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2，五大夫是什么意思

五羖大夫汉语成语，拼音是wǔ gǔ dà fū，意思是特指春秋虞有贤才的大夫百里奚。出自《史记·秦本纪》。成语故事：百里奚，亦称百里子或百里。姓姜，字子明，名奚，号五羖大夫。春秋时虞国(今山西平陆北)人。约公元前725—公元前621，秦穆公时贤臣，著名的政治家。百里奚早年贫穷困乏，流落不仕，在被晋国俘虏前，曾游历齐、周、虞、虢等国，这使得他对于各国的民俗风情、地理形势、山川险阻知之甚悉，为他后来给秦穆公筹划东进准备了必要条件。百里奚早年颠沛流离的生活和坎坷的经历，使他尝尽了艰苦生活的滋味，也亲眼目睹了下层人民的悲惨处境，对他后来任秦国大夫时，为官清正，树立以民为贵的思想都有着积极的影响。百里奚辗转到虞国任大夫。秦穆公五年(前655年)晋国借道于虞以伐虢国，大夫宫之奇以“唇亡齿寒”劝谏虞君，虞君因曾经接受晋献公的宝玉“垂棘之璧”与名马“屈产之乘”而答应了晋国。百里奚深知虞君昏庸无能，很难纳谏，便缄默不语。结果晋在灭虢之后，返回时就灭了虞国，虞君及百里奚被俘。后来，晋献公把女儿嫁给秦穆公，百里奚被当作陪嫁小臣送到了秦国。他以此为耻，便从秦国逃到宛(今河南南阳)，被楚国边境的人抓获。秦穆公听说百里奚贤智，想用高价赎回他，又怕楚人不许，就派人对楚国人说：“吾媵臣百里奚在焉，请以五羖羊皮赎之。”楚国人同意将百里奚交还秦国。百里奚回到秦国，秦穆公亲自为他打开囚锁，向他询问国家大事。百里奚推辞说，他是亡国之臣，不值得询问。秦穆公说：“虞君不用子，故亡，非子罪也。”秦穆公与百里奚谈论国事数日，秦穆公十分赏识他，授以国政，号称：“五羖大夫”。这时他已是70多岁的高龄。

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4，简姓起源和来历晋大夫狐鞫居死后谥续简子以谥号为姓

简姓，一个比较常见的中国姓氏，目前在百家姓中排382位，人口约有150万。简姓起源和来历主要有五：一是出自周文王姬昌的后代续简子，以谥号为姓；二是出自嬴姓，以先祖名字为姓；三是出自季简之后，属于以先祖名为姓；四是出自赵简子之后，以先祖名号为氏；五是出自芈姓，以先祖谥号为氏。一、简姓起源和来历 1、出自姬姓，以谥号为姓简姓最早起源于姬姓，是周文王姬昌的后代，属于以谥号为姓。春秋时，晋国有大夫狐鞫居（其先祖是周武王之子唐叔虞的支裔），他因居住在犬戎部落，所以姓狐。狐鞫居的封邑在续，他死后谥为续简子，世称续简伯，他的后代有的便以其谥号为姓，称简姓，故简氏后人奉续简伯为简姓的得姓始祖。 2、出自嬴姓：春秋时，有一个秦国大夫叫蹇叔，在他的后代子孙中，有人以先祖名字中的“蹇”为姓氏，之后又改以同音字“简”为姓氏，称简氏，世代相传至今，这也是简姓起源和来历的之一。 3、以先祖名为姓：在殷商末期，仲雍（本系姬姓，是黄帝的25世孙）有一个儿子叫季简，在季简的后裔子孙中，有以先祖的名字为姓氏者，称简氏，世代相传至今。 4、以先祖名号为氏：春秋末期，赵简子（有名赵鞅）是晋国正卿，在他的后裔子孙中，有以先祖尊号为姓氏者，称简氏，世代相传至今。 5、出自芈姓，以先祖谥号为氏另外，在如今简姓中，还有部分出自芈姓，属于以先祖谥号为氏。战国时期，楚国有一君王叫楚简王，他芈姓，熊氏，名中。在楚简王熊中的庶系子孙中，有先祖谥号为姓氏者，称简氏，世代相传至今，是为荆门简氏。二、简姓在百家姓中排名第几简氏是一个典型的多民族、多源流姓氏，简姓起源和来历主要就是以上五处，其得姓始祖为春秋晋国大夫续简伯，目前在百家姓中排名第382位，位于那姓之后，饶姓之前。有兴趣的朋友，还可以看看那姓起源和来历，以及饶姓起源和来历。三、简姓有多少人口（分布）尽管简姓在百家姓中排名不高，但它在当今姓氏排行榜上名列第122位，人口总数多大150余万，占全国人口总数的0.042%左右。目前，简姓人口主要集中于台湾、四川、广东、福建，这四省大约占简姓总人口的69%，其次分布于贵州、湖北、河南、重庆、湖南。

