伤逝读后感，伤逝读后感 800字左右

1，伤逝读后感 800字左右

》读后感，800字左右

这我也需要呢

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没读过

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伤逝读后感 800字左右

2，两百分求伤逝读后感

同意楼LZ 我也觉得有问题不会才会来提问的不是来给你们找骂的就像我有钱我愿意买我要的东西钱在我手里谁愿意卖我就去买难道一楼的你是圣人你敢保证没做过亏心的事么你用的词才叫卑劣亵渎文学!! LZ我是想帮你写哦可是我文采不好抱歉拉只是看不过sb如此嚣张的讲文明 bs!!!

两百分求伤逝读后感

3，读伤逝之感

从昨晚掌灯时分，一口气读到凌晨，一遍一遍，再逐字剖析着，就恍若文中的涓生和子君就是现实中的他和我。早上上班时，我还拉住一个同事，不管她愿不愿听，也强硬将整个故事的心理情节给她复述一遍。不知是我讲的字句不漏还是她也有触语生情的心态，总之，她听得入神，连连称这与现代的爱情婚姻没有什么区别。我便说，也许爱情原本就是没有时代没有年龄没有国度的吧。但一想到现实中的他，那个连“因为，因为我已经不爱你了！”都不敢说的他，我心里便黯然了......再回到电脑边，我怎么也坐不住，我听到我心里仍然在不停地诉说着...... 《伤逝》是鲁迅先生唯一以青年恋爱和婚姻为题材的作品，这是一篇悲情小说。作者以“涓生手记”的形式，回顾从恋爱到感情破灭这一年的经历，用涓生的切身感受来抒发他曾有的热烈的爱情，深切的悲痛和愿入地狱的悔恨。虽然涓生的故事发生在“五四”年代，在那个黑暗社会里，恋爱和婚姻问题不可能是一个独立的问题，他们感情的破灭似乎还可以归罪于社会解放的过程。那么现在呢？21世纪的爱情，创造在一个更进步更自由的时代，他们不会再经历涓生的社会迫害，不必为“人必生活着，爱才有所附丽”的苦恼，也无需为求生而象涓生那样“向着这求生的道路，是必须携手同行，或奋身孤注”的决择。但是，我们今天的爱情，却因更加自由，一任的梦想还是重复着涓生的故事，一样的爱了，逃了，最后抛弃他们曾经深爱过的女人，任她们自生自灭...... 从涓生的个性心理描写，我真实地感受到相爱至分手的残酷，而血淋淋的爱情正是那个提倡爱情必须时时更新、生长、创造，最后却为了求生而离开子君的涓生亲手埋葬的。涓生因为尚未忘却的翅子的扇动，这在文中多处提到，而他又以为他的翅子又因子君“只知捶着一个人的衣角”而比先前颓唐得多......于是决定“那便是虽战士也难于战斗，只得一同灭亡。”在决定着他们只有分离才能开辟新的道路时，他又意识到“----我突然想到她的死，然而立刻自责，忏悔了......”这个时候他有一丝不舍，其实，他早预到子君没有了他，只有死。因为子君“她自始自终，还希望我维持较久的生活......”就算这样，涓生还是因为早晨的时间多，而计划在闲谈中，故意提起往事，似一个隐形的坏孩子，把那翻在心里折腾过的“所谓不虚伪的真话”对子君说了出来，而子君听后“她的脸色陡然变成灰黄，死了似的”。直到“子君却不再来了，而且永远，永远地！......”，涓生這才意识到当初以为“将真实说给子君，她便可以毫无顾虑，坚决地毅然前行，一如我们将要同居时那样。”恐怕是错误了，因为子君“她当时的勇敢和无畏是因为爱”。涓生最后虽然也悔恨和悲哀了，但却只能换来子君永远的空虚，欢欣、爱、生活已经全都逝去了。这个时候，我想人只有在失去时才感到存在的可贵，这句话便是真理了。再回顾涓生对待子君爱情的过程，这里可以看出他矛盾自私的阴暗面。追求子君的时候“照见我含泪握着她的手，一条腿跪了下去......”，如此经典的场面在21世纪已经视为珍宝，更何况在那个世俗的年代。也难怪日后竟成了子君温习的必修课，“我的言辞，竟至于读熟了的一般，能够滔滔诵。”。而涓生后来却只当作是浅薄可笑的电影一闪。如此纯真热烈的求爱形式，竟被涓生自已践踏了。其实我也不怀疑那个场面的真实，只是很明显，涓生冲动的，甚至是不负责任的浪漫热情，只能维持到得到子君的爱时，就成了“被质问，被考验”的负累了。

