四川普贤菩萨，四川峨眉山普贤菩萨历史介绍

本文目录一览

1，普贤菩萨道场在峨眉山哪里
2，四川峨眉山普贤菩萨历史介绍
3，普贤菩萨道场在哪里
4，普贤菩萨代表着什么
5，普贤真人是道教还是佛教人物他有什么法宝
6，普贤菩萨是什么来历

1，普贤菩萨道场在峨眉山哪里

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普贤菩萨道场在峨眉山哪里

2，四川峨眉山普贤菩萨历史介绍

峨眉山普贤菩萨的传说　　峨眉山是中国佛教四大名山之一，峨眉山供奉的菩萨是普贤菩萨，可你知道关于峨眉山普贤菩萨的传说吗?以下是小编为你整理的峨眉山普贤菩萨的传说的相关资料，希望能帮到你。　　峨眉山普贤菩萨的传说　　峨眉山有着悠久的人文历史。据现有考古资料表明，早在1万年以前，这一区域内已有古代先民的活动。进入文明社会，有文献、史迹可考的人文历史已有二千多年。在如此漫长的历史时期，古代先民创造了光辉的历史文化，留下了丰富的历史遗产。佛教的传入，寺庙的兴建和繁荣，又使峨眉山这座雄而秀的“蜀国仙山”增添了神奇的色彩;宗教文化——特别是佛教文化，构成了历史文化的主体。所有的建筑、造像、法器、礼仪、音乐、绘画等无不展示出自身宗教文化的浓郁气息和鲜明色彩。　　相传东汉永平年间，在峨眉山的华严顶下面，住着一个姓蒲的老人，大家都叫他蒲公。蒲公祖辈都是靠采药为生。他一年到头在峨眉山上到处采药，认识了宝掌峰下宝掌寺里的宝掌和尚。年长月久，两人交情慢慢好了起来。蒲公采药，常去宝掌和尚庙里歇脚，宝掌和尚也常到蒲公家里谈古论今。一天，蒲公正在一个名叫云窝的地方采药，忽然听见天空中传来了音乐声音。他忙抬头一看，只见一群人马脚踏五彩祥云，直往金顶方向飘去。其中有一人，骑了一匹既不象鹿又不象马的座骑。蒲公心想，这些人能在天上驾云，不是神也是仙。于是跟着那片祥云，往金顶追去，想看看究竟是些啥子人。　　蒲公来到金顶，见舍身岩下云海翻卷，彩虹万道。在一彩光环中，有一人头戴束发紫金冠，身披黄锦袈裟，骑了一匹六牙大象，头上有五彩祥光，脚下是白玉莲台。蒲公认不得是哪个，就赶着回来问宝掌和尚。刚到家里，就见宝掌和尚早已在等他。见他回来就问：“今天你到哪里采药去了?怎么一去就是半天?”蒲公把在金顶看到的事告诉了宝掌和尚。宝掌和尚一听大喜，忙说：“哎呀!那是普贤菩萨嘛!我早就想见普贤，求他指引佛法，走，我们再去一趟!”说罢，拉着蒲公就向金顶跑去。　　走到洗象池，宝掌和尚指着池旁地上的一片湿象蹄印说：“你看，这不是普贤骑的白象在这里洗过澡吗!”说着更加快了脚步。不一会儿他们就到了金顶。宝掌和尚跑到舍身岩上往下一看，只见岩下一片茫茫云海中，有一团七色宝光，但是却不见普贤的金身。蒲公问宝掌和尚是什么原因?宝掌和尚说：“那七色宝光就是普贤的化身，叫做佛光。”　　这时，蒲公忽然看见光环中又出现了普贤的金身，就忙叫宝掌和尚看。可是等宝掌和尚看时，光环中却只现出了自己的身影。蒲公感到很奇怪，就问宝掌和尚：“怎么光环中只现了你自己的影子?”宝掌和尚对他说：“你每天采药，救人苦难，为人们做了许多好事，所以感动菩萨，向你现了金身。我做的好事还不如你多，所以还不能看见菩萨的金身，只能看见菩萨头上的宝光。”　　以后人们就把能看见佛光当作一种吉祥的象征。并且给它取个名字叫“金顶祥光”。依据信仰与传说，以后历代修建寺庙时，都以普贤菩萨为中心，并发展成我国佛教四大名山之一。

四川峨眉山普贤菩萨历史介绍

3，普贤菩萨道场在哪里

普贤菩萨道场在峨眉山。中国四大名山之一的峨眉山，是普贤菩萨示现教化众生的道场。峨眉山在中国四川省，峨眉县之西南，与嶍山相对，宛如两眉，因名峨眉山。其山脉自岷山分出，蜿蜒南来，至县境突起三峰，故有大峨、中峨、小峨之称。宗教文化特别是佛教文化构成了峨眉山历史文化的主体，所有的建筑、造像、法器以及礼仪、音乐、绘画等都展示出宗教文化的浓郁气息。山上多古迹、寺庙，有报国寺、伏虎寺、洗象池、龙门洞、舍身崖、峨眉佛光等胜迹，是中国旅游、休养、避暑目的地之一。

