应似飞鸿踏雪泥”到过河南光山县的静居寺，写下了《游净居寺》；到过河南的息县，写下了《过新息留示乡人任师中》；在河南叶县写下《双凫观在叶县》、《昆阳城赋》；在河南汝州龙兴寺写下《子由新修汝州龙兴寺吴画壁》；在河南汝南县写下《记汝南桧柏》；在河南信阳品信阳茶，评浉河水；最后，苏东坡死后安葬在河南郏县。
1、大文豪苏东坡游历河南，给河南留下了什么？
林语堂先生在他的《苏东坡传》序言里说：像苏东坡这样富有创造力，这样守正不阿，这样放任不羁，这样令人万分倾倒而又望尘莫及的高士元气淋漓富有生机的人总是不容易理解的。像苏东坡这样的人物，是人间不可无一难能有二的苏东坡是个秉性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的画家，是伟大的书法家，是酿酒的实验者，是工程师，是假道学的反对派，是瑜伽术的修炼者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘书，是饮酒成瘾者，是心肠慈悲的法官，是政治上的坚持己见者，是月下的漫步者，是诗人，是生性诙谐爱开玩笑的人苏东坡的人品，具有一个多才多艺的天才的深厚、广博、诙谐，有高度的智力，有天真烂漫的赤子之心——正如耶稣所说具有蟒蛇的智慧，兼有鸽子的温柔敦厚，在苏东坡这些方面，其他诗人是不能望其项背的，
这些品质之荟萃于一身，是天地间的凤毛麟角他保持天真淳朴，终身不渝他一直卷在政治漩涡之中，但是他却光风霁月，高高超越于苟苟营营的政治勾当之上。他不忮不求，随时随地吟诗作赋，批评臧否，纯然表达心之所感，至于会招致何等后果，与自己有何利害，则一概置之度外了，陈列了这么多林语堂先生的话，自然是因为林先生对苏东坡的摹刻最为传神了。
苏东坡做官只要是在朝，自然都是在现今的开封府；首任外派官福昌主簿，即现今的河南宜阳县,至今存有“燕堂书斋”，是苏东坡当年学习的地方；苏东坡到过河南渑池崤函古道，写下了著名的“人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥”到过河南光山县的静居寺，写下了《游净居寺》；到过河南的息县，写下了《过新息留示乡人任师中》；在河南叶县写下《双凫观在叶县》、《昆阳城赋》；在河南汝州龙兴寺写下《子由新修汝州龙兴寺吴画壁》；在河南汝南县写下《记汝南桧柏》；在河南信阳品信阳茶,评浉河水；最后,苏东坡死后安葬在河南郏县，
苏东坡留给后人的影响甚至超越了唐代的李白。《宋史》撰者脱脱评论苏东坡：“器识之闳伟，议论之卓荦，文章之雄隽，政事之精明，四者皆能以特立之志为之主，而以迈往之气辅之，”苏东坡留给后人颇多千古名句的诗文、旷达乐天、从不言败的精神，华夏乃至世界人共享之，当然也影响着河南。河南引以为傲的是，苏东坡把安葬处选在了郏县，使中原大地多了一处千古名胜，
2、苏轼为何葬在河南郏县？
苏轼一生，足迹遍布大江南北。家在西南的他，去过西北的凤翔，到过东北的密州，北方的定州，东南方的徐州、杭州、扬州、苏州、湖州，还曾希望定居常州，结果偏偏选择葬在名不见经传的汝州郏县，这是为何呢？难道，仅仅因为郏县有类似苏轼故乡的“小峨眉山”？据苏辙的叙述，苏轼选择葬在“嵩山下”，并未明指郏县。而苏轼葬于郏县，除了它位于嵩山脚下，风景绝美，境内有山类似故乡峨眉山之小峨眉山，
苏辙在《再祭亡兄端明文》中说，苏轼本希望葬于眉山父亲苏洵墓旁，只因山长水远，没法归葬故乡。而郏县境内有“小峨眉山”，葬在这里，仿佛葬在故乡，这种说法，挺文艺，不过，更深层的原因显然不在此。更深的原因是郏县特殊的地理位置，苏轼研究《周易》，著有《东坡易传》，他知嵩山一带，风水甚好，所谓“土厚水深”，如葬于此，子孙定会繁盛，
故而，选择葬在嵩山之下。嵩山一带，最好的一带，多半被赵宋皇族，王公贵族占据了，郏县风水尚佳，低调但不失为宝地，故而成了苏轼兄弟意中的长眠之所，之所以选择郏县，而不选择郑州和许昌等，很大原因在于郏县与京城汴京特殊的距离，郏县距离汴京不远，子孙在此蕃息，距离政治文化中心较近，能够方便获取生存发展的资源。这是苏轼兄弟不愿归葬四川的最大原因。
