重庆市佛教主要教职人员名单，重庆有哪些宗教

本文目录一览

1，重庆有哪些宗教
2，孙铭佛祖籍是重庆的听说是一位很出名的易学大师
3，宗教教职人员有哪些
4，佛教的主要人物是谁
5，尼姑庵的负责人叫什么
6，道教传度和皈依有什么区别吗
7，重庆著名旅游景点有哪些

1，重庆有哪些宗教

重庆市现有佛教、道教、伊斯兰教、天主教和基督教5种宗教，宗教信徒120余万人，约占全市人口总数的4%。

重庆有哪些宗教

2，孙铭佛祖籍是重庆的听说是一位很出名的易学大师

没错，孙铭佛是鸿福慧的创始人，曾经在广州光孝寺佛道高僧门下参学佛教真义，是一位非常著名的易学大师。

不明白啊 = =！

孙铭佛祖籍是重庆的听说是一位很出名的易学大师

3，宗教教职人员有哪些

一般就是教务人员、管委会人员和信众构成。

佛门大和尚以上职务的教职人员，否们净土宗长老以上的教职人员；基督教教皇及大传教士人员；道教同级备份最高的教职人员。

宗教教职人员有哪些

4，佛教的主要人物是谁

释加牟尼

佛祖释迦牟尼佛，及其十大弟子，诸大菩萨。

释迦如来与无量诸佛。。。

三寶佛

佛祖

娑婆世界教主释迦牟尼佛西方极乐世界教主阿弥陀佛

5，尼姑庵的负责人叫什么

师太或主持，随你叫啦。

少林寺的负责人叫方丈，尼姑庵的负责人叫主持，或者成为师父都可以。不是师傅，而是师父。　　佛教的教制、教职在各国不尽相同。在我国寺院中，一般有“住持”（或称“方丈”，是寺院负责人）、“监院”（负责处理寺院内部事务）、“知客”（负责对外联系），可尊称“高僧”、“大师”、“法师”、“长老”等。佛门弟子依受戒律等级的不同，可分为出家五众和在家两众。出家五众是指：沙弥、沙弥尼、式叉尼、比丘、比丘尼。在家两众是指：优婆塞和优婆夷。佛教徒出家的俗称“和尚”（僧）和“尼姑”（尼），最好尊称“法师”、“师太”。不出家而遵守一定戒律的佛教信徒称“居士”，可尊称为“檀越”、“护法”、“施主”等。具体称呼如下：1. 不得单称名字，对年长比丘当尊称作【长老】、【某老法师】、【某老和尚】、【某某上人】、【某某大师】、或【师父】、【法师】。2. 对年长比丘尼当尊称作【师太】、【尼师】、【法师】、【师父】等。若不知分辨是比丘或比丘尼，皆可一律尊称作【师父】。3. 对年青比丘、比丘尼，则可仅称【师父】、或于其名号下加称【师】字，如有【○○师】即可。4. 因僧尼出家后一律姓释，出家入道后，由师父赐予法名。故请问大德名号时，当先合掌，然后说【请问上下】、【请问师父尊号】、【法师尊号上下】。5. 于大德前，不可自称【我】字。当视关系而自称【后学】、【门生】、【晚学】、【末学】、【学人】或【弟子】、【学生】等，不得称不慧、不才、不佞等。

6，道教传度和皈依有什么区别吗

皈依是入道，传度之后你就是道士了

皈依以后是居士；传度是正一道成为道士的法事

道教传度和皈依的区别：1、职务不同根据中国道协的《教职人员认定办法》传度是道教正一派的做法，接受传度的，可以被认定为道教正一教职人员了。皈依，通俗的讲就是有了道教的信仰，愿意按照道教的一般仪轨参加宗教活动，一般用于居士等信教群众。2、级别不同首先成为信士（皈依），才能进一步成为我道门弟子（传度）。皈依后成为信士，传度后成为道门弟子。扩展资料：传度：道教仪范名词。指奉道者正式入道的仪范。凡正一派弟子入道为道士者，必需有师传授，经考察后，方予传度为正式道士。道教对于传授弟子秘道，至为慎重，不论任何宗派，均以妄传妄泄为戒。故受师承时，必立誓戒，然后传予度世之法，谓之传度。《太上太霄琅书》谓“天地布气，师教之真，真仙登圣，非师不成，心不可师，师心必败”。皈依：从字面上解释，皈是回转，或是皈投；依是依靠，或是信赖。凡是回转依靠，或皈投信赖的行为，都可称为皈依，所以皈依两字，也不是佛教之所专用。小孩子皈投向他母亲的怀抱，依靠母亲、信赖母亲，所以能有安全之感，这一安全感的产生，便是於於皈依的力量。因此，凡是由于皈投信赖而能产生安全感的行为，均可称之为皈依。参考资料来源：搜狗百科-传度参考资料来源：搜狗百科-皈依

