少纳言，清纳少言喜欢读哪些我国古代文学家的作品

1，清纳少言喜欢读哪些我国古代文学家的作品

平安时代的风俗文化很“汉化”，《枕草子》里并没有关于他喜欢什么文学家的记载。但我敢肯定，他一定看过《白居易文集》（那个年代没看过的很少）和《汉书》（她有提过），其他就不知道了。

李清照的。很寂寞，很凄凉。建议多读些历史书，丰富自己的知识后，和别人在一起也自然有话题，不会在少言了。呵呵，祝你开心。

清纳少言喜欢读哪些我国古代文学家的作品

2，请介绍一下日本作家清少纳言

清少纳言（约965-？）日本平安朝中期女作家。清是她的姓，少纳言是她在宫中的职称。生于世代文官家庭。能读汉书。从她的作品推测，约生于965年。991年进宫任皇后的女官。1000年皇后死后，清少纳言离开宫廷，作了前摄津守藤原栋世的后妻。晚年落发为尼。她的随笔作品《枕草子》执笔于在宫中供职的时候，成书于离开宫廷之后。作品记叙她在宫廷里的所见所闻,内容分为3部分： ①描写四季、山川、鱼、鸟等自然景象与动物； ②叙述在宫廷的见闻和皇后定子一族的荣衰； ③抒发作者对人生和现实的感慨。作者出身于中层贵族，这部作品虽然反映了社会等级之间的不平等和对时代的忧虑，但是着力渲染的还是对皇后定子的赞美，对日本贵族社会的肯定。在《枕草子》之前，日本已经出现了物语文学和日记文学，清少纳言的《枕草子》开拓了一个新的领域，她的随笔为日本散文文学奠定了基础。

请介绍一下日本作家清少纳言

3，关于凊少纳言的枕草子的传说

日本平安时代（相当于中国由唐至宋的年代）诞生了两位杰出的女作家，一位是创作《源氏物语》的紫式部，一位是创作《枕草子》的清少纳言。　　《枕草子》是日本随笔文学的开山之作，是作者在皇宫中担任官职时写成的许多片段见闻、感想，共三百篇。其内容可以分为几个方面：一是用当时流行的"物尽"（一种用列举的方式描写事物的古旧文体，）写成的类纂性文字（如"山""树木的花""可爱的东西""可憎的事"）；二是"女人独居的地方"之类随笔；三是"初晋宫时"之类回忆录。正如她在书中最后一段所说："这本随笔本来只是在家闲居无聊的时候，把自己眼里看到、心里想到的事情记录下来的，并没有打算给什么人去看……"由此可以看出作品的真实性、随意性以及片段性的特点。　　这里的两篇随笔即选取于《枕草子》的"物尽"一类。作者凭着敏锐而纤细的贵族化、女性化的感觉，捕捉眼前掠过的一些美好的形象（包括自然的和社会生活的），构造了一个清纯优美的诗意世界。这些形象都是细细的，小小的，丝丝缕缕，星星点点，片片束束，映入眼帘，留到心头；这种感觉是细腻的，微妙的，来无踪，去无影，轻如涟漪，淡如微云。

