荆州是十三州之一，你可以理解为荆州省，刘表主政荆州的190年到207年间，荆州的治所是在襄阳城，刘表等荆州文武官员都是驻在襄阳城的。必须要区别今天的荆州与三国时期荆州的不同，三国的荆州是一个省，今天的荆州是一座城，虽然现在湖北省荆州市的城墙上确实写有‘’荆州‘’二字，但那是经过几百上千年的演变，荆州已经由一个省变成一座城了，概念已经完全不同了。
1、传说中的舜帝分天下为12州，十二州分别是什么州？每个州的镇山又是什么山？
作者：知北游一、我是小七，一个喜欢妖魔鬼怪的四川姑娘，一个沉迷于扯淡的萌妹子，今天这篇稿子来自于我的好友知北游。“十二州”和“十二山”的说法出自《尚书·舜典》：“肇十有二州，封十有二山，”这里要说明一下，在魏晋以前，现在看到的《舜典》只是《尧典》的一部分，所以汉代人的说法是十二州的说法是出自《尧典》，比如《汉书·王莽传中》里说：“惟在《尧典》，十有二州”，就是这个意思。
认为划分十二州是在帝尧时期，比如《汉书·地理志》里说：“尧遭洪水，褱山襄陵，天下分绝，为十二州，使禹治之，”又《谷永杜邺传》里说：“尧遭洪水之灾，天下分绝为十二州。”二、到了魏晋时期伪造《古文尚书》，把《尧典》从“慎徽五典，五典克从”开始腰斩了，又在前面加上“曰若稽古帝舜，曰重华协于帝，浚哲文明，温恭允塞，玄德升闻，乃命以位”这28个字，算作《舜典》。
先秦的《尚书》里的确有《舜典》这一篇，大概战国末期的时候就失传了，其部分内容还保留在《孟子·万章上》里，《书序》里也保留着这个篇名，魏晋时期伪造《古文尚书》的人为了弄出这一篇来，割裂了《尧典》凑数的，《舜典》里说“肇十有二州”，根据伪《孔传》的说法：“禹治水之后，舜分冀州为幽州、并州，分青州为营州，始置十二州。
”就是说本来只有九州，是舜从冀州中又分出来幽州、并州，从青州中分出来一个营州，加上原来的九州，就是十二个州，唐代陆德明《经典释文》里明确地给出了十二个州的名称：“十有二州，谓冀、兖、青、徐、荆、杨（扬）、豫、梁、雍、并、幽、营也，”三、根据唐代孔颖达《尚书正义》的解释：“於禹治水后，始分置十有二州，每州以一大山为镇，殊大者十有二山。
”话是这么说了，可是谁也给不出这十二座山的具体名称，因为《周礼·职方氏》里只认九州说，给出了九州中各镇山的名字：扬州会稽，荆州衡山，豫州华山，雍州吴山，冀州霍山，并州恒山，幽州医无闾，青州沂山，兖州岱山（泰山）——九州有九山，没有十二个，实际上，关于九州、十二州之说古本无定论，所以弄得古人也头疼，比如《书经传说汇纂》里说：“《尔雅》有徐、幽、营而无青、梁、并，青入于徐，梁入于雍，并入于冀也，此殷制也。
《职方》有青、幽、并而无徐、梁、营，盖周又分冀为并，而并营于幽，复禹之青而省徐入青也，”弄不清到底是怎么回事，所以杨时就很干脆地说：“十二州、九州或分或合，因时而已，不必强为之说”。就是想强为之说也说不清，因为古书可以给出十二个州名来，却给不出十二个山镇的名称来，唯一说到天下十二座名山的，是《史记·封禅书》，里面说：“及秦并天下，令祠官所常奉天地名山大川鬼神可得而序也。
”其中自殽以东名山五：太室（嵩山）、恆山、泰山、会稽、湘山；自华以西名山七：华山、薄山（襄山）、岳山、岐山、吴岳、鸿冢、渎山（汶山），这是秦代祭祀的天下十二座名山，四、刘起釪先生在《尚书校释译论》里指出这十二座名山“在华西者七，而华以西只有梁、雍二州，其余十州皆在殽以东（惟并州勉可说在殽之北），则十二山根本无法分配给十二州。
郑玄、伪传、蔡传只是空口说十二山为十二州之镇，他们能指出十二州州名，却无法指出十二山山名，故王先谦《孔传参正》云：‘十有二州则山镇当十有二，无文可知。’”也就是说，十二州名是有的，但是各州的山镇，只有九州的九镇有明确记载，其他三州没有记载，实在是没法知道，可总有人不甘心，要给凑出十二座山镇来，比如清代学者朱骏声在《尚书古注便读》里先说了《周礼·职方氏》的九州和九山镇，又说：“此外无闻焉。
