幺二三号子"、抓抓号子"、"蔫泡泡号子"，此类号子一般旋律性强，拉纤时船工很累，为缓解紧张情绪、统一脚步和力点集中的需要而形成了音乐特点；过险滩时，要唱"绞船号子"、"交加号子"、此类号子以激烈、雄壮的音调为特点。代表曲目有《十八扯》、《八郎回营》、《桂姐修书》、《魁星楼》等。《拉纤号子》、《捉缆号子》、《橹号子》、《招架号子》、《大斑鸠》、《小斑鸠》等。在长年的唱号子中，形成了号子的不同腔型类别，计有四平腔数板、懒大桡数板、起复桡数板、快二流数板、落泊腔数板等。这些腔调中，号子头的领唱部分，节奏在规范中又有变化，小腔花音使用较多，带有一定的即兴成分，故有十唱十不同的说法，但总体上具有雄壮激越的音调，又有悦耳抒情的旋律，在行船中起着统一摇橹扳动作和调剂船工急缓情绪的作用。在三面临水、一面朝天的环境中，给贫苦的船工带来一点欢乐。号子的唱词也很丰富，往往以沿江的地名、物产、历史、人文景观为题进行编创，具有丰富的知识性。如"川江两岸有名堂"。号子头编唱号子时，把沿江的滩口尽收于唱词中，过去的老艄翁、号子头因长年行船于长江中，不管水涨水落，沿江的明礁、暗堡，水经流速，牢记于心，积累了丰富的行船知识，保证了行船安全。因此，过去民生轮船公司、强华轮船公司、招商局等，把一些年富力强、非常熟悉川江水性的艄翁、号子头请到公司培训一下轮船知识后，便送到船上担任水手、引水，然后提升到领江、船长要职。三、传承价值川江号子的历史极为悠久，在四川劳动号子中最具特色。重庆、四川自古有舟楫之利，历代史籍对此多有记载。近年来，在沿江两岸陆续发掘出土的新石器时期的"石锚"、东汉时期的"拉纤俑"等文物都印证了川江水路运输行业的久远历史。而川江两岸的人文地理、风土人情、自然风光以及船运中的以歌辅工之俗，无论在民间歌谣还是在杜甫、李白等文人的诗歌中都是久用不衰的题材。学术界普遍认为川江号子是长江水路运输史上的文化瑰宝，是船工们与险滩恶水搏斗时用热血和汗水凝铸而成的生命之歌，具有传承历史悠久、品类曲目丰富、曲调高亢激越、一领众和和徒歌等特征。它的存在从本质上体现了自古以来川江各流域劳动人民面对险恶的自然环境不屈不挠的抗争精神和粗犷豪迈中不失幽默的性格特征。同时，在音乐形式和内容上，其发展也较为完善，具有很高的文化历史价值。随着机动铁船的普及，以人工为动力的船只在一些干流河湾和支流小河中运行，川江号子生存发展的基础开始动摇，加之传承断裂等因素，川江号子面临濒危困境。抢救、保护川江号子，让它在民众中代代相承，对于丰富、发展中国水系音乐文化乃至世界水系音乐文化将产生积极的推动作用。国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，川江号子经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。求采纳

川江号子起源于何时以及它给大家带来的是怎样一种文化

3，川江号子是什么

川江号子是川江船工们为统一动作和节奏，由号工领唱，众船工帮腔、合唱的一种一领众和式的民间歌唱形式。重庆到宜昌1000多公里的长江江段俗称川江，航道艰险，险滩密布，礁石林立，水流湍急。

川江号子是什么

4，川江子号这首诗表达了怎样的感情

来得热烈，未必守得长久；来得平淡，也许更有沉淀。走的，走远的，都是过眼烟云，留的，留住的，都是真情实缘。懂得风起花落，才知什么是沉淀的智慧；懂得山高水远，才有豁达的情怀。无需其他，只需懂得。

只听过川江号子再看看别人怎么说的。

5，廊坊市川江号子在什么地方啊

在金桥小区南门往东，十字路口那里。

新源道与东昌路交口西北角，金桥小区南门东行150米路北

川江号子是人均50，海底捞60，通浩小料好

金桥小区南门向东50米人均消费40左右人气不错，调料自助，味道一般鐧惧害鍦板浘

6，川江号子酒楼怎么样

朋友介绍的,刚开业,生意很好,要预先订座,价格还可以,点的红白锅底,红锅里好多的椒,听说有益身体,总体来讲味道还可以,没什么特别的.不过值得一提的是面,师父还过来表演拉面绝活,比较有趣.新开的服务也一般,不过环境很有特色,倒不橡是活锅店了