普贤菩萨道场在哪里

4，普贤菩萨代表着什么

普贤菩萨代表实践，把孝敬、慈悲、智慧，应用、落实在日常生活当中。我们穿衣吃饭、学习工作、待人接物，能够把孝敬、慈悲、智慧，应用、落实在其中，这叫做普贤菩萨。拜菩萨，就是学习知行合一、解行相应。象征着理德、行德，与象征着智德、正德的文殊菩萨相对应，同为释迦牟尼佛的左、右胁侍。此外，毗卢遮那如来、文殊菩萨、普贤菩萨被尊称为“华严三圣”。中国的普贤菩萨信仰：在《华严经》里，普贤菩萨劝人广修十大行愿，此即礼敬诸佛、称赞如来、广修供养、忏悔业障、随喜功德、请转法轮、请佛住世、常随佛学、恒顺众生、普皆回向等十项。普贤菩萨以此十愿为众生成就如来功德的主要法门。相传普贤菩萨的说法道场在四川峨眉山。主要事迹：按《悲华经》记载，当阿弥陀佛为转轮王时，第八王子名为泯图，在宝藏佛前发愿：要在不净世界修菩萨行；“修治庄严十千不净世界，令其严净，如青香光明无垢世界”；“教化无量菩萨，令心清净，皆趣大乘，悉使充满我之世界”。宝藏佛由此为泯图授记，改号为普贤。以上内容参考：百度百科-普贤菩萨

5，普贤真人是道教还是佛教人物他有什么法宝

普贤真人属于道教人物，但是其实是从佛教里面移植的。这个人物第一次出现在人们的视野中基本上是在《封神演义》里，他是武王伐纣的一大助力。传说他在修行了很久以后到了西天皈依了佛教，从此以后就有了佛教的普贤菩萨。他是一个很厉害的人，自身的悟性很高，而且功法深厚，不容小觑。01、普贤真人与普贤菩萨，到底是不是一个人是的，普贤真人就是普贤菩萨。其实大家多关注一下佛教和道教就会发现，佛教与道教其实有很多人物上的重合。普贤真人也是。古代的时候基本上从南北朝开始，统治者大力宣扬佛教，道教没有什么生存空间，所以道教就想了个办法，从佛教里面借用了很多形象到自己的体系里。02、普贤真人的弟子木吒，也是“借来的”很多人都看过哪吒的故事，自然知道他有一个哥哥叫木吒。这位哥哥也是大有来头，其实是观音菩萨的弟子，叫做木叉。这个人物形象借来以后，随着统治者的宣扬以及人们的传颂，作为军事家的李靖逐渐神化，木叉也叫做木吒成为了他的二儿子。包括哪吒也是印度佛教的舶来品。03、普贤菩萨的道场和信念，人间值得普贤菩萨的地盘是四川的峨眉山，这里也是一个风景比较优美的地方。普贤菩萨主张人生在世要学会忍耐。因为人生需要不断的成长，你不是一个一直能够得到上天眷顾的小破孩。但是这个忍也是说要有韧性，做事情要专注，不能三心二意。这都是值得我们学习和思考的。

6，普贤菩萨是什么来历

　　普贤的身世有以下几种说法。　　第一，普贤是诸佛之子。《华严经》说：“一切如来有长子，彼名号曰普贤。”　　第二，阿弥陀佛的第八子。《第二菩萨经迹》和《悲华经》皆称：　　往昔过恒河沙等阿僧祗劫，有世界名删提岚，劫名善持，有化佛号宝藏如来。时有转轮圣王，名无诤念（即阿弥陀佛，本名无诤念）。王有千子，第一太子名不旬，即观世音菩萨；第二王子名尼摩，即大势至菩萨；第三王子名王象，即文殊菩萨；第八王子名泯图，即普贤菩萨。　　把释迦佛、弥陀佛的四位胁侍，说成是亲兄弟，都是弥陀的儿子，虽说一家人显得亲热，但部使人感到有“任人唯亲”之嫌。　　第三，是妙庄王的二女儿。《小乘经》说；“妙庄王三女，长文殊，次普贤，次观音，一子即地藏。”这是中国化的说法。　　第四，将来成佛。据《悲华经》说，在无量劫的删提岚世界，其主宰宝藏如来赐给无诤念王第八子泯图名字为“普贤”，并为其授记曰：　　于未来世，过一恒河沙等阿僧祗劫，入第二恒河沙等僧祗劫末后分中，于北方界，去此世界过六十恒河沙等佛土，有世界名知水善净功德，如当于中成阿耨多罗三藐三菩提，号智刚吼自在相王如来。　　就是说，在无量长的时间之后，在无量远的地方，普贤将成为智刚吼自在相如来。佛教理论中对无限时间和无限空间的的深刻认识，是其高明之处。　　与文殊一样，“普贤身不可思议”（《华严经·清凉疏》）。照佛教说法，佛或菩萨是没有什么性别之分的。唐以前普贤多为男身女相，宋以后多为女身女相。《观无量寿佛经》云：“是心作佛，是心是佛。”是说，佛为心作，佛便是心。佛、菩萨本由心生，自然可以有不同的理解、不同的说法，对佛、菩萨的来历（除了历史人物释迦牟尼以外）根本不必也不可能有一种统一固定的的说法。佛门中一些最重要的佛菩萨，是抽象的佛教教理及教义的人格化和形象化。　　普贤坐骑为六牙白象，但大自然中并没有什么六牙白象。佛教的六牙白象原为菩萨所化，以表威灵。《普曜经》说；“菩萨便从兜率天上垂降威灵，化作白象，口有六牙。”普贤所乘六牙白象，是表其大慈力的。《佛说观普贤菩萨行法经》曰：“六牙表六度（六种到彼岸的方法，一布施，二持戒，三忍辱，四精进，五禅定，六智慧），四足表四如意（四种禅定）。”《止观》卷二谓：“言六牙白象者，是菩萨无漏六神通。牙有利用如通之捷疾；象有大力，表法身荷负；无漏无染，称之为白。”所以普贤所骑象，与自然界的象完全不同，也是一种象征。