停机德，可叹停机德堪怜咏絮才指的是

1，可叹停机德堪怜咏絮才指的是

可叹停机德指的是薛宝钗，说的薛宝钗的美德堪怜咏絮才指的是林黛玉，说的是林黛玉的才华。希望帮到你！

谢道韫

可叹停机德堪怜咏絮才指的是

2，可叹停机德堪怜咏絮才尘缘终虚幻香销1缕魂是甚么意思

可叹停机德这句说宝杈，意思是虽然有着合乎孔孟之道标准的那种贤妻良母的品德，但惋惜徒劳无功。停机德：出于《后汉书.列女传.乐羊子妻》故事说：乐羊子远出寻师求学，由于想家，只过了1年就回家了. 他妻子正在织布,知道乐羊子回家的原因后,拿起剪刀就把织布机上的绢割断，

可叹停机德堪怜咏絮才尘缘终虚幻香销1缕魂是甚么意思

3，可叹停机德堪怜咏絮才是什么意思

“咏絮才”源自才女谢道韫。一次谢安召集儿女子侄讲论文义，俄而大雪骤下，谢安问道：“白雪纷纷何所似？”安侄谢朗答：“撒盐空中差可拟。”道韫说：“未若柳絮因风起。”后人用“咏絮才”指女子咏诗的才华，后世称赞能诗善文的女子为有“咏絮才”这里喻指黛玉应怜惜。 “停机德”指的是出自战国时代燕国乐羊子妻停下机子不织布来劝勉丈夫求取功名贤淑之德的故事。符合封建道德标准的女人，称为具有“停机德”，这里是赞叹宝钗。

可叹停机德堪怜咏絮才是什么意思

4，可叹停机德堪怜咏絮才玉带林中挂金簪雪里埋

林黛玉和薛宝钗

可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。 “停机德”指的是出自战国时代燕国乐羊子妻停下机子不织布来劝勉丈夫求取功名贤淑之德的故事。符合封建道德标准的女人，称为具有“停机德” ，这里是赞叹宝钗。 “咏絮才”指女子咏诗的才华，出自晋朝谢奕女幼年时期的故事。后世称赞能诗善文的女子为有“咏絮才”这里喻指黛玉应怜惜。辅攻滇纪鄄慌殿苇东俩“玉带林中挂”，倒过来是指 “林黛玉”。好好的一条封建官僚的腰带，沦落到挂在枯木上，是黛玉才情被忽视，命运悲惨的写照。 “金簪雪里埋”，是指薛宝钗如图里的金簪一般，被埋在雪里，也是不得其所，暗示薛宝钗必然遭到冷落孤寒的境遇。她虽然胜了黛玉，当上“宝二奶奶”，但也好景不常，终在宝玉出家离去后，空守闺房，成了封建礼教的牺牲品。

5，什么是停机之德

出自红楼梦第五回中的正册判词。 “可叹停机德，堪怜咏絮才。这两句说的分别是薛宝钗与林黛玉。 “停机德”包含有两个典故。一个是《后汉书-列女传-乐羊子妻》：一年来归，妻跪问其故，羊子曰：“久行怀思，无它异也。”妻乃引刀趋机而言曰：“此织生自蚕茧，成于机杼。一丝而累，以至于寸，累寸不已，遂成丈匹。今若断斯织也，则捐失成功，稽废时日。夫子积学，当日如其所亡，以就懿德；若中道而归，何异断斯织乎？”羊子感其言，复还终业。二是孟母教子：孟子之少也，既①学而归，孟母方绩②，问曰：“学何所至矣？”孟子曰：“自若也。”孟母以刀③断其织。孟子惧而问其故。孟母曰：“子④之废学，若我断斯⑤织也。夫君子学以立名，问则广知，是以⑥居则⑦安宁，动则远害。今而废之，是不免于斯役，而无以离于祸患也。……”孟子惧，旦⑧夕⑨勤学不息，师事子思，遂成天下之名儒。君子谓孟母知为人母之道⑩矣此典故是形容一个女子很有相夫教子之才，夫百行以德为首。红楼梦中的薛宝钗就是这样一个女性，她有着封建阶级的传统思想，和那时候妇女的最高品格。时时规劝贾宝玉用心经济学问，但是最后的结局也不过是年轻守寡。所以是可叹停机德。

6，可叹停机德的停机德是指什么事件

说的是薛宝钗停机德典出后汉书·乐羊子妻（作者范晔）乐羊子出门求学，没有多久就回到家，他的妻子说：“你的求学，就像我的织布，不断积累织丝成一尺长的布，积累一尺成一丈布。今天你放弃学习，犹如我废掉织布。”于是剪断织机上的布，乐羊子因为妻子的激励，于是回去发奋学习，终于学业学成而归。由是可知，乐羊子妻是位非常贤惠的妇女，劝谕夫君不取不义之财，以及专心向学。

停机德：出于《后汉书.列女传.乐羊子妻》故事说：乐羊子远出寻师求学，因为想家，只过了一年就回家了。他妻子正在织布,知道乐羊子回家的缘故后,拿起剪刀就把织布机上的绢割断，以此来比喻学业中断将前功尽弃，规劝乐羊子继续求学，谋取功名，不要半途而废。

薛宝钗

满意回答检举|2007-01-02 18:25说的是薛宝钗停机德典出后汉书·乐羊子妻（作者范晔）乐羊子出门求学，没有多久就回到家，他的妻子说：“你的求学，就像我的织布，不断积累织丝成一尺长的布，积累一尺成一丈布。今天你放弃学习，犹如我废掉织布。”于是剪断织机上的布，乐羊子因为妻子的激励，于是回去发奋学习，终于学业学成而归。由是可知，乐羊子妻是位非常贤惠的妇女，劝谕夫君不取不义之财，以及专心向学。赞同52|评论(5) 求助知友yanzininan |四级采纳率24%擅长领域：民俗传统文学中医