“良知”是“知是非”的“知”，“知”是事物中的磨炼，可见于客观现实,如果有人用“知之难，行之难”的格言来质疑知行合一的命题，阳明说，“良知自知易,王守仁认为“知识”是我的心良知,“至良知”是指在实际行动中实现良知，将知识与实践相结合,“志良知”是把良知引申到事物上。
"良知是虚的，但功夫是实的。知行合一就是知行合一，功夫合一。良知前冠中的“之”字一针见血。这种“一劳永逸”的努力，正是有一天要活出新问题，需要日复一日的努力。抓住良知的根，然后演绎出无敌，是他(王阳明)教导学生的一种简单直接的方式。如果有人用“知之难，行之难”的格言来质疑知行合一的命题，阳明说，“良知自知易。只是不可能是良知，意思是‘知之难，行之才难’。“看你有没有诚意和决心——人是可以被圣化的，就看自己愿不愿意了。如果你真的想成就大我，你总会得到良知，用阳明的话来说就是“随物”。
2、王阳明的“致 良知”和“知行合一”到底是什么意思中国明代王守仁心理学的主要观点。《孟子·尽心上》语曰:“有能力而不学之人，亦可有好能力，知而不忧者，其良知也，”《大学》有“知识在于物”这句话。王守仁认为“知识”是我的心良知，这里所说的“良知”既是道德意识，也是最高本体。他认为良知每个人都有且自足，这是一种不假冒外力的内力，“志良知”是把良知引申到事物上。“知”本身就是一个知行合一的过程，所以也是一个自觉知行合一的过程，“知良知”也是一个知行合一的过程，“良知”是“知是非”的“知”，“知”是事物中的磨炼，可见于客观现实。“至良知”是指在实际行动中实现良知，将知识与实践相结合。
