老子,无为第一告诉管理者放权，因为你既然是管理者就不可能有那么多精力对企业事必躬亲，那样你下属的基层，或者中层都得不到合理的能力发挥为何说老子的道是自然无为的,老子的道，认为“道”是产生宇宙万物的本体，从产生的过程看，是自然而然的，没有任何外在强加的力量，所以说“道”是“无为”；但从其产生万物的结果看，一切都由“道”所生，因此又可说“道”是“无不为”,所以，道家不是说“无为”而是说“无为而无不为”；不是什么都不做，什么都放弃，而是说按规律、按逻辑自然发展和变化，不去强求天道～自然无为而自为,不治之治，乃为大治,自然之性,无为之性,自然无言而自会叫做天德,自然无为而自为叫做天道。
不治之治，乃为大治。守住四性，国家自然大治。无为之性。顺天应人，民自安居，国自安定。自然之性。少出禁令，民不受束，各安其事，丰衣足食。清静之性。民不受扰，日出而作，日落而息，事事物物，自然而然。无欲之性。治者无欲，无巧无智，贪心不生，夜不闭户，路不拾遗，国泰民安。保此四性，国家自然大治，人心焉能不善。贤明的君王治理天下，功盖天下，却好像不是自己的功劳，万物从他那里得到施予，百姓却不会觉得有所依赖。即使国强民富，百姓安居乐业，却好像不知道君王的存在，也就是太上不知有之。这样的君王才是合天道而行，如此才能算是真正的明君。自然无为而自为叫做天道。自然无言而自会叫做天德。人若不为外物而扰乱心志，就能胸怀天下。修心广大，不以富贵为贵，不以长寿为乐，不以夭折为哀，不以通达为荣，不以贫困为丑，不以天下共有的利益为一己之私份，不以统治天下，而当作自己身份的显贵，万物同有，死生一样，此乃天道也
老子的道，认为“道”是产生宇宙万物的本体，从产生的过程看，是自然而然的，没有任何外在强加的力量，所以说“道”是“无为”；但从其产生万物的结果看，一切都由“道”所生，因此又可说“道”是“无不为”。所以，道家不是说“无为”而是说“无为而无不为”；不是什么都不做，什么都放弃，而是说按规律、按逻辑自然发展和变化，不去强求
3、老子无为第一告诉管理者放权，因为你既然是管理者就不可能有那么多精力对企业事必躬亲，那样你下属的基层，或者中层都得不到合理的能力发。