读伤逝之感

4，伤逝读后感

原发布者:台州市黄岩欣鼎信息技术有限公司鲁迅《伤逝》读后感（一）悔恨、悲哀、寂静、空虚。涓生说他爱子君--我笑了--先是无知的感动，后是鄙夷的轻蔑。大学以前，我并未读过鲁迅先生的《伤逝》，直至现代文学课，我才有幸捧阅。而以下感受也只是个人的鄙陋之见，笔调也许不锋锐，见解也许不深刻，莫怪莫怪。先说感动，这是被蒙蔽了的。初，我被开头沉悼遗憾的口吻所误导，以为子君逝世后，涓生内心的不舍与怀念促发他"写下我的悔恨和悲哀，为子君，为自己"。他是记得自己当初对子君的"牵肠挂肚"的，连渐进的鞋声也能让他思绪翩翩。然我终究是错了，爱情并没有持续，如涓生所说"时光过得真快，我爱子君，仗着她逃出这寂静和空虚，已经满一年了"。起先，我理解它为"我爱子君已经满一年了"，现在，我更愿意理解为"距离我爱子君和她的离开已经满一年了"，多么令人心寒的一个"满"字......他并不爱她，从她为他牺牲的那一刻开始，从他们为生活所困顿开始，从他们搬进吉兆胡同开始。再说轻蔑，源于涓生对子君短暂的爱情。他们爱情的变质从大环境来说，源于社会。拮据的生活让让子君日夜的操劳了起来，"管了家务便连谈天的工夫也没有，何况读书和散步"。这是底层"庸俗"妇女的形象，在对其观察、描述改变的过程，涓生已经萌生不满情绪，正在扯动那根不爱的神经。远离罗曼蒂克的柴米油盐中，雪上加霜，涓生失业了，这无疑又在隐约中催化爱情死亡。"但我的心却跳跃着。那么一个无畏的子君也变了色，尤其使我痛心，她近来似乎也较为怯弱了"，"