关于凊少纳言的枕草子的传说

4，清少纳言的简介

　概述：　　《枕草子》的作者清少纳言大致生于九六六年，父亲清原元辅是著名歌人，也是《后撰集》编撰者之一。十六七岁时，清少纳言与橘则光结婚，生下一男子后，就离婚了。九九三年开始，入宫成为一条天皇皇后定子的家庭教师之一。皇后过世後，才又同年龄差距如同父女的藤原栋世再婚。晚年似乎过著僻静的隐居生活。　　具体介绍：　　《枕草子》的作者通称为“清少纳言”，这却不是她的真姓名，只是在宫中供职时的名称。她是歌人清原元辅的女儿，所以取这一个“清”字做代号，“少纳言”则似乎由于她父兄的官名，但详细不得而知了。她的名字无可考，生卒年月也不知道，但据后人考证，她当诞生于村上天皇的康保二年(965)或三年，也就是宋太祖的乾德三四年间。　　十七世纪中，日本的水户侯德川光国有志于编修日本国史，曾招集文士，用汉文写了一部《大日本史》，里边有一篇清少纳言传，今抄录于后：　　清少纳言为肥后守清原元辅之女，有才学，与紫式部齐名。一条帝时，仕于皇后定子，甚受眷遇。雪后皇后顾左右曰：“香炉峰之雪当如何?”少纳言即起搴帘，时人叹其敏捷。皇后特嘉其才华，欲奏请为内侍，会藤原伊周等流窜，不果。老而家居，屋宇甚陋。郎署年少见其贫窭而悯笑之，少纳言自帘中呼曰：“不闻有买骏马之骨者。”笑者惭而去。著《枕之草纸》，行于世。　　清原氏家世，历代以文学著名，曾祖深养父为著名歌人，其著作被选入《古今和歌集》及《后撰和歌集》中。　　父元辅曾参与编选《后撰和歌集》事，为梨壶五歌人之一。少纳言家学渊源，深通歌道，又熟知汉学，于《白氏文集》及《和汉朗咏集》所得尤深。其兄出家比山为僧，法名戒秀，少纳言因之亦得有多少关于佛教的知识和修养，但当时所信似以关于密宗为多。　　少纳言少时与橘则光结婚，生有一子名则长。则光武勇，但缺少文化教养，遂即离别，嫁于藤原实方，未几亦复离异，实方亦旋即转客陆奥，客死其地。其后则光亦供职宫廷，复与少纳言相遇，复相交往，以兄妹相待云。　　正历元年(990)父亲清原元辅去世，二三年后，清少纳言始出仕于中宫藤原定子，诸说殊不一致，大抵以正历四年(993)冬天之说为最妥当吧，其时中宫年十七岁，清少纳言则当在十年以长了。自此至长保二年(1000)，中宫逝世为止，这短短的不到十年的期间，乃是清少纳言一生最幸福的时节，也即是《枕草子》里面所见者是也。　　清少纳言晚年的生活，据说是颇暗淡的。她出宫后嫁给了摄津守藤原栋世，生有一个女儿，可是栋世不久去世了。她回到京都来，寄寓在兄长的家里，但是后来只剩了她一个人，过着很贫困的生活，《古事谈》里所记“买骏骨”的话，恐怕就是那时的故事。女儿名叫“小马命妇”，大约也是供职宫中的女官吧。　　清少纳言一生的事情，最好的记录是她所写的《枕草子》。但是书流传至于今日，已经将近千年，所以这原来是如何形式，有点难于知道了。

5，清少纳言枕草子主要内容是

一、主要内容：　　《枕草子》（まくらのそうし），日本平安时代的散文集。十一世纪初完成。作者清少纳言，平安时代有名的才女，家学渊源，深通和歌又熟谙汉学。据跋文称，作品以“春是破晓时分为最好”起始，跋文终结，长短不一，共有三百余段。全文大体可分为三种形式的段落。一是类聚形式的段落，通过长期、细致和深入地观察和思考，将彼此相关、相悖的事物加以分类，然后围绕某一主题，加以引伸；二是随笔形式的段落，内容不仅涉及山川草木、人物活动，还有京都的特定的自然环境在一年四季之中的变化，抒发胸臆，缀成感想；三是日记回忆形式的段落，片断性地记录了清少纳言自己出仕于中宫定子时的宫中见闻，也可说成是宫仕日记。主要是作者的亲身体验，但也不乏当时流传的故事和戏剧性场面，描写手法诙谐幽默。其中文译本以周作人的译本流传最广、评价最高。　　二、精彩片段摘抄　　四时的情趣　　春天是破晓的时候最好。渐渐发白的山顶，有点亮了起来，紫色的云彩微细地飘横在那里，这是很有意思的。　　夏天是夜里最好。有月亮的时候，不必说了，就是暗夜里，许多萤火虫到处飞着，或只有一两个发出微光点点，也是很有趣味的。飞着流萤的夜晚连下雨也有意思。　　秋天是傍晚最好。夕阳辉煌地照着，到了很接近了山边的时候，乌鸦都要归巢去了，三四只一起，两三只一起急匆匆地飞去，这也是很有意思的。而且更有大雁排成行列飞去，随后越看去变得越小了，也真是有趣。到了日没以后，风的声响以及虫类的鸣声，不消说也都是特别有意思的。　　冬天是早晨最好。在下了雪的时候可以不必说了，有时只是雪白地下了霜，或者就是没有霜雪但也觉得很冷的天气，赶快生起火来，拿了炭到处分送，很有点冬天的模样。但是到了中午暖了起来，寒气减退了，所有地炉以及火盆里的火，都因为没有人管了，以至容易变成白色的灰，这是不大好看的。　　三、作者简介：　　清少纳言（965～1025年），清是姓，少纳言是她在宫中的官职。生于世代文官家庭。能读汉书，她的随笔作品《枕草子》执笔于在宫中供职的时候，成书于离开宫廷之后。作品记叙她在宫廷里的所见所闻，作者出身于中层贵族，这部作品虽然反映了社会等级之间的不平等和对时代的忧虑，但是着力渲染的还是对皇后定子的赞美，对日本贵族社会的肯定。在《枕草子》之前，日本已经出现了物语文学和日记文学，清少纳言的《枕草子》开拓了一个新的领域，她的随笔为日本散文奠定了基础。

