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2，鲁迅作品伤逝赏析

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鲁迅作品伤逝赏析

3，关于鲁迅的伤逝

这句话的意思非就是对现实的不堪而不忍看下去,但是人要生活就得有个活法,对与对时政敏感的我只有选择装聋作哑了,无论从前往后受到多大的打击只当没那回事.其实这是正话反说,表达了强烈的对现实的不满.

关于鲁迅的伤逝

4，鲁迅伤逝原文

本期影视素材：《黄金时代》听闻爱情，十有九悲，即便时代到了今天，世人大多忘不了对“举案齐眉、相敬如宾”的美好婚姻的憧憬，因而古今中外每个时期的文坛都少不了以爱情、婚姻为主题的作品。 00:00 / 12:3870% 快捷键说明空格: 播放 / 暂停Esc: 退出全屏 ↑: 音量提高10% ↓: 音量降低10% →: 单次快进5秒 ←: 单次快退5秒按住此处可拖拽不再出现可在播放器设置中重新打开小窗播放快捷键说明

5，鲁迅的文章伤逝

王子娶了公主是童话的结局，但不是最后的许诺。“他们从此以后过上了幸福的生活“在现实中也远没那么轻描淡写的笃定。究竟这样的认可形式是一种冗余还是神圣。鲁迅在《娜拉走后怎样》的演讲中已说过：“人生最苦痛的是梦醒后无路可走。”

6，如何解读鲁迅的伤逝

付费内容限时免费查看回答朋友雷好应该从以下几个方面解析《伤逝》：1、恋爱自由、婚姻自主是“五四”以后青年所普遍关心的一个问题。2、《伤逝》以独特角度，描写了涓生和子君的恋爱及其破灭过程。3、作者以一般作为追求目标的自主婚姻的完成的喜剧性结局，作为自己所揭示的一出社会悲剧的出发点。《伤逝》是现代文学家鲁迅于1925年创作的一部以爱情为题材反映五四时期知识分子命运的短篇小说。作者简介：鲁迅（1881年9月25日～1936年10月19日），原名周樟寿，后改名周树人，字豫山，后改字豫才，浙江绍兴人。著名文学家、思想家、革命家、教育家、民主战士，新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人之一。提问你可以和我回答您好？您将问题说清楚点哈更多3条 

7，鲁迅的伤逝

在那个时代的大背景里来理解，这篇文章是有针对性的，针对当时胡适的小说《娜拉》，在他的小说里主人公娜拉为爱情勇敢反抗了封建家庭，与男友私奔，从此就过上了幸福的日子。而鲁迅当时在北京女子高等师范学校对此文作过一次演讲，讲题就是《娜拉走后怎样》【 http://tieba.baidu.com/f?kz=85682810】，胡适的娜拉太理想了，照鲁迅看来，娜拉走出了封建小家庭但并没有走出这个封建大家庭，也就是整个封建社会，所以娜拉是结局不可能是胡适所描述的从此过上了幸福的日子。回到《伤逝》，其实也就是另一个版本的《娜拉》，结局全然是悲惨的，胡适写的爱情并没有放进时代的背景中去设想，去探索娜拉的命运，他写的爱情是一成不变的，直接抵达幸福，而鲁迅纠正了这一点，所以《伤逝》里的爱情是在时代背景里“时时更新，生长，创造”的。

8，关于鲁迅的伤逝

那是个黑暗的时代，从两人追逐幸福的路程来看，是幸福而含蓄的。但那终究是个人情冷漠，黑暗社会束缚爱情发芽的地域，怎样不滋生出感情的蜕变和无奈呢。或许是种各奔前程，或许是种无奈至机，最终在生活的打压和社会的舆论中，这段感情终究走向了崩溃… 以前的子君死了，留给涓生无尽的思念和忏悔，最后他才发现是什么导致了这段感情的破灭——封建统治的黑暗社会，禁锢年轻人思想和自由恋爱的中华大地…这一切，无情地剥夺了涓生的自我，酿成了悲剧。像最后一句那样，我要以说谎做为我的前导——它代表什么呢：人生最大的痛苦，莫过于梦醒之后无路可走！这就是伤逝所表达的最终感情！

史涓生和子君两人对家国的不同理解,最终导致爱情的粉碎和一生难解的遗憾我觉得这是鲁迅的自我反思,对人生价值的思考从小说结局来看鲁迅对自己走上革命这条路是有点遗憾的,毕竟失去了那么多的美好但他还是会坚定地走下去,因为痛也不痛,苦也不苦