上次出差去郑州，顺便去看了多年未见的朋友，朋友请我去吃了正宗的川菜馆，因为我们都喜欢吃，去到那里，环境不错，并且服务人员比较热情，服务也很周到，菜品口味我们也很喜欢，和朋友见面，现在都成家立业了，感觉时间过的好快，不过和朋友还能见面心里很高兴，也很欣慰。

7，重庆火锅川江号子

楼主你好近郊奉节县永安镇人民广场商业步行街附1号楼有一个川江号子你可以去看看

《友人居》的解释就是有人居心叵测

好像在成都吧这个是重庆的还是成都的不晓得但是成都有好多家啊新城市百花中心站玉林都有啊

川江号子是川江船工在劳动实践中创造的一种民间艺术形式，历经千百年演变发展，形成地域特色鲜明的音乐体系，有很高的艺术价值，因而成为长江三峡一道独特的人文景观成都川江号子餐饮发展有限公司是巨辐实业的全资子公司，延续巴国布衣宏扬川菜精髓的精神，川江号子立志宏扬川味火锅的特色，打造全国性的火锅品牌，与巴国布衣一道形成巨辐实业餐饮发展的两翼。川江号子的诞生，经历了2年预演1、3年实践2、5年规划论证3，汇聚了策划、人文、厨政、投资、经营、设计、地产等专才精英的智慧。全方位的调查、研究、取证，为川江号子的成功奠定了坚实的基础；崇尚实践的工作态度，为川江号子的持续成功提供不绝动力。为达“不鸣则已，一鸣惊人”的目的，川江号子早在2000年就营建了“船老大火锅吧”，以求探索火锅经营的真谛，培养火锅经营的人才，寻求创意策划与实践操作的完美契合。正如业内人士评价的一样，川江号子是巴国布衣思想积淀的结晶、实践催生的良品，是巨辐实业实现“一条主线，两翼齐飞”战略梦想的载体。川江号子坚持高起点运作，无论从人力、物力、软硬件设施上都严格按照一系列高标准执行。公司目前大量引进高素质的外企人才，注重科技管理，提倡个性化服务，不定期对公司员工进行营销、沟通、服务、法律等一系列专业技能的培训。与此同时，川江号子着眼未来，组建了专业的连锁管理部门，以火锅业前所未有的战略眼光构筑了完备的连锁经营服务支持体系，拟在日常营运、开业筹备、装修设计、人员培训、菜品出新、原料供应、营销宣传、厨政力量等方面为未来的加盟店提供专业的服务和支持。川江号子遵循以市场为导向的原则，寻求产品、环境、服务、管理、配送上的一系列差异化营销，制定长远发展战略，力求走火锅品牌化道路。为更好的配合全国连锁工作的推进，公司在成都市双流县以及宜宾市屏山县成立了以“专项委托种植”为主要模式的食品基地，为川江号子专供鲜花椒及辣椒，同时公司在成都市机头镇设立了占地面积达1600平米的物流配送中心。除传统牛油底料的固体袋装流水线操作，川江号子最具特色的绝代双椒植物油底料经过三年的试制，终于成功推出无菌、密封的液体一次性锅底包装，并使之商品化、产业化。同时，配送中心对各种原材料乃至店面桌椅、装饰等等都制定了统一标识、统一规格的现代化配送标准，从质从量上严格把关，力求达到一个能有效保障100家连锁店需求规模的配送中心。为实现川江号子全国的连锁战略，公司导入先进的特许经营理念，本着“诚信经营、优质服务、协作共赢”的发展原则，凭借优良的品质底蕴、科学规范的经营管理、标准统一的操作模式，期待与更多有实力的加盟商联手发展、共创伟绩，将川江号子打造成国内火锅业的强势品牌。

8，川江号子至今延续了多少年主要分布在哪些地方

川江号子发源于明清，是一种四川省的汉族民歌音乐。川江流域船工们为统一动作和节奏，由号工领唱，众船工帮腔、合唱的一种一领众和式的汉族民间歌唱形式。重庆到宜昌1000多公里的长江江段俗称川江，航道艰险，险滩密布，礁石林立，水流湍急。重庆和四川东部是川江号子的主要发源地和传承地。