《枕草子》（まくらのそうし），日本平安时代的散文集。十一世纪初完成。作者清少纳言，平安时代有名的才女，家学渊源，深通和歌又熟谙汉学。据跋文称，作品以“春是破晓时分为最好”起始，跋文终结，长短不一，共有三百余段。全文大体可分为三种形式的段落。一是类聚形式的段落，通过长期、细致和深入地观察和思考，将彼此相关、相悖的事物加以分类，然后围绕某一主题，加以引伸；二是随笔形式的段落，内容不仅涉及山川草木、人物活动，还有京都的特定的自然环境在一年四季之中的变化，抒发胸臆，缀成感想；三是日记回忆形式的段落，片断性地记录了清少纳言自己出仕于中宫定子时的宫中见闻，也可说成是宫仕日记。主要是作者的亲身体验，但也不乏当时流传的故事和戏剧性场面，描写手法诙谐幽默。其中文译本以周作人的译本流传最广、评价最高。清少纳言不同于当时王朝贵族们沉湎于欣赏飞花落叶的感伤情调里，而是在描写自然景物和动植物时，采取积极的态度，赞赏纤细的、动态而和谐的美，企求清新明亮的世界。所表现出的一种“をかし（明快）”之美，与当时王朝审美意识的主流，“もののあわれ（物之哀）”的审美思响并驾齐驱，代表了日本平安朝另一种审美趋向，开创了新的美学范畴。所以此作品被称作“阳性”、“青春”而又“富于高度理智”的文学。与《源氏物语》一起被誉为古典文学史上的双璧，也是当今文学史上随笔文学的代表之作。清新明快，形式多样、行文自由的写作风格对后来的散文文学的发展，也产生了不可估量的影响。其中“春天是破晓时分最好的”、“秋天是傍晚最好”，成为千古绝唱。　　此作品深受汉文学的影响。其中引用的汉文典籍有《白氏文集》、《史记》等多种。但作者摒弃单纯的景物描写方法，巧妙地利用白诗，实现人物和景色的移位，表达自己期望达到的效果。如面对齐信的“阑省花时锦帐下”的发问，清少纳言根据白居易“庐山雨夜草庵中”的诗句，随机应变地回答道：“谁来拜访草庵呢”。最突出的要数第二百八十二段，在一次大雪过后，定子问左右侍从，“箱炉峰的雪响如何”？清少纳言随即将帘子高高卷起，请中宫凭栏远眺。左右盛赞清少纳言的博学敏睿，定子也深深地为之感动。原来这是白居易诗《箱炉峰下新卜山居草堂初成偶题东壁之三》中“遗爱寺钟倚枕听，箱炉峰雪拨帘看”的诗句。无疑清少纳言熟读白诗，并且融会贯通了。