9，如何解读鲁迅的伤逝

《伤逝》是鲁迅惟一的爱情小说。它的思想内涵一方面在于探索妇女解放的道路。子君是受过“五四”新文化运动洗礼的知识女性。她以个性解放为思想武器，为自己的恋爱婚姻自由而奋斗，和涓生建立起小家庭。但是胜利的喜悦却是悲剧的起点。悲剧的社会根源是封建势力的压迫。封建势力视青年自由恋爱为丧风败俗，涓生的失业加速了涓生和子君感情的分裂。但子君及所信奉的个性解放思想的局限性，也是造成悲剧的思想根源。子君追求的只是恋爱婚姻自由，奋斗目标的实现，就把狭窄的小天地当做整个世界，把小家庭生活当做整个人生意义。这样，人的性格也就必然变得庸俗空虚，胆怯虚弱，爱情也因此褪色，这说明，离开了社会改革，妇女追求个人自由幸福，是很难实现的。另一方面也是对小资产阶级知识分子道路的探求。小资产阶级知识分子涓生的性格悲剧说明首要的是要比较清醒地认识现实，去掉唤醒，才能在严酷的现实中站稳脚跟，不失去“现在”，才可能有未来。

应该从以下几个方面解析《伤逝》：一：恋爱自由、婚姻自主是“五四”以后青年所普遍关心的一个问题。《伤逝》以独特角度，描写了涓生和子君的恋爱及其破灭过程。作者以一般作为追求目标的自主婚姻的完成的喜剧性结局，作为自己所揭示的一出社会悲剧的出发点。二：小说从正面着力刻画的不是黑暗势力的破坏和迫害，而是作品主人公涓生和子君本身的思想弱点。从涓生和子君冲破阻力争得了自主婚姻，婚后社会迫害的继续存在及由此产生的矛盾，到最后这自主婚姻的破灭的整个过程。深刻地指出了在黑暗社会里，恋爱和婚姻问题不可能是一个孤立的问题，它的最终解决，不能仅靠着个性的解放。它只能是整个社会解放的一个组成部分。三：作品采取“涓生手记”的形式，回顾从恋爱到感情破灭的一年的经历，以小说主人公的切身感受来抒发他曾有的热烈的爱情，深切的悲痛和愿入地狱的悔恨，具有很浓的抒情性。小说的细节描写也颇具匠心，油鸡和阿随的命运同子君感情变化的呼应，收到了以小见大的效果。

10，关于鲁迅的伤逝

我觉得曾经是真的相爱，但经过岁月的磨练，他们的思想发生了分歧，所以不爱了。所谓“志不同，道不合”，涓生和子君的分开，并不是因为生活所迫的，而是因为两人的思想有了很大的差距，两人都无法理解双方的行为，如果爱情失去了共同的话题，也就没办法存在了。所以，他们之间应该没有爱情了，但一定会有愧疚之感。子君虽然说受了新思想的熏染，总在喊着“我是我自己的”，冲破家庭的牢笼，和涓生走在了一起。但是在结婚之后，她又掉入了中国封建传统女子的角色里。每天只是做家务，养动物，甚至象一些现在称为“师奶”的人为了点生活琐事吵架，与原先的子君越行越远。而给子君带来新思想的涓生由于本身对于自己追求的理想化，和现实产生了冲突，找不到也不可能找到出路的他，把自己不得志的原因都归于子君，在相互埋怨，甚至宁愿在外闲逛都不愿回家面对子君。我还有一个想法，其实子君和涓生之间并不是爱情的关系。对于在传统中成长的子君来说，涓生带来的新思想吸引了他，对他产生的崇拜感更胜于爱情。子君的观念只是停留在婚姻上，一旦满足了婚姻就不再往前走了。而涓生就失去了平衡，他们的摩擦就多了导致最后的分开！涓生和子君这对曾经热恋、相爱，并大胆地走到一起的青年男女，最后以悲剧结束了他们的爱情生活。

他们曾经相爱过，但是，现实比较残酷，随着思想距离的拉大，不知不觉中，没有了共同语言，无法沟通，只能分手。后来涓生在进步，虽然挣扎中，但是子君停滞不前了。选自鲁迅小说集《彷徨》，是鲁迅唯一的爱情小说。一方面是对妇女解放道路的探索。子君受过新文化的洗礼，以个性解放为思想武器，为恋爱婚姻自由奋斗。子君的自由婚姻实现后就失去了奋斗目标，把这个小家庭当成了自己的全部世界。性格变得庸俗空虚，胆怯虚弱，当时的封建社会视自由恋爱为伤风败俗，加上涓生失业，经济困难。思想上逐步有了距离。子君的人格和经济都没有独立，无所依附。爱情更是毫无依靠。恋爱自由，婚姻自主是五四以后青年所普遍关心的一个问题。其通过描写自主婚姻的毁灭的整个过程，深刻的指出了，在黑暗社会，恋爱和婚姻问题不可能是一个孤立的问题。它的最终解决，不能仅靠个性解放，他只能是整个社会解放的一部分。采用涓生手记的形式来回顾从恋爱到感情破裂的一年的经历，以主人公切身感受来抒发他曾有的热烈爱情，深切的悲痛和原入地狱的悔恨。

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