《川江号子》遗产类别：传统音乐申报地区：重庆市，四川省遗产级别：国家级申报日期：2006年遗产编号：ⅱ-24具体歌词：一个让人不能忘记的下午,就这样带走了许多人的幸福.只留下了一地数不清的孤独,和一辈子都无法擦干净的痛苦.下不停的雨就象流不干的泪,掺加着鲜血变成那岷江中的水.老天并没有为善良大发慈悲,否则青山秀水怎么会落地成灰.好在我们从屑吃着辣椒长大,陡石险壁我们一样还能光着脚丫,一副硬骨头就是催不毁的盔甲,别以为我们就象那些倒塌的碎砖烂瓦.吓不怕,任凭再猛再狠的飞石流沙.整不跨,明年这里还会开满鲜花.喊惯了号子说惯了家乡话,在我们的字典里面查不到什么叫做害怕.嘿唑嘿,我们穿恶浪哦嘿唑嘿唑嘿,一起迎激流哦嘿唑嘿唑嘿,大家齐心协力嘿唑嘿唑嘿,我们爬险滩哦嘿唑一场没有敌人只有亲人的战斗,武器就是所有黄皮肤的问候.一把硬骨头,二两老白酒,我们战斗到最后.蜀道再难我们也只是把号子喊喊,川路再险顶多是把我们的衣服蹭烂.老天可以随便定罪,我们不懂下跪,生死不过打个瞌睡.雄起,无敌,一起念动咒语,让老天来看看我们到底什么脾气,活下去就是最伟大的胜利,请亡者安息,让我们生者努力.几千年的传说从来没有听说过什么死神, 只有从墓里爬出来的一个个活人,传说到了今天到底真不真,请用我们的呼吸向所有世人见证.嘿唑嘿,我们穿恶浪哦嘿唑嘿唑嘿,一起迎激流嘿唑嘿唑嘿,大家齐心协力嘿唑嘿唑嘿,我们爬险滩哦嘿唑为了亲人的眼泪,为了故人的墓碑,为了爱人的沉睡,为了朋友的安慰,为了脚下的花蕾,为了稻田的香味,为了明天更美我们不后退.穿恶浪哦,川江号子从不畏惧这片摇晃的大地迎激流哦,龙的传人从来不甩山崩地裂的脾气.齐心协力,五千年来我们一直都是生生不熄.爬险滩哦,硬骨头就是最好的证据唑嘿歌曲相关信息：川江号子是川江流域船工们为统一动作和节奏，由号工领唱，众船工帮腔、合唱的一种一领众和式的汉族民间歌唱形式。重庆和四川东部是川江号子的主要发源地和传承地。2006年5月20日川江号子经批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。歌曲赏析：川江号子，从它第一声回荡在浩水与险滩的时候就注定了它会随着时间的挪移而成为一个千古绝唱。川江号子是孕育并出生于汹涌的水和坚硬的滩中的。所以，它不单是一种技术与艺术相交融的旋律，更多的该是从它的骨子里蹦出来的坚忍与拼搏。它不是柔情蜜意的“纤夫的爱”，而是辛酸生活的快乐、无奈与不屈，是生活化了的艺术，是旋律化了的生活。虽然，这种生活、艺术亦或旋律是拧一把便会撒一岩滩的血泪。自古至今，再难找出第二种能与之相媲美的旋律，或大鼓或弹词或莲花落，它们只是流传下来的歌，是传统的艺术，却不是吼满真实快乐与真实痛楚的生活。川江号子，也必须是川江的。其他地方的号子不是这种汹涌澎湃的味。然而，时代进变了，江已不是那条江，滩亦不再是那片滩，川江的生活的衍变了川江号子就不会再有那种辛辣的味道。所以，川江的号子早已在1954年便成为了一个千古绝唱。可是，绝唱并不代表落寞。川江的号子因为它不平凡的快乐与痛楚，同样注定了它辉煌的从前与受人瞩目的未来。过去的日子里，激流边的悬崖陡坎上，它一遍又一遍的嵌进拉纤人的肩，那该是一种怎样的享受与苦难；一排排结实黝黑的吼着号子的汉子又该是一种怎样的壮观。虽然这种历史性的辉煌已经埋进了历史的尘埃里，但不管时代怎样变迁，经典只会还是经典，而不是被遗忘。吼过号子的拉纤人与耳畔曾经响起过号子的人怕是与号子早已生生死死地连在一起了。因着传播的福荫和它自身不折不扣的魅力，川江号子也必会载入世界大河曲目的史册受后人瞻仰膜拜，成为我们心目中一个永久积淀的辉煌。