百般红紫斗芳菲，草木知春不久归百般红紫斗芳菲什么意思

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本文目录一览

1，草木知春不久归百般红紫斗芳菲什么意思
2，百般红紫斗芳菲上一句是什么
3，草树知春不久归百般红紫斗芳菲是哪首诗求原诗
4，草树知春不久归百般红紫斗芳菲是什么意思
5，百般红紫斗芳菲的意思
6，草树知春不久归百般红紫斗芳菲是什么意思

1，草木知春不久归百般红紫斗芳菲什么意思

"草木知春不久归，百般红紫斗芳菲"。意思：花草树木知道春天即将归去，都想留住春天的脚步，纷纷争奇斗艳。出自：唐。韩愈的《晚春》。

草木知春不久归百般红紫斗芳菲什么意思

2，百般红紫斗芳菲上一句是什么

百般红紫斗芳菲上一句：草树知春不久归晚春二首·其一[作者] 韩愈 [全文] 草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。

“百般红紫斗芳菲”的上一句诗是：草木知春不久归。《晚春》唐韩愈草木知春不久归，百般红紫斗芳菲。杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。注释：①晚春：春季的最后一段时间[3] 。②不久归：这里指春天很快就要过去了。③杨花：指柳絮译文：花草树木们似乎都知道春天就要离去，因此它们费尽心思争芳斗艳。杨花榆荚没有百花的芬芳，只知道飘洒花絮像雪花般漫天飞舞。

草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。

百般红紫斗芳菲上一句是什么

3，草树知春不久归百般红紫斗芳菲是哪首诗求原诗

诗词名句“草树知春不久归，百般红紫斗芳菲”出自中国唐代诗人韩愈《晚春》，意思是时不我待，应奋发进取。原诗如下：《晚春》【唐】韩愈草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。【注释】不久归：将结束杨花：柳絮榆荚：榆钱，榆未生叶时，先在枝间生荚的，荚小如钱，荚老呈白色，随风飘落。芳菲：形容花的芳香。译文花草树木知道春天即将归去，都想留住春天的脚步，竞相争妍斗艳。就连那没有美丽颜色的杨花和榆钱也不甘寂寞，随风起舞，化作漫天飞雪。【背景】此乃《游城南十六首》之一，作于元和十一年。此时诗人已年近半百。

写的是晚春出自韩愈《晚春》:草树知春不久归,百般红紫斗芳菲。杨花榆英无才思,惟解漫天作雪飞今译〕这些花草树木，意识到春天将要离去，纷纷以各种绚丽的色彩，竞相争奇斗艳。〔赏析〕季节屈入晚春，草长林深、鸟鸣山幽，正是群芳吐妍、一春花事将尽的时候。此际，即便仅仅是少数早开的蓓蕾委弃于地，大部分花仍然缀立枝头。对于那些情密意、多愁善感的看花人来说，他们心中的春天，已笼罩在寂灭消失的悲哀中，失了先前的喜悦。像这两句，写晚春花卉，依然是灿烂芳华，授草木以人格，抒发诗家的惜时奋发之心

草树知春不久归百般红紫斗芳菲是哪首诗求原诗

4，草树知春不久归百般红紫斗芳菲是什么意思

【原作】晚春——[唐]韩愈草树知春不久归,百般红紫斗芳菲.杨花榆荚无才思,惟解漫天作雪飞.【注释】晚春：一作《游城南晚春》.草树：指草本和木本的各类花木,即花草树木.不久归：意为春天很快将要过去了.斗：竞争,比赛.芳菲：本指花草树木,此指花草的芳香.杨花：即杨花柳絮,实际就是杨树、柳树种子成熟之后随风飘飞的棉絮一样的东西,形如蒲公英的小伞.榆荚：榆树籽儿,又名榆钱,形状圆而小,象小铜钱.无才思：原指人没有才华,写不出美好的诗文.此指杨花榆荚不象百花那样鲜艳美丽.才思（sì）,才气,文思,此指花草姿色.只知道.漫天：遍布天空.作雪：装作雪,化作雪的模样.【古诗今译】花草树木知道春天用不了多久就将归去,都想留住春天的脚步,一时间争芳斗艳,万紫千红.就连那没有任何美丽容颜的杨花柳絮和榆钱也不甘寂寞,化作飞雪,漫天飞舞.

