同样为区的还有内蒙古包头市的“昆都仑区”，这里是包头的中心，阴山脚下，昆都仑的意思是“横亘”。三星堆文明是属于夏朝的巴蜀国吗，反倒是这几天正在发掘的三星堆考古，引起了人们对夏朝的兴趣，”由此我们可以看出后面两代的蜀王是外来的，而第一代的蚕丛一系才可能是黄帝之后。
1、夏朝的历史写在哪里？甲骨文吗？夏朝之前的历史写在哪里？
（二里头青铜器少，陶器更普通）目前根本没有足够的证据证明夏朝存在，哪里有什么历史呢？既然没有可信的历史，也就不存在书写的工具。甲骨文是可以肯定的，主要流行于商朝中后期，而即便是到了商朝中后期，甲骨文仍然非常不完善，比如说我们60后，70后学到的司母戊鼎，到了90后上初中的时候又被改成了后母戊鼎。也就是说同一个字，一会儿可以正着写，一会儿可以反着写，那就说明这种文字尚不成熟，
河南偃师二里头文化，通常被证明是夏朝的存在，但夏朝真的存在吗？“信从有，疑从无”，最简单粗暴的答案是：因为还没有发现一个遗址、文物上带有“夏”的标识。例如作为史籍中的夏朝之继承者的殷商王朝，在目前确认的4000多个甲骨文里可训诂的1500多个里，就没有一个“夏”字，不仅如此，殷商的天文历法里还没有“夏冬”两个季节，只有“春秋”，夏天与冬天的两季要到周代春秋时期才出现，
反倒是这几天正在发掘的三星堆考古，引起了人们对夏朝的兴趣。三星堆文化流行在距今5千至3千年间，而夏朝暂且认为出现时间约前2070-前1600，时间上三星堆文化要早于我们传说中的夏朝，而就青铜文化的繁荣程度说，三星堆的大立人像，青铜神树，青铜面具等等，其制作的精美程度远比同时期中原文明要好。（三星堆纵目面具重100公斤）所以说三星堆和中原文明究竟是谁影响了谁，以目前的考古资料来看还不好说呢，
2、成都文明、天府文化的“根”在哪里？
天府之国成都.新津修觉山，古代又称“稠粳山、天社山”。传说修觉山为轩辕黄帝修仙之所，老子归隐之地，张天师道教“二十四治”之“稠粳治”。北派禅宗神秀大师结庐于此，明代（1633年）宫廷墨绘斋刻本《名山录》，巴蜀大地，修觉山与峨眉山和青城山一同入选50座天下名山之列。北周孝闵帝元年，修觉山下渡口命名“新津”，为犍为郡治所在地，辖武阳（今新津、彭山）、南安（今乐山）、僰道（今宜宾）、江阳（今泸州）等十二县，
3、古代夏朝的都城在哪里？有什么依据吗？
夏朝（约前2070-前1600)，是中国史书中记载的第一个世袭制朝代。夏时期的文物中有一定数量的青铜和玉制的礼器，年代约在新石器时代晚期、青铜时代初期，根据史书记载，禹传位于子启，改变了原始部落的禅让制，开创中国近四千年世袭的先河。因此中国历史上的“家天下”，从夏朝的建立开始，夏族的十一支姒姓部落与夏后氏中央王室在血缘上有宗法关系，政治上有分封关系，经济上有贡赋关系，大致构成夏王朝的核心领土范围。
一般认为，夏朝共传十四代，十七后，夏朝统治者在位时称”后“，去世后称”帝“），延续约471年，为商朝所灭。后人常以“华夏”自称，使之成为中国的代名词，中国传统文献中关于夏朝的记载较多。在河南省西部发现的二里头文化具备了属于夏文化的年代和地理位置的基本条件，但一直未能出土类似安阳殷墟甲骨卜辞的文字记载，
经史学家考证，夏朝都城经历过多次地址的变迁，以下列出其都城所在，根据迁移路径，可以一窥王朝从建立到灭亡的历史轨迹。1.禹都阳城大禹因治水有功接替舜成为部落联盟首领，即位后建立夏朝，定都阳城(今河南郑州登封告成镇)，这里后来发掘出王城岗考古遗址，2.启都阳翟启是大禹之子，即位后以阳翟为都城，并在南面的钧台大会诸侯。
阳翟即今许昌禹州，也有人推测临近禹州的郑州新密新砦考古遗址是夏启之都。3.太康迁斟鄩斟鄩（zhēnxún），是夏朝古都，夏禹始建都于阳城，后迁阳翟，阳城在登封，阳翟在禹州，均离洛阳不远，夏王朝的第三个帝王太康都斟鄩(太康是启之子)。根据众多史料记载，夏都斟鄩的位置大致在伊洛平原地区，古本《竹书纪年》记载：“太康居斟鄩，羿又居之，桀亦居之。