道教传度和皈依的区别：一、根据中国道协的《教职人员认定办法》传度是道教正一派的做法，接受传度的，可以被认定为道教正一教职人员了。皈依，通俗的讲就是有了道教的信仰，愿意按照道教的一般仪轨参加宗教活动，一般用于居士等信教群众。二、首先成为信士（皈依），才能进一步成为我道门弟子（传度）三、皈依后成为信士，传度后成为道门弟子。扩展资料：凡正一派弟子入道为道士者，必需有师传授，经考察后，方予传度为正式道士。道教对于传授弟子秘道，至为慎重，不论任何宗派，均以妄传妄泄为戒。故受师承时，必立誓戒，然后传予度世之法，谓之传度。《太上太霄琅书》谓“天地布气，师教之真，真仙登圣，非师不成，心不可师，师心必败”。参考资料来源：搜狗百科-传度搜狗百科-皈依

上面那位传度回答的很好，却不知道道教也有皈依，不是佛教专利。内涵上我解释不好，外延上说一点区别吧。根据中国道协的《教职人员认定办法》传度是道教正一派的做法，接受传度的，可以被认定为道教正一教职人员了。对应的，全真派的仪式是冠巾。皈依，通俗的讲就是有了道教的信仰，愿意按照道教的一般仪轨参加宗教活动，一般用于居士等信教群众

7，重庆著名旅游景点有哪些

我给你说嘛！和我一路斗最好耍。你要选我的.

1.歌乐山烈士纪念馆、白公馆、渣滓洞，到重庆一定要去这个地方。歌乐山上的辣子鸡很不错的。2.武隆自然遗产风景区，喀斯特地貌，有点像张家界。3.南山看夜景，有专门的观景台，另外，山上的泉水鸡不错。4.城中心——解放碑。5.洋人街、大浪淘沙、西部烧烤城等。6.朝天门看两江汇合，还可以坐船观景，距离不长，感觉不错。7.天赐温泉、大足石刻、永川茶山竹海等。注：以上第2点和第7点不在城区，且离城区较远，如有兴趣得坐车前去。其余几点地方都在城区，不远。

重庆著名旅游景点有：解放碑、长江索道、丰都、磁器口、朝天门、洪崖洞、大足石刻景区、武隆喀斯特旅游区。解放碑作为重庆最繁华的商业圈，可是有着“ 中国西部第一街”之称。解放碑位于重庆渝中区的商业区中心位置，在名族路、民权路、邹容路交汇的十字路口处。这里是重庆的CBD，更是这座城市的时尚高地，就像成都的春熙路、广州的北京路、上海的南京路一样。丰都重庆丰都鬼城旧名酆，都鬼城，古为“巴子别都”，东汉时已设县，距今已有约两千年的历史，它位于重庆市下游丰都县的长江北岸，是一个有几千年历史的国家4A级旅游景区。长江索道长江索道是去重庆旅游必去的景点之一，几乎每个旅游攻略里都有它，可见多么热门。它是重庆第二条跨江索道，至今已运行30年，被誉为“万里长江第一条空中走廊”和“山城空中公共汽车”。磁器口这是重庆城里最具历史记忆的地方，同时也是最具时代气息的一处人文景观。青砖黑瓦，简洁大气，一条条青石板铺就的巷子曲径通幽，一幢幢斑驳的房屋古朴陈旧，这一切仿佛诉说老重庆最朴实、最宁静的篇章。朝天门重庆朝天门位于重庆渝中区渝中半岛的嘉陵江与长江交汇处，是重庆以前的十七座古城门之一，南宋时期宋朝定都临安，即今天的杭州，那时有圣旨传来是经长江到达朝天门，所以才有了朝天门这个名字。朝天门左侧嘉陵江纳细流汇小川，纵流1119千米，于此注入长江。朝天门是两江枢纽，也是重庆最大的水路客运码头。洪崖洞洪崖洞民俗风貌区项目概况洪崖洞传统民俗风貌区北临解放碑沧白路，南接江滨路，项目沿江全长约1.2里，商业总建筑面积逾50000平方米，以最具巴渝传统建筑特色的“吊脚楼”风貌为主体，配合建筑的高低错落，依山就势，通过分层筑台、吊脚、错叠、临崖等山地建筑手法，把餐饮、娱乐、休闲、保健和特色文化购物等5大业态有机整合在一起，形成了别具一格的“立体式空中步行街”商业格局。大足石刻景区大足石刻位于重庆市大足区境内，是唐末、宋初时期宗教摩崖石刻，以佛教题材为主，儒、道教造像并陈，是著名的艺术瑰宝、历史宝库和佛教圣地，有“东方艺术明珠”之称。大足石刻群有75处，5万余尊宗教石刻造像，总计10万多躯，铭文10万余字，其中以宝顶山和北山摩崖石刻最为著名，其以佛教造像为主，是中国晚期石窟造像艺术的典范。武隆喀斯特旅游区武隆喀斯特旅游区位于重庆市武隆区境内，拥有罕见的喀斯特自然景观，包括溶洞、天坑、地缝、峡谷、峰丛、高山草原等，形态全面；兼具丰富多彩的度假、休闲、娱乐、运动项目，以及土家族、苗族、仡佬族等少数民族独特的民俗风情。