“草树知春不久归，百般红紫斗芳菲”是写花草树木探得消息，得知春天用不了多久就要离去了，为了将春天多留些时日，各自都使出了最大的本事，争芳吐艳，各显美丽姿色。一霎时，万紫千红，春色满园。“草树”，指各种花草树木。“不久归”，不久就要归去。“芳菲”，原本是指花草树木，在此诗人借指花草的芳香。一个“知”字，一个“斗”字，将花草树木赋予了人的思维，人的情感和人的动作行为，使那些花草树木有了留春惜时的生命特征。这一拟人手法的运用，极有效地表达了诗人珍惜春天和时光的美好情怀。

5，百般红紫斗芳菲的意思

百般红紫斗芳菲------------------------------------------各种花儿纷纷以各种绚丽的色彩，竞相争奇斗艳。【出处】晚春作者：韩愈草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。【译文】: 花草树木知道春天即将归去都想留住春天的脚步，竟相争妍斗艳。就连那没有美丽颜色的杨花和榆钱也不甘寂寞随风起舞，化作漫天飞雪。【赏析】“杨花榆荚”，固少色泽香味，比“百般红紫”大为逊色。笑它“惟解漫天作雪飞”，确带几分揶揄的意味。然而，若就此从这幅晚春图中抹去这星星点点的白色，你不觉得小有缺憾么？即使作为“红紫”的陪衬，那“雪”点也似是不可少的。再说，谢道蕴咏雪以“ 柳絮因风 ”，自古称美；作者亦有句云：“白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。”（《春雪》）雪如杨花很美；杨花如雪又何尝不美？更何况这如雪的杨花，仍是晚春具有特征性景物之一，没有它，也就失却晚春之所以为晚春了。可见诗人拈出“杨花榆荚 ”未必只是揶揄，其中亦有怜惜之意的。尤当看到，“杨花榆荚”不因“无才思”而藏拙，不畏“班门弄斧”之讥，避短用长，争鸣争放，为“晚春”添色。正是“柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞”（《红楼梦》黛玉葬花词），这勇气岂不可爱？参考资料：http://www.paiai.com/Article/hy/sc/200402/414.html

晚春韩愈草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。 [赏析] 这是一首描绘暮春景色的七绝。乍看来，只是写百卉千花争奇斗艳的常景，但进一步品味便不难发现，诗写得工巧奇特，别开生面。诗人不写百花稀落、暮春凋零，却写草木留春而呈万紫千红的动人情景：花草树木探得春将归去的消息，便各自施展出浑身解数，吐艳争芳，色彩缤纷，繁花似锦，就连那本来乏色少香的杨花、榆荚也不甘示弱，而化作雪花随风飞舞，加入了留春的行列。诗人体物入微，发前人未得之秘，反一般诗人晚春迟暮之感，摹花草灿烂之情状，展晚春满目之风采。寥寥几笔，便给人以满眼风光、耳目一新的印象。说这首诗平中翻新，颇富奇趣，还在于诗中拟人化手法的奇妙运用，糅人与花于一体。“草树”本属无情物，竟然不仅能“知”能“解”还能“斗”，而且还有“才思”高下有无之分。想象之奇，实为诗中所罕见。末二句尤其耐人咀嚼，读者大可根据自己的生活体验进行毫无羁绊的大胆想象，使人思之无穷，味之不尽。再细加揣摩，此诗熔景与理于一炉。我们可以透过景物描写领悟出其中的人生哲理：诗人通过“草树”有“知”、惜春争艳的场景描写，反映的其实是自己对春天大好风光的珍惜之情。面对晚春景象，诗人一反常见的惜春伤感之情，变被动感受为主观参与，情绪乐观向上，很有新意。你看，“杨花榆荚”不因“无才思”而藏拙，不畏“班门弄斧”之讥，为“晚春”添色。这就给人以启示：一个人“无才思”并不可怕，要紧的是珍惜光阴，不失时机，“春光”是不负“杨花榆荚”这样的有心人的。（