6，源氏物语作者紫式部名字的两个来源

“紫式部”这个名字，并非实名，所有宫中女官都称作“式部”、“少纳言”、“弁”、“右近”等，都不是实名。直到今天也可以使用通称对人加以称呼。紫式部的实名为何，看来是不得而知了。因皇宫内的女官不少，“式部”这个通称，如果不冠以“紫”、“和泉”之类，究竟所指是谁，则很难区分。有的人冠之以姓，有的人冠之以父亲任职所在地的地名，还有母亲的名、丈夫的名等，怎么方便就怎么用。“清少纳言”[清少纳言：生卒年不详，宫廷女官，平安王朝中期随笔作家、歌人，著有随笔集《枕草子》、歌集《清少纳言集》，在日本古典文学史上素与紫式部齐名，为平安王朝文学的双璧。]是清原氏，“江侍从”也是一样。（“江侍从”读作“がうじじゅう”，都是将姓氏的一个字冠于前，读法为音读[音读：模仿汉字发音的日本汉字读法，与“训读”（用日本固有语音读汉字）相对而言。]。“清少纳言”也同样。）如是男子，则称作“江帅”（がうそち）、“藤大纳言”（とうだいなごん）、“在中将”（ざいちゅうじゃう）等，也都是音读。（“江帅”若读作“えのじじゅう”就不好听，另有例外。）“和泉式部”是和泉守道真之妻，“伊势大辅”是伊藤祭主辅之女，“大弍三位”是太宰大弍成章之妻。（“伊势大辅”读作“いせだいふ”，如读作“いせの”则不好听。“大弍三位”应读作“だいにせんみ”，而读作“だいにの三位”则不合习惯。这些名称都不付注汉字。）　　由这些例子可以见出，“紫式部”因姓“藤原”，也应该读作“藤式部”（とうしきぶ），但实际上却读作“紫式部”，原因何在？对此有种种说法。　　《河海抄》云：“有一种说法，本来叫藤式部，听之不美，又因藤花的颜色是紫色，于是改为紫。”现在看来，此说不可靠。难道“藤式部”中的“藤”字不美吗？将“藤”自用于姓名，有何不美？而且，“藤”本来就是一个很美的字。这种说法，大概是对“紫式部”中的“紫”字的来源加以推测的牵强说法，故不足信。　　又，清辅朝臣[清辅朝臣：即清辅朝臣（1104～1177），平安时代歌人，和歌理论家，著有《奥义抄》、《袋草纸》等。]在《袋草纸》中云：“紫式部这个名字，其成因有二说。其一，《源氏物语》中有《若紫》卷，饶有趣味，故得其名。其二，紫式部是一条院乳母之女，所以后来才得以侍奉上东门院，紫式部对上东门院说：幸得恩宠，是为有缘，请多加垂怜！紫字即由此而来，是武藏野（むさしの）之意。”对于此二说，一直以来人们都取第一种说法。《河海抄》也写道：“统观全书，关于紫上[紫上：《源氏物语》中的女主人公之一，又称“若紫”、“紫姬”。]的描写最为动人，所以改藤式部为紫式部。”其他研究者的意见也都大致如此。但现在看来，此说并不可靠。《若紫》卷写得固然很动人，但为什么就以这一卷中的人物名字来改名呢？照理说，这部物语的名字叫做《源氏物语》，那作者更应该叫做“源氏式部”才对，而以“紫上”这个名字来称呼，仍觉理由不足。　　考究起来，《袋草纸》所举的第二种说法却颇有道理。从该书中所列的家谱来看，紫式部的母亲是常陆介为信之女，她曾做过一条天皇的乳母，此事有无其他文献，待考。但无论如何，这是古来的说法，不是后人的推测。既然说与皇门“有缘”，那就是说与天皇是“乳兄妹”。由此，“紫”字就有了来由。所谓“紫”是“武藏野”（むさしの）之意，见于《古今和歌集·杂歌上》所收佚名歌人的一首歌，歌曰：　　茫茫武藏野，　　野草令人生哀怨，　　紫根一脉连。[出典《古今和歌集》卷十七，总第867首。原文：“紫の一本ゆえに武藏野の草はみながら哀れとぞ见る。”]　　可见在古代和歌中，“紫”有“缘分”之意。因此，为了表达“是为有缘”的意思，才称为“紫式部”。　　《紫式部日记》中有一段记载：“左卫门督（公任卿）[左卫门督，即藤原公任（966～1041），藤原道长的堂兄弟，著名歌人、学者。]说：失礼啦，有一个叫做若紫的女子，是在这里吗？我听罢答曰：与源氏相同的人尚且没有，那个紫上怎么会有呢？”这是因为当时的人都已经把她叫作“紫式部”，藤原公任才联想起了《源氏物语》中的人物紫上，并将她戏称为“若紫”。由《紫式部日记》上的这段话来看，认为《若紫》卷写得动人，便将“若紫”与“紫式部”的名字联系起来，是没有道理的。假如“紫上”与“紫式部”之间果真有什么联系，那么，公任卿那句话的幽默诙谐味道就彻底丧失了。公任卿说这句话是带有机智幽默之雅趣的，因为“紫式部”之名与“紫上”本来没有关系，所以公任卿这样一说，听起来才新鲜有趣。总之，谨慎思考之后，我认为“紫”是“缘份”之意，这一说法是成立的。

紫氏部姓藤原，字不详，因其长兄任式部丞，当时宫中女官往往以父兄的官衔为名所以称藤氏部，后因其作品《源氏物语》中女主人公紫姬为世人传诵，遂改称紫式部。