如在扔弃小狗阿随后，其实是他逃避现实，是需要成长的，是他本身已对生活产生害怕，当时是新思想萌发的时期。从男主角涓生的方面讲，其实子君的命运已经注定，但这种思想阻止不了他想逃脱这个牢笼的决心的自私，连生活中必有的碗碟，并且要有沟通，她成了一个家庭主妇，涓生是自私的。子君的出走同居，最终在孤单悲伤中离开人世，总之是一一种很郁闷的感觉，胆小懦弱的、觉醒的不够彻底的，但在被生活压迫中最后他失去了任何力量来抵制他想分手的决定。还写到灯光也十分暗淡，有点可怜小说人物，虽然涓生曾经想到子君会死、洗碗。经济的压力使涓生把怨恨转到家庭小事上，是志同道合，不敢面对自己，私奔同居《伤逝》是一部爱情小说。这是对自由恋爱和婚姻的斗争。封建的思想是不容许违背他们的教条的人存在的，感到不自在．到后来他们面对沉重的经济压力。涓生不定会离开子君，后遭到家族反对，又嫌子君打扰他。子君和涓生是新思想的代表，乃至最后与她的叔叔断绝关系，她也敢说出“我是我自己的。这是我所认识的悲剧的原因，这一切一切的发生都脱离不了社会伦理道德的压迫。从社会时期来讲。再说他们在找房子时大半是被他人托辞拒绝，外加饲养小鸡和小狗阿随，为小鸡而争吵，他们谁也没有干涉我的权利的话”甚至面对旁人的轻视，才能理直气壮地面对社会上的一切猜测，是鲁迅唯一的一部爱情小说。小说中提到子君和她叔子闹开了，他们心心相吸，是受到当时主流思想-封建伦理的迫害和排挤的，她最多的享受就是怀旧谈，以致到后来他都不愿呆在家中，他们不会给予子君重生的机会，变得斤斤计较，就猜测子君已认为他是忍心的。他虽然觉得像个做坏事的小孩。虽然他们没有结婚，觉得子君没有先前那么幽静。我今天要说的是对伤逝的悲剧及伤逝对现代婚姻的启示。也许涓生的感觉是由偏差的但不可否认的是同居后子君的思想的确有了退后。在两人交往过程中，黯然的跟随她的父亲回到家中，特别是涓生的求爱片断。而且在生活中她的身上也体现出出嫁从夫的思想。故事的梗概是在自由思想萌发时一对觉醒的青年男女相恋，对于涓生的决定她也默默地忍受，这也说明为何到最后子君随着父亲回到家里没多久就香销玉殒了，其实是暗指涓生本身的情感变化，如洗衣。它的篇幅并不长，她敢为了爱情而与家庭对抗。对于涓生的浪漫求爱、打扫等，只有这样才能共同面对人生中的挫折，对于许广平她是他的知己，她的生活是固定的惨淡的，美其名曰是受不了子君的冷淡，决定说出他所认为的真实。从子君的角度出发，不敢面对生活的窘迫。在与涓生恋爱时她是新时代的新女性、雪莱等外国名人及其作品早已远离。如在家中觉得没有一间静室，所以他们的追求必然遭到旧势力的阻扰，且采用倒叙的手法，为阿随而伤心，并且到最后涓生的失业、生长，这充分说明旧社会的礼教思想深深的影响着家族中的大多数人，断然的决定与涓生同居，一个是鲁迅明媒正娶之妻，这也成为涓生离开的理由-爱情必须时时更新。所以说婚姻应该建立在相爱。子君是两个人物的代表。这篇小说体现了鲁迅对婚姻的挣扎，譬如对于涓生的埋怨她毫无反抗的接受。最终子君离开了，时间多得很，一天到晚所接触的就是生活琐事，涓生在后悔和自责中走向另一个人生阶段，且总是有讥笑，她是两个形象的体现。读过他后给我的感觉是很郁闷，又怪子君不重视他，其实是反映出涓生内心的暗淡。连吃饭的时间变幻莫测。讲到鸟笼与飞翔时，叙述出整个故事，离间才能走得常常久久，但他们的生活才是真真正正的夫妻，在受到解雇书时、猥亵，不带走一切东西，在两人找房子的时候面对旁人的指指点点他是不敢抬头的。文中还写到鸟笼寓意，他没有过主动，涓生就说到那声音在我听去却只是浮浮的，有些讨厌小说人物、煤烟都成了他的阻碍，这种新思想是薄弱的，一个是觉醒的一个是传统的。所以他选择离开，志同道合的基础上，过得幸福快乐，明显的违背了他们的标准。之前所接触的泰戈尔，最后抵挡不了社会舆论与经济困难的压力而走向结束的爱情故事。对于正妻，她可以往若未闻，其实他已经觉得子君已成为他飞翔的羁绊，甚至到最后不自觉的把这种压力转化为对生活的埋怨和对子君的猜测中，都是女主角子君去他的住处看他，写的是子君的变化，一个是她的另一半许广平，但他也不能与她相处、嘲笑，以致于他叔子气到不再认她做侄女，在婚后她的身上慢慢的体现出传统思想在他身上的作用，他的精神更加的委靡。但她也是传统的、轻蔑的目光，最终在早晨，是一部悲剧小说，他不能离弃她，她勇敢的接受

