论语经典名句100句，论语都有哪些经典句子

本文目录一览

1，论语都有哪些经典句子
2，论语里超经典的语录
3，关于论语的名人名言名言警句10句
4，论语中的经典名句有哪些5个就够
5，论语中的五句名言警句
6，论语经典的句子

1，论语都有哪些经典句子

温故而之新，可以为师议！

论语啊

论语都有哪些经典句子

2，论语里超经典的语录

学而不思则罔，思而不学则殆。

孔子：己所不欲，勿施于人译：自己不想要的不能强加给别人

论语里超经典的语录

3，关于论语的名人名言名言警句10句

第一部分： 1、敏而好学，不耻下问——孔子 2、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随——韩愈 3、学而不思则罔，思而不学则殆——孔子 4、知之者不如好之者，好之者不如乐之者——孔子 5、三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之——孔子 6、兴于《诗》，立于礼，成于乐——孔子 7、己所不欲，勿施于人——孔子 8、读书破万卷，下笔如有神——杜甫 9、读书有三到，谓心到，眼到，口到——朱熹 10、立身以立学为先，立学以读书为本——欧阳修

关于论语的名人名言名言警句10句

4，论语中的经典名句有哪些5个就够

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 1、2有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯..7 子曰：“君子无所争。——必也射乎！揖让而升，下而饮。其争也君子。” 3．8 子夏问曰：“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也！始可与言《诗》已矣。” 3．9 子曰：“夏礼，吾能言之，杞不足征也；殷礼，吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足，则吾能征之矣。” 3．10 子曰：“自既灌而往者，吾不欲观之矣。” 3．11 或问禘之说。子曰：“不知也，知其说者之于天下也，其如示诸斯乎！”指其掌。 3．12 祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不与祭，如不祭。” 3．13 王孙贾问曰：“与其媚于奥，宁媚于灶，何谓也？”子曰：“不然。获罪于天，无所祷也。” 3．14 子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。”.

有朋自远方来不亦乐乎学而不思则罔，死思而不学则殆

5，论语中的五句名言警句

知之为知之，不知为不知，是知也；：择其善者而从之，其不善者而改之。 “己所不欲，勿施于人”， :学而不思则罔，思而不学则殆。人不知而不愠，不亦君子乎。有朋自远方来，不亦乐乎？” 择其善者而从之，其不善者而改之。）不知而不愠. ：温故而知新。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？子曰：“不患人之不己知，患不知人也。” 译文孔子说：“不怕没人了解自己，就怕自己不了解别人。” 子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？” 译文孔子说：“朽木无法雕琢，粪土的墙壁无法粉刷，我能拿他怎样？” （表示无奈的时候可以说说...呵呵）子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。” 译文孔子说：“君子胸怀宽广，小人忧愁悲伤。” 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？” 子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。” 译文子贡问孔子：“有没有一句话可以奉行终生？” 孔子说：“那就是恕了，自己做不到的事，不要强施加在别人身上。” （“己所不欲，勿施于人。”）子曰：“父母之年，不可不知，一则以喜，一则以忧。” 子曰：“朝闻道，夕死可矣。”

常用三人行，必有我师焉来表示；：知之为知之，不知为不知，是知也；：择其善者而从之，其不善者而改之。 “己所不欲，勿施于人”， :学而不思则罔，思而不学则殆。人不知而不愠，不亦君子乎。有朋自远方来，不亦乐乎？” 择其善者而从之，其不善者而改之。）不知而不愠. ：温故而知新。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？

太多了，摘录我比较喜欢的几句，希望对你有用：子曰：“不患人之不己知，患不知人也。” 译文孔子说：“不怕没人了解自己，就怕自己不了解别人。” 子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？” 译文孔子说：“朽木无法雕琢，粪土的墙壁无法粉刷，我能拿他怎样？” （表示无奈的时候可以说说...呵呵）子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。” 译文孔子说：“君子胸怀宽广，小人忧愁悲伤。” 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？” 子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。” 译文子贡问孔子：“有没有一句话可以奉行终生？” 孔子说：“那就是恕了，自己做不到的事，不要强施加在别人身上。” （“己所不欲，勿施于人。”）子曰：“父母之年，不可不知，一则以喜，一则以忧。” 子曰：“朝闻道，夕死可矣。”

父母在,不远游,游必有方。父母之年,不可不记。一则以喜，一则以忧。

10句，任你挑 1、子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 2、子曰：巧言令色，鲜矣仁。 3、曾子曰：吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ 4、子曰：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。 5、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。” 6、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪。” 7、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 8、子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 9、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。” 10、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

1、不耻下问;不以向学问比自己差的或职位比自己低的人请教为可耻。《论语·公治长》："敏而好学，不耻下问。" 2、不得其死;指人不得善终。《论语·先进》："若由也，不得其死然。" 3、不亦乐乎;《论语·学而》："有朋自远方来，不亦乐乎！"现在常用以表示事态发展到极顶的程度，也表示"淋漓尽致"的意思。 4、不在其位，不谋其政;不担任那种职务，就不考虑那方面的事情，语出《论语·泰伯》 5、从心所欲;随自己的心意，想怎么样就怎么样。《论语·为政》："七十而从心所欲，不逾矩。"

6，论语经典的句子

子曰：“学而时习之，不亦说乎！有朋自远方来，不亦乐乎！人不知而不愠，不亦君子乎！” 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传而不习乎？” 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。” 子曰：“不患人之不己知，患不知人也。” 子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪。” 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 子曰：“君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。” 子曰：“不患无位，患所以立。不患莫己知，求未可知也。” 子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”“父母在，不远游，有必有方。”“三年无改于父之道，可谓孝矣。”“君子欲讷于言而敏与行。” 子游曰：“事君促，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。” “朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。” “有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。” “知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” “智者乐水，仁者乐山。智者动，仁者静。智者乐，仁者寿。” “三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” “君子坦荡荡，小人长戚戚。” 曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。” 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” “兴于《诗》，立于礼，成于乐。” “笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。” “不在其位，不谋其政。”曾子曰：“君子思不出其位。” “知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。” 食不言，寝不语。席不正，不坐。子夏曰：“商闻之矣：死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？” “名不正，言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所错手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。” “君子泰而不骄，小人骄而不泰。” “有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。” “君子上达，小人下达。” “君子有道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。” “不患人之不己知，患起不能也。” 或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直抱怨，以德报德。” “修己以敬。”“修己以安人。”“修己以安百姓。” “可与之言而不与之言，失人；不可与之言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。” “志士仁人，无求生以害人，有杀身以成仁。” “人无远虑，必有近忧。” “君子求诸己，小人求诸人。” “君子矜而不争，群而不党。” “君子不以言举人，不以人废言。” 子贡问曰：“有一言可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。” “巧言乱德。小不忍，则乱大谋。” “众恶之，必察焉；众好之，必察焉。” “君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。” “事君，敬其事而后其食。”“道不同，不相为谋。” “益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友偏辟，友善柔，友便佞，损矣。” “益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。乐骄乐，乐佚游，乐宴乐，损矣。” “侍于君子有三愆：言未及之而言谓之躁，言及之而不言，谓之隐，未见颜色而言之谓之瞽。” “君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老爷，血气既衰，戒之在得。” “君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。” “生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之者，又其次也；困而不学，民斯为下矣。” “君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。” “能行五者于天下，为仁矣。恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。” “不知命，无以为君子也；不知礼，无以为立也；不知言，无以为知人也。”