当道家统治中国,以道家思想治国中央集权的建立早于宗教和佛教

首先，黄老的技能是道家，不能和东汉就开始宗教修行的道教混为一谈,西汉初年和唐朝初年，汉文帝、汉景帝、唐太宗和唐玄宗这两位皇帝都是以道家的理念治国,在中国，中央集权的确立早于佛教和道教的传入和兴起,道家无欲无求,如果用道家的思想治国，汉朝和后期差不多,用道家思想治国。

如果用道家的思想治国，汉朝和后期差不多。依次被游牧民族。用道家思想治国。除非你是皇帝，才能和满清的文武官员平起平坐。你可以选五个。不需要队友或者士兵。你可以拿着水晶。不是每个人都能做到的，欲望是随着人的能力的提高而膨胀的。欲望是人类进步的源泉。道家无欲无求。比儒家更不屑。不要失望，它提高了生产力。

西汉的两位皇帝汉文帝和汉景帝推行黄老无为的思想道家汉初社会经济薄弱，朝廷尊重黄老的执政技巧，采取“轻佻薄”和“与民同息”的政策。这一时期，汉朝的经济得到了极大的恢复。历史上说文景之治，其实是汉初“无为而治”的国策，不是无所事事的“无为”，而是积极有为的。即给农民建立一个风平浪静、稳定的生产环境，努力把对农民生活和生产活动的干扰降到最低，努力保证农民的劳动得到稳定的报酬。在消除农民生产的干扰方面，一是减轻政府对农民的贡赋负担，二是打击豪强对农民的侵害；在保证农民收入方面，一方面大幅降低农业税，另一方面通过财税政策稳定物价。太平盛世，国家财政收入高，富人收入高，并不是标志。更重要的是看人民的富裕程度，尤其是农民的富裕程度。西汉初年和唐朝初年，汉文帝、汉景帝、唐太宗和唐玄宗这两位皇帝都是以道家的理念治国。

首先，黄老的技能是道家，不能和东汉就开始宗教修行的道教混为一谈。其次，道教本身就是多神教，其理论体系并不完善，它无法像佛教那样建立一个空对空的自洽体系，内部也没有闪米特宗教(犹太教、基督教、伊斯兰教)的紧密组织结构，自然也就无法成为国教。但也正因为如此，道教和本土化的佛教才能与中央集权的儒法思想长期共存，一神教如果不能神化君主为领袖，必然会在中央集权强大后受到世俗政权的打击。比如英国和法国的基督教，一是国王取代教皇，二是废除教皇任命红衣主教的权力，在中国，中央集权的确立早于佛教和道教的传入和兴起。但是，如果我们神化君主，同时建立国教，这就与官僚和学者与天子共治天下的思想不一致。