6，草树知春不久归百般红紫斗芳菲是什么意思

意思是花草树木知道春天即将归去，都想留住春天的脚步，纷纷争奇斗艳。原诗;《晚春二首·其一》唐代：韩愈草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。译文：花草树木知道春天即将归去，都想留住春天的脚步，纷纷争奇斗艳。就连那没有美丽颜色的杨花和榆钱也不甘寂寞，随风起舞，化作漫天飞雪。扩展资料这是一首描绘暮春景色的七绝。乍看来，只是写百卉千花争奇斗艳的常景，但进一步品味便不难发现，诗写得工巧奇特，别开生面。诗人不写百花稀落、暮春凋零，却写草木留春而呈万紫千红的动人情景：花草树木探得春将归去的消息，便各自施展出浑身解数，吐艳争芳，色彩缤纷，繁花似锦，就连那本来乏色少香的杨花、榆荚也不甘示弱，而化作雪花随风飞舞，加入了留春的行列。诗人体物入微，发前人未得之秘，反一般诗人晚春迟暮之感，摹花草灿烂之情状，展晚春满目之风采。寥寥几笔，便给人以满眼风光、耳目一新的印象。说这首诗平中翻新，颇富奇趣，还在于诗中拟人化手法的奇妙运用，糅人与花于一体。“草木”本属无情物，竟然能“知”能“解”还能“斗”，而且还有“才思”高下有无之分。想象之奇，实为诗中所罕见。末二句尤其耐人咀嚼，读者大可根据自己的生活体验进行毫无羁绊的大胆想象，使人思之无穷，味之不尽。

“草树知春不久归，百般红紫斗芳菲”说的是：花草树木知道春天即将归去，都想留住春天的脚步，纷纷争奇斗艳。“草树知春不久归，百般红紫斗芳菲”出自韩愈的《晚春》。原诗如下：《晚春二首·其一》唐代·韩愈草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。1、注释不久归：将结束。杨花：指柳絮榆荚：亦称榆钱。榆未生叶时，先在枝间生荚，荚小，形如钱，荚花呈白色，随风飘落。才思：才华和能力。解（jie）：知道。2、译文花草树木知道春天即将归去，都想留住春天的脚步，纷纷争奇斗艳。就连那没有美丽颜色的杨花和榆钱也不甘寂寞，随风起舞，化作漫天飞雪。3、赏析这首诗通过寥寥几笔，勾画出晚春芳菲盛开，落英飞舞的场景，给人刻画了一副唯美的晚春图卷。以文字传递画面，可见诗人作诗的功力。4、作者介绍韩愈（768～824）字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。

意思是：花草树木知道春天即将归去，都想留住春天的脚步，纷纷争奇斗艳。出自唐代诗人韩愈的诗歌作品《晚春二首·其一》。全诗如下：其一草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。译文如下：春天不久就将归去，花草树木想方设法挽留春天，一是争奇斗艳，人间万紫千红。可怜杨花榆钱，没有艳丽姿色，只知漫天飞舞，好似片片雪花。扩展资料：这是一首描绘暮春景色的七绝。乍看来，只是写百卉千花争奇斗艳的常景，但进一步品味便不难发现，诗写得工巧奇特，别开生面。诗人不写百花稀落、暮春凋零，却写草木留春而呈万紫千红的动人情景：花草树木探得春将归去的消息，便各自施展出浑身解数，吐艳争芳，色彩缤纷，繁花似锦，就连那本来乏色少香的杨花、榆荚也不甘示弱，而化作雪花随风飞舞，加入了留春的行列。说这首诗平中翻新，颇富奇趣，还在于诗中拟人化手法的奇妙运用，糅人与花于一体。“草木”本属无情物，竟然能“知”能“解”还能“斗”，而且还有“才思”高下有无之分。想象之奇，实为诗中所罕见。末二句尤其耐人咀嚼，读者大可根据自己的生活体验进行毫无羁绊的大胆想象，使人思之无穷，味之不尽。作者简介韩愈（768～824）字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。参考资料来源：搜狗百科——晚春二首