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6，秦朝政治家百里奚简介

秦朝政治家百里奚简介百里奚是秦穆公时期重要政治家、思想家，他是秦穆公用五张黑羊皮从市井之中换回的，故称“五羖大夫”。下面就带大家一起来详细了解下吧。百里奚人物简介百里奚，姜姓，春秋时期虞国大夫，后到秦国做大夫，成为秦穆公时期重要政治家、思想家，他是秦穆公用五张黑羊皮从市井之中换回的，故称“五羖大夫”。百里奚任职期间，辅佐秦穆公倡导文明教化，实行“重施于民”的政策，秦国开始崛起，成为春秋五霸之一，为秦国最终统一中国奠定了牢固基础。百里奚人物生平百里奚，春秋时虞国大夫，后入秦做大夫。百里说幼年时，他的父亲百里奚外出谋官，他靠母亲的辛勤劳动在虞国过日子。长大后，他不喜欢干活，整天和一些年轻人在一起使枪弄棒，仍然靠着母亲养活。后来随母亲流落到秦国，找见了失散四十多年的已经当了秦国相国的父亲。秦穆公见武艺高强，拜他做了大夫。一说即百里奚本人，《左传》无百里奚之名。只有百里(僖十三年)、孟明(僖三十二年、三十三年及文元年)、百里孟明视(僖三十三年)、孟明视(文二年)。可见孟明视是姓百里而名视。僖十三年之百里，据杜注是秦大夫，而《史记》则说是百里奚。三十二年之“召孟明、西乞、白乙伐郑”，文元年之“复使孟明为政”，二年之“犹用孟明，孟明增修国政，重施于民”，三年之“遂霸西戎，用孟明也”;皆指百里1孟明视。而据赵良言，则相秦者为百里奚，伐郑霸西戎者亦为奚，又谓“奚之相秦，劳不坐乘，暑不张盖”云云，正与孟明视“增修国政重施于民”相同。考秦国在武王置左右丞相以前无二人同时执政之例，尤无以父子同时执政之理，故知百里奚、孟明视即是一人。百里奚未为秦穆公夫人之媵，为媵者是虞大夫井伯而非百里奚。关于此点，古人论之已甚详尽。《困学纪闻》云：“朱文公曰：‘按左氏媵秦穆姬者乃井伯，非百里奚也’。”太原阎若璩云：“按《孟子》言百里奚先去虞，自不至为晋所虏，益知井伯者另一人。且史载穆公四年乙丑迎妇于晋，《左》则僖五年丙寅，以媵秦穆姬，亦差一年。” 今案《吕氏春秋;慎人篇》云：“百里奚之未遇也，亡虢而虏晋。”《楚辞;惜往日》云：“闻百里之为虏兮”。《韩非子;说难》云：“百里奚为虏”。据此，则奚被晋虏当可信。《孟子》言先去虞者，当是由虞奔虢，及虢灭，又为晋所虏。至其走宛，则系由晋迳去，而非媵秦后始亡者。百里奚认妻百里奚认妻的故事，在中国戏剧中广为流传，堪称歌颂夫妻间至死不渝的爱情的一段经典传奇。早在饥寒交迫的年月，夫妻二人守着寒窑百里奚简介，同甘共苦。年轻的妻子杜氏为成全丈夫的功名，拿出家里仅有的食物，倾尽一切力量资助丈夫远行。经了颠沛流离的种种苦难后，百里奚终于出人头地，获得了秦穆公的赏识，官拜大夫，主持国政，辅佐秦穆公教化万民，终于使得秦朝国力日趋强盛，人民生活富足，为秦王朝的千秋功业奠定了坚实的基础。光阴似水，往事历历在目。这位年过七十而位列上卿的老人虽然2过上了安逸富裕的生活，却依然苦苦思念当年陪伴自己苦度贫寒之日的糟糠之妻。一日，家人找来一位贫穷的洗衣老妇为百里奚吟唱歌曲，舒缓心绪。听着哀婉动人的歌曲，百里奚恍然认出面前的贫妇正是自己失散多年的妻子，当即下跪相认，夫妻抱头痛哭。在人生的暮年，这对真心相爱的夫妇终于盼来了不离不弃的相守。