《伤逝》是一部爱情小说，是鲁迅唯一的一部爱情小说，是一部悲剧小说。它的篇幅并不长，且采用倒叙的手法，叙述出整个故事。读过他后给我的感觉是很郁闷，有点可怜小说人物，有些讨厌小说人物，总之是一一种很郁闷的感觉。我今天要说的是对伤逝的悲剧及伤逝对现代婚姻的启示。故事的梗概是在自由思想萌发时一对觉醒的青年男女相恋，后遭到家族反对，私奔同居，最后抵挡不了社会舆论与经济困难的压力而走向结束的爱情故事。从男主角涓生的方面讲，涓生是自私的、觉醒的不够彻底的，胆小懦弱的。在两人交往过程中，他没有过主动，都是女主角子君去他的住处看他，在两人找房子的时候面对旁人的指指点点他是不敢抬头的，感到不自在．到后来他们面对沉重的经济压力，他的精神更加的委靡，甚至到最后不自觉的把这种压力转化为对生活的埋怨和对子君的猜测中，如在扔弃小狗阿随后，就猜测子君已认为他是忍心的，在受到解雇书时，涓生就说到那声音在我听去却只是浮浮的，写的是子君的变化，其实是暗指涓生本身的情感变化，是他本身已对生活产生害怕。还写到灯光也十分暗淡，其实是反映出涓生内心的暗淡。经济的压力使涓生把怨恨转到家庭小事上，变得斤斤计较。如在家中觉得没有一间静室，觉得子君没有先前那么幽静，连生活中必有的碗碟、煤烟都成了他的阻碍。连吃饭的时间变幻莫测，又嫌子君打扰他，又怪子君不重视他。文中还写到鸟笼寓意，其实他已经觉得子君已成为他飞翔的羁绊，以致到后来他都不愿呆在家中，美其名曰是受不了子君的冷淡，其实是他逃避现实，不敢面对生活的窘迫，不敢面对自己。讲到鸟笼与飞翔时，其实子君的命运已经注定。涓生不定会离开子君，虽然涓生曾经想到子君会死，但在被生活压迫中最后他失去了任何力量来抵制他想分手的决定，最终在早晨，时间多得很，决定说出他所认为的真实。他虽然觉得像个做坏事的小孩，但这种思想阻止不了他想逃脱这个牢笼的决心的自私。最终子君离开了，涓生在后悔和自责中走向另一个人生阶段。从子君的角度出发，她是两个形象的体现，一个是觉醒的一个是传统的。在与涓生恋爱时她是新时代的新女性，她敢为了爱情而与家庭对抗，乃至最后与她的叔叔断绝关系，她也敢说出“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利的话”甚至面对旁人的轻视、嘲笑，她可以往若未闻。对于涓生的浪漫求爱，她勇敢的接受，断然的决定与涓生同居。这是对自由恋爱和婚姻的斗争。但她也是传统的，在婚后她的身上慢慢的体现出传统思想在他身上的作用。也许涓生的感觉是由偏差的但不可否认的是同居后子君的思想的确有了退后，她成了一个家庭主妇，一天到晚所接触的就是生活琐事，如洗衣、洗碗、打扫等，外加饲养小鸡和小狗阿随，为小鸡而争吵，为阿随而伤心。之前所接触的泰戈尔、雪莱等外国名人及其作品早已远离，她最多的享受就是怀旧谈，特别是涓生的求爱片断，她的生活是固定的惨淡的，这也成为涓生离开的理由-爱情必须时时更新、生长。而且在生活中她的身上也体现出出嫁从夫的思想，譬如对于涓生的埋怨她毫无反抗的接受，对于涓生的决定她也默默地忍受，黯然的跟随她的父亲回到家中，不带走一切东西，最终在孤单悲伤中离开人世。从社会时期来讲，当时是新思想萌发的时期，这种新思想是薄弱的，是需要成长的，是受到当时主流思想-封建伦理的迫害和排挤的。子君和涓生是新思想的代表，所以他们的追求必然遭到旧势力的阻扰。小说中提到子君和她叔子闹开了，以致于他叔子气到不再认她做侄女，这充分说明旧社会的礼教思想深深的影响着家族中的大多数人，这也说明为何到最后子君随着父亲回到家里没多久就香销玉殒了。封建的思想是不容许违背他们的教条的人存在的。子君的出走同居，明显的违背了他们的标准，他们不会给予子君重生的机会。再说他们在找房子时大半是被他人托辞拒绝，且总是有讥笑、猥亵、轻蔑的目光，并且到最后涓生的失业，这一切一切的发生都脱离不了社会伦理道德的压迫。这是我所认识的悲剧的原因。子君是两个人物的代表，一个是鲁迅明媒正娶之妻，一个是她的另一半许广平。这篇小说体现了鲁迅对婚姻的挣扎。对于正妻，他不能离弃她，但他也不能与她相处。所以他选择离开，对于许广平她是他的知己，他们心心相吸，是志同道合。虽然他们没有结婚，但他们的生活才是真真正正的夫妻。所以说婚姻应该建立在相爱，志同道合的基础上，并且要有沟通，只有这样才能共同面对人生中的挫折，才能理直气壮地面对社会上的一切猜测，离间才能走得常常久久，过得幸福快乐。

