泸沽湖游客能走婚吗(泸沽湖人现在还走婚吗)

1. 泸沽湖人现在还走婚吗

是还存在。

是一个“母系氏族”制度地方。在云南丽江的泸沽湖。风景很美丽。现在是一个旅游区。我们单位组织旅游时我曾去过。当时才刚开始建设。给我的感觉民风很质朴，泸沽湖景色很美丽。湖中有小岛，划木舟可以上岛。摩梭人男女身材都很高大。有时间你可以去看看。

2. 泸沽湖走婚还存在吗

晚上，走婚是一种夜合晨离的婚姻关系，男女双方没有婚姻关系，只有在晚上男方会到女方家居住，白天仍在各自家中生活与劳动。一到夜晚，男子会用独特的暗号敲开女子的房门。

3. 云南泸沽湖人

到云南泸沽湖一千多公里，

4. 泸沽湖畔走婚

走婚桥

走婚桥位于泸沽湖东南水域的草海区域，是泸沽湖上唯一的座桥。桥下由于长年泥沙淤积，导致水深变浅，长有茂密的芦苇，远远望去，像一片草的海洋，故当地人称其为“草海”。走婚桥是摩梭男女约会的地方，泸沽湖畔的摩梭人奉行“男不娶，女不嫁”的“走婚”习俗。

5. 泸沽湖走婚是怎么回事

大家好，摩梭族走婚是母系家庭中重要组成部分。成年男子走婚是一个传宗接代繁衍后代的途径，只是不同于其他民族夫妇常年生活在一起。他们日暮而聚，晨晓而归。摩梭人走婚有两种方式：一种叫"阿注"定居婚；一种叫"阿夏"异居婚。不过不管哪一种婚俗都得举行一个古老的仪式，叫：藏巴啦，意思是：敬灶神菩萨和拜祖宗。

这个仪式在女方家举行，时间一般在半晚，不请客，不送礼。朋友们也不参加。这个礼仪是由男方家请一证人把求婚者领到女方家，当然是男女青年都有了感情基础啦，不存在媒妁之言。母舅之命。他们的母亲及舅舅人也了解和默认后才举行，男方家根据自己的经济状况把带来的礼品，按规矩放在火塘上方锅桩的平台上及经堂里的神台上，向祖宗行礼，向锅桩行礼，再向长辈及妈妈、舅舅、姐姐行礼，然后接受长辈们及姐妹们的祝福。

送去的礼品按尊长、老少各有份。阿夏必须按照摩梭人装饰，从头到脚精心打扮。男方会得到女方精心用摩梭麻布亲手织成的摩梭特色花腰带。女方家绝不会向男方家摊派钱物，她们认为男女相爱平等的，比什么都重要，感情是摩梭人走婚的重要因素。

当证人向阿夏的母亲、舅舅们交代完后，从此男女双方就公开化了，阿夏走婚不请客、不送礼、不操办，整个仪式一个小时即可完成。

现在来讲阿注定婚居，摩梭男女青年通过走婚仪式后或从男女双方家搬出去居住在一起，他们常年相守，生活在一起，抚养着下一代。

在他们这个氏族中，大多数阿夏、阿注们都是相敬如宾，相互负责。只是没有其他民族那样明确而已。在某些村寨和某种宗教的家庭结构及婚姻现实中，不同程度存在着这种现象，男性们既不是名正言顺的丈夫，又不是名副其实的父亲，对妻子负责任，这种现象时有发生。

6. 泸沽湖现在还是走婚吗

没有。每年11月初至次年3月底，会有大批海鸥涌入四季如春的云南，3月温度渐渐复苏，海鸥返回西伯利亚。

每年10月至次年3月是泸沽湖风景区候鸟大量聚集的时期

一般从次年3月份开始就会迁徙离去

所以这可是“季节限定美景”哦

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7. 泸沽湖走婚是哪个民族

走婚是云南和四川的少数民族摩梭人的独特婚姻方式，摩梭人是母系社会，除了少数因为要增加家庭劳动人口而娶妻或招婿外，基本上没有婚姻制度。走婚是情投意合的男女通过男到女家走婚，维持感情与生养下一代的方式。由于母系社会中由女性当家，因此所生下的小孩归母家生养，生父会在满月时公开举办宴席，承认彼此的血缘关系，避免发生同父乱伦。男性称女情人为“阿夏”，女性称男情人为“阿注”。

摩梭人在白天，男女很少单独相处，只有在聚会上以唱歌、跳舞的方式对意中人表达心意。男子若是对女子倾心的话，在白天约好女子后，会在半夜时分到女子的“花楼”（摩梭成年女性的房间，独立于祖母屋即”家屋“外），传统上会骑马前往，但不能于正门进入花楼，而要爬窗，再把帽子等具有代表性的物品挂在门外，表示两人正在约会，叫他人不要干扰。然后在天未亮的时候就必须离开，这时可以由正门离开。若于天亮之后或女方家长辈起床之后再离开，则会被视为无礼。