百里奚举于市百里奚举于市，出自孟子《生于忧患,死于安乐》，是指百里奚发迹于市井之中，是秦穆公用五张黑公羊皮从集市上把百里奚买回来的故事，百里奚是大器晚成的旷世奇才，后成为大秦名相，为秦国统一天下做出了杰出贡献，被称为“五羖大夫”。百里奚饲牛拜相楚国国君楚成王听说百里奚善于养牛，就让百里奚为自己养牛。刚当上秦国国君的秦穆公，名字叫任好，是一位胸有大志的国君，听说了百里奚是人才，就想重金赎回百里奚。秦穆公的谋臣公子絷说：“那楚成王一定是不知道百里奚的才能，才让百里奚养牛。若用重金赎他。那不就等于告诉人家百里奚是千载难遇的人才吗?”秦穆公问：“那我该怎么样才能得到百里奚?”公子絷说：“可以贵物贱买，用一个奴隶的市价，也就是五张黑公羊皮来换百里奚。那样楚成王就一定不会怀疑了。”当百里奚被押回秦国后，秦穆公亲自接见了百里奚。百里奚说： “我是亡国之臣，哪里值得国君垂询!”穆公说：“虞君不用你，才使你被掳，并不是你的过错。”秦穆公亲自解除了他的奴隶身份百里奚简介，并与他商谈，讨教国家大事。两人一谈就是三天，言无不合。穆公十分高兴，要拜其为上大夫(上卿)，委以国政，实际上就是把秦国的军政大3权都交给了百里奚。百里奚坚决辞让不受，并推荐自己的好友蹇叔当上卿。最后，秦穆公就让他用很重礼，将蹇叔请来秦国，让他和蹇叔一道做秦国的上大夫。因百里奚是秦穆公用五张黑公羊皮换回来的奴隶，故世人称百里奚为“五羖大夫”。羖，就是黑公羊皮的意思。人物评价大秦名相百里奚是历史名城南阳涌现出的杰出人物之一，受到人民的爱戴，据记载，百里奚去世后，秦国不论男女都痛哭流涕，连小孩子也不唱歌谣，正在舂米的人也因悲哀而不发出相应的号子。在当时其贡献是多方面的，在历史上有着极高的地位。4

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8，大器晚成有志不在年高历尽磨难的百里奚辅助秦穆公称霸诸侯

百里奚，姜姓，百里氏，名奚，字子明，号五羖大夫，春秋虞国(今山西省平陆县北)人，虞国大夫，后入秦做大夫。相秦七年，勤理政务，平易近人，生活俭朴，使秦大治，辅佐秦穆公创建霸业，使秦国成为春秋五霸之一。孟子很推崇百里奚，对其评价很高，在《孟子·告子下》中说：“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，故天将降大任于斯人也，……” 把他与舜、傅说、管仲等圣人或贤相相提并论。可以说，如果没有百里奚，就没有秦穆公的霸业。但百里奚属于大器晚成类型的人物，其成功之路非常坎坷、曲折。百里奚出生贫寒，但志向远大。他三十多岁结婚，生下一个儿子。婚后妻子不想让他埋没才华，就支持他出去闯一闯。于是百里奚游走于诸侯国，奈何生不逢时，没人聘用他，甚至沦落到成为乞丐的地步，穷困潦倒。当他走到宋国时，遇到了一个叫蹇叔的人。经过一番交流，蹇叔发现百里奚确实有才华，两人相见恨晚，成为好朋友。蹇叔收留了百里奚，后介绍他去帮人养牛。一日，百里奚想去见齐国国君齐襄公，想谋个一官半职，但蹇叔劝阻了他，认为齐襄公不能成大事。果然，没多久就得知齐襄公因齐国内乱而被杀。此时百里奚已经四十多岁了。过了几年，周王朝出现了一个喜欢牛的王子颓。百里奚觉得机会来了，于是去见王子颓，想借养牛谋个官职。王子颓对他很满意，想让他去给自己养牛。百里奚正想去赴任，但蹇叔再次劝阻了他，认为王子颓的王位是叛军所立（周惠王即位后，边伯等五人作乱，惠王出逃，就立了王子颓为王），来路不正，不能长久。百里奚就没有去，结果没多久王子颓就因郑国、虢国讨伐而被杀。至此，百里奚的仕途还是没有着落，还得回去养牛。后来他回到虞国探亲，被熟人引荐为大夫，终于算是走上正轨，奈何虞国君主没什么作为，不重视人才，也不虚心纳谏。