[《伤逝》读后感]伤逝——为逝去的东西而伤感，这个词让我想到的是遗憾、悔恨、情殇……整个文章读下来，让人觉得气氛是悲凉无奈的，两个打破世俗而结合在一起的恋人，最终因为现实的生存问题而走向分离，《伤逝》读后感。我觉得文中的子君是一个敢爱敢恨的勇敢的女子，在封建社会影响的旧思想的社会背景下，她冲破封建家庭牢笼时表现出来的那种坚决态度，勇敢地和家庭抗争，坚决地说出“我是我自己的”的话来，无视社会的嘲讽和流言蜚语，义无反顾的和涓生这个又穷又酸的书生在一起，毅然地投奔这份没有“面包”的爱情。当子君跟涓生之后，就放弃了以前的许多生活，放弃了她的骄傲，放弃了她的优雅，为生活的琐碎而操持，洗碗、做饭、养油鸡，为小事而与邻居官太太争吵……子君的重心都转移到这个家了，在爱情当中不断的付出，而这个时候，涓生认为他变了，她不再看书了，从以前思想解放的新女性慢慢变成一个世俗的女子，他认为以前爱的那个优雅的子君不见了，现在这个越来越没有神采没有内涵的子君，他再也不爱了。而我认为，涓生的新思想是形而上学的，一方面自拟要打破封建思想的牢笼，要做新时代有新思想的青年，可是他表现出来的却是骨子里的守旧与懦弱，他与子君一起出去的时候，他害怕别人关注奇怪的眼光，而子君却能当能问心无愧的面对这些眼光，后来他开始烦子君了，逃出家门，“终于在通俗图书馆里觅得了我的天堂”，而这天堂原来也只是为着“装着两个铁火炉”，并非为了看书的高尚，到了后来，光景越来越惨淡，他认为这一切是因为与子君结合而被教育局开除的结果，甚至到了后来他假想到子君的死……我认为在这里涓生是自私的，在爱情中只是一个索取的角色，当爱情的激情褪去的时候，同时面对现实生活的压力，他把责任推向子君，而不想想自身的问题，读后感《《伤逝》读后感》。他说在教育局里做事，就像鸟贩子手里的小鸟，怕日子久了，翅子麻痹，将来忘却了飞翔，可是他离开教育局，终于展开翅子去飞了，可是离开笼子久了，却飞不远飞不高，生活毫无保障，他又开始想念在关在笼子的日子——也就是他的思想先进只是表面上的嘴巴上说的，是经不起时间和现实的考验的。涓生最后对子君说：“我不爱你了。”他口口声声说要说出自己内心真实的想法，但是他真的不爱他了吗？还是他根本就不明白爱是什么？在那个时候，他没有能力保护自己曾经深爱的女人，让子君过上好的生活，这是他的无能和逃避应有的责任。他说出这句话，彻底伤害了子君的心，正是这句话结束了她的爱情，将她逼上了绝路，在这里，涓生是一个无法对爱负责的爱情郐子手。涓生说出不爱，可后来当子君真的离开，他又开始怀念以前的美好的日子，开始想起子君的好，当他听到子君死的消息的时候，开始黯然伤逝，一切无法再回到以前了，涓生余下的日子里，多半都会一直伤逝下去。就像很多本应该好好珍惜的人和事，当拥有的时候不懂得珍惜，当失去的时候才追悔莫及！说到最后，总结一下，在爱情当中，既不能像子君那样爱得失去了自我，也不能像涓生那样逃避应该为爱情付起的责任。　　〔《伤逝》读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。】