百里奚虽然在朝为官，只图混口饭吃，也未提出什么好的计谋，默默无闻。当时晋国采用假道伐虢之计，向虞国国君送宝马、美玉等珍奇宝物，希望借道去攻打虢国。大臣宫之奇劝谏说虞国和虢国是唇齿相依的盟友关系，唇亡则齿寒，认为不可借道。但虞国国君贪图小利，就没有采纳他的意见。他还想继续劝谏，百里奚扯了他的衣角。退出宫来，宫之奇责怪百里奚：“你不劝谏也就算了，干嘛还要扯我的衣角？”百里奚说：“如此昏庸的国君，苦苦劝谏有什么用呢？他又不听。”结果晋国借道灭了虢国，但回军途中顺便灭了虞国。晋国使用假道伐虢之计，灭了虢国和虞国。百里奚作为虞国的大夫，与虞国国君一起被俘。此时，百里奚成为晋国的阶下囚。后来，秦国与晋国通婚修好，晋国将王室女子嫁给秦穆公，这就是成语 “秦晋之好 ”的来源，也被后世所称道。于是，晋国用自己的囚犯百里奚做秦穆公夫人出嫁时陪嫁的奴隶送到秦国。百里奚不堪其辱，在半路上逃跑，逃到了宛，被楚国边地的居民抓获，送给楚王处置。楚王听说百里奚会养牛，就让他去给自己养牛。秦穆公听说百里奚很贤能、目前在楚国给楚王养牛，就想用重金赎回他，但又担心楚人不放，就故意派使者去与楚国交涉：“我国陪嫁奴隶百里奚现在贵国，请求用五张黑羊皮赎回他。”楚王看到秦国只出五张黑羊皮的价钱（不是很贵）来赎回百里奚，就认为百里奚只不过是一个普通的低贱奴隶，就放他回到秦国。（这就是人心，如果当时秦国出高价赎回百里奚，楚王就会马上认识到百里奚的重要性，就不会轻易放回他。所以，秦穆公反其道而行之，高明！）秦穆公赎回百里奚后，与他谈了三天三夜，发现他真的是个大才，就拜他为秦国大夫。当时百里奚已经七十多岁了。（曹操曾经在其诗《龟虽寿》里说：老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。所以，年龄不是阻碍一个人创业成功的理由，古代大器晚成的人很多，百里奚就是其中之一。关键在于你有没有这个决心、行动，而不是说年龄大了就没机会了，那只是自己给自己找借口，是自暴自弃！）由于他是秦国用五张黑羊皮赎回来的，所以，人们称之为 “五羖大夫” 。百里奚还向秦穆公举荐了有才能的蹇叔，于是，秦穆公用重礼请来蹇叔，封他为上大夫。在百里奚、蹇叔、由余等贤臣良将的辅佐下，秦穆公独霸西戎，开创了称霸诸侯的霸业。秦穆公十二年，晋国大旱，向秦国借粮食。秦穆公召集大臣商议。有人劝说不要借，趁机攻打晋国。公孙支和百里奚都主张借，百里奚说：“夷吾得罪了我们的国君，但他的百姓又有什么罪过呢？”（夷吾是此时的晋国国君。之前，晋献公死后，晋国发生内乱，秦穆公派兵护送夷吾回国即位，夷吾当时承诺如果他即位，就割让晋国的河西八城给秦国。可他当上晋国国君后，就违背了承诺，不给河西八城给秦国，由此得罪了秦国。）因此，秦穆公采纳了百里奚、公孙支的意见，借给晋国粮食。由此也可看出，百里奚的仁慈：对他国百姓都如此仁慈，对本国百姓就更加仁慈了。当然，借粮给晋国，使秦国赢得了好的名声，处于道义上的有理者。十四年，秦国发生饥荒，向晋国借粮食，晋国不借，反而率兵攻打秦国（乘人之危、落井下石！）。此时秦穆公率兵迎战，开战后秦穆公追赶晋君的时候被晋军包围，在战斗中负伤。在这危难时刻岐山下一群三百人的农民自带农具武器挺身而出，救了秦穆公。（这群农民过去曾偷吃了秦穆公的马肉，秦国官吏抓到他们，要依法杀死。秦穆公放了他们，并赐给他们酒喝，因为吃了马肉不喝酒对身体有害。这群农民就很感激秦穆公，为他死战。）结果，秦军打败晋军，抓住了晋君。这场战役的胜利，一方面是秦国处于道义上的有理方，深得人心，可谓仁至义尽，帮助晋君即位，晋国大旱时借粮给晋国，可晋国呢？晋君即位后就违背承诺，不给秦国河西八城；秦国饥荒，非但不给粮食援助，反而乘人之危，发兵攻打秦国。谁是正义一方，谁是非正义一方，立马就可显示出来。也说明当初百里奚建议借粮给晋国是有道理的，是考虑长远的。另一方面，秦穆公的仁慈，也救了他自己。此前一群三百人的农民偷吃了他的马，他没有因此杀了这些人，而是赦免了他们，而且还送给他们酒喝，这样就感动了他们，使他们感恩戴德，愿意为秦穆公牺牲、奋力战斗。之前的文章里，提到过楚庄王绝缨会，也是同样的道理：一个将军酒后调戏了楚王的爱妃，结果楚王没有追究此事，此后这个将军始终铭记楚王的不杀之恩。三年后，楚国与晋国交战，这个将军老是冲锋在前，保卫庄王，结果楚国打败晋国，称霸诸侯。参见拙文《儒家思想的魅力及深远：以德服人，安定人心，获取人心，成就大业》。有没有发现？历史都是惊人的相似！这和佛家说的“善有善报、恶有恶报”也是相通的。所以，修身养性是非常重要的。很多时候，宽恕别人，给别人一条生路，也是给自己一条生路！得饶人处且饶人，不要赶尽杀绝！除了上面说的秦国借粮食给晋国之外，下面这个例子也可以说明百里奚的远见卓识，有预见性：秦穆公三十二年冬天，郑国有人向秦国告密：“我掌管郑国的国门，郑国可以偷袭。”秦穆公征求百里奚、蹇叔的意见，他们都说：“穿过好几个国家，千里迢迢去偷袭别人，很少能占到便宜。况且既然郑国有人出卖郑国，就能保证我国没有人把我国的情况告诉郑国吗？不行啊。”秦穆公不听，决意派兵攻打郑国。带兵的将领是百里奚的儿子孟明视、蹇叔的儿子西乞术及白乙丙。出征那天，百里奚、蹇叔哭送他们的儿子。秦穆公大怒，认为大军出征就哭哭啼啼，预兆不好。二人只好解释：“我们不是哭大王的军队，而是自己年已老迈，一旦儿子们回来晚了，恐怕见不到他们了，所以才哭。”秦穆公这才作罢。然后，二人私下对他们的儿子说：“ 如果你们的军队被打败，必定是在肴山险隘之处。” 三十三年春，秦军终于东进，经过晋国地盘，路过周王城的北门。周王的臣属王孙满说：“秦军无礼，不败才怪呢！”秦军到达滑国地界，商人弦高正赶着十二头牛准备到周地去卖，他害怕被秦军俘获或被杀，就献上他的牛说：“听说大国要来征伐我郑国，我国国君特派我带十二头牛来犒赏将士们。” 三位将军商量认为，既然郑国已经知晓了秦军意图，那么偷袭它就来不及了，可也不能无功而返。于是他们就率军灭了就近的滑国。而滑国是晋国的属国，当时晋文公去世尚未埋葬。晋国太子大怒，认为秦国欺负他孤寡，趁他举丧来灭他的滑国。于是，晋国发兵在肴山设伏，当秦军返回经过此地的时候伏击了秦军，秦军大败，全军覆没，三个将军被俘。后经过晋文公夫人（秦国嫁过来的秦国女子）的劝说，晋襄公才放这三个将军回去。秦穆公隆重接待了三位将军的回归，非常后悔当初没有听百里奚等二人的建议。由此说明百里奚的准确判断、远见卓识，只是由于当时秦穆公执意要出兵，他虽劝谏阻止，但也无能为力。百里奚去世后，秦国不论男女都痛哭流涕，连小孩子也不唱歌谣，正在舂米的人也因悲哀而不发出相应的号子。百里奚对秦国的贡献是多方面的，在历史上有着极高的地位。后来秦孝公称赞百里奚辅政时期为 “甚光美”时代，对他评价很高。人生之路是坎坷曲折的，不是一帆风顺的。英雄人物更是如此。我们遇到磨难、挫折、失败，不要气馁、放弃，因为这些磨难、挫折、失败都是考验、磨炼我们的，只有经过磨炼，我们才能更加强大、成功！我们遇到落难中的人，要有同情心，能帮一把就帮一把，不要冷眼旁观、嘲笑挖苦、讽刺谩骂，更不要落井下石！世人锦上添花很容易做到，可雪中送炭没有多少人能够做到。英雄现在落难，你能保证他明天不爬起来、站起来、跳起来吗？所以，多一颗平常心、善良心，少一些势利眼、铜臭味，总是好的。参考资料【西汉】司马迁：《史记》之《秦本纪》。

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