中国德育，中国古代教育家认为德育有哪些功能

本文目录一览

1，中国古代教育家认为德育有哪些功能
2，我国当前德育的基本任务包括哪些方面
3，中国传统励志教育及古代德育思想有哪些
4，德育的基本原则和要求
5，德育原则有哪些

1，中国古代教育家认为德育有哪些功能

古代的教育家应该认为，德育能够教化人心，这个应该也就是儒家思想的一个代表，这个主要也就是认为，一个人才应该德才兼备，德比才更重要一些。

中国古代教育家认为德育有哪些功能

2，我国当前德育的基本任务包括哪些方面

德育的基本任务包括：爱国主义教育、理想教育、集体主义教育、劳动教育、人道主义与社会公德教育、自觉纪律教育、民主与法制观念的教育、科学世界观和人生观教育、心理健康教育。德育原则是教师对学生进行德育必须遵循的基本要求，它反映了德育过程的规律性，是对德育实践经验的概括和总结。中小学的德育原则主要有：一、道德认知与道德实践并重。又称理论和实践相结合的原则、知行统一的原则。二、严格要求与尊重信任。严格要求是指严格按照教育方针和德育任务，对学生进行教育；尊重信任是指在民主平等的基础上关心学生的成长，尊重学生的人格，信任学生能在教师的指导下自主发展。三、统一要求与个性发展相结合。保证所有学生的发展同社会发展的总方向相一致，又要针对学生的个别差异，有的放矢地进行教育。四、集体教育与个别教育并举。通过集体来教育个人，又要通过个别教育来加强和影响学生集体。五、学校教育和社会影响相统一。既要重视学校教育在青少年品德形成过程中的主导作用，又要重视社会各方面的影响，相互配合，协调一致。扩展资料：德育目标具体要求如下：一、具有民族自尊心、自信心和自豪感，自觉维护祖国的尊严、荣誉、独立统一和各民族的大团结，视国家利益为最高利益，立志为建设祖国，振兴中华而奋斗。二、拥护中国共产党的领导，正确理解和坚持党的基本路线，坚持走中国特色社会主义道路。三、努力学习初步掌握马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想的基本观点和方法。四、正确认识人类社会发展的基本规律，正确认识国家的前途和命运，增强全面建设小康社会，加快推进社会主义现代化事业的责任感和使命感。五、树立正确的职业理想，确立正确的职业观、择业观、创业观，形成符合社会和个人实际的就业观，提高自我就业能力，做好适应社会融入社会的准备。六、树立社会主义民主观念和遵纪守法意识。学习和遵守中华人民共和国宪法和相关法律，行使法律赋予的权利，履行法律规定的义务，维护合法权益；遵守校纪校规和职业岗位规范。七、具有社会公德、职业道德意识和文明行为习惯。遵守公民基本道德规范，诚实守信，敬业爱岗，心中有祖国、心中有集体、心中有他人，学会处理人与人、人与社会、人与自然的关系。八、具有健全的人格和良好的心理品质。正确认识自我，增强自信心，乐观向上，学会合作与竞争，提高应对挫折、匹配职业、适应社会的能力。参考资料来源：百度百科-德育参考资料来源：百度百科-德育教育

我国当前德育的基本任务包括哪些方面

3，中国传统励志教育及古代德育思想有哪些

中国古代德育思想起源很早，德育的观念在尧舜时期就已经存在了。中国传统文化中的德育思想是在中国封建社会的制度下萌芽．并成长发展起来的，而封建社会是以血缘关系为纽带的宗法制度的社会形态。并且是以高度分散的小农经济和异常集中的专制统治为主要特色的。在这种历史背景下，不但中华传统文化具有独到的特色．而且与它相适应的传统德育思想也表现出别具一格的特色。中国古代传统德育思想具有以下特点：1、内圣外王，修身为本中国传统德育思想历来十分强调道德的修身功能，即通过个人的道德修养，启发个体的内在道德自觉，督导个体不断进行自我道德品行的修炼．从而成为一个真正有道德良知的人。孔子认为“修己以敬”是成为君子的第一步。所谓“修己以敬”是指在日常工作与生活中以诚敬之心来进行自身道德的修炼．只有以诚敬之心进行道德修养，才能忍人所不能忍，才能够做到不被物欲所惑．像颜回那样“一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，而回也不改其乐”。颜回身居陋巷，身无长物，日常赖以果腹者，惟箪食瓢饮而已，人皆忧戚难安无法忍受．而颜回却怡然不改其乐；有人问如此困境所示何事。他说非乐贫而乐道也。孔子曾再三赞叹他道：“贤哉回也，贤哉回也”。“内圣外王”是儒家思想的根本特征。所谓“内圣”就是内以修养自身品格，以期成就圣贤人格；所谓“外王”就是外以平治天下，以期建立不朽功勋，从而造福黎民百姓。儒家经典著作《大学》详细阐述了儒家思想“以修身为本”的德育纲领和步骤。如“格物”是德育的起点，“格物而后知致，知致而后意诚．意诚而后心正．心正而后身修”。意思是说道德修养必须从“格物、知致”，即认识道德规范开始，由认识道德规范逐步转化为形成道德信念．即“诚意、正心”，才能最终达到约束自身行为，即修身的目的。无论是从个体身心发展，还是从德育发展的规律来看，这种观点都是符合个体道德心理发展规律的；同样。《大学》中提到的“齐家、治国、平天下”都是通过“修身”来达到的。中国传统的德育十分强调道德信念的作用。可以说，强调德育的自律，既是我们民族优良的德育传统，又符合德育发展之规律。2、知行结合，以行为本中国传统文化的德育观强调知与行的有机结合，即强调道德认知与道德实践的有机结合，提倡以行为本。子日：“纳于言而敏于行”；“君子耻其言而过其行”。也就是说道德修养不能仅仅停留在言辞上．必须与实际行为相结合。朱熹指出：“知行常相须，如目无足不行．足无目不见”，即是对知行关系形象而生动的表达。王守仁曾说：“真知即所以为行，不行不足谓之知”，更是强调了知行统一的重要性。王阳明也认为“满街都是圣人”，人人都可以成为圣人，途径只有一个——“躬行实践”。3、立足当前，胸怀大志《大学》说：“古之欲明明德于天下者．先治其国；欲治其国者。先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者．先正其心；欲正其心者．先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知致．知致而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修．身修而后家齐，家齐而后国治．国治而后天下平。”意思是说．要想把自己的品德昭示于天下的人，首先要治理好自己的国家；要想治理好国家的人，首先要整治好自己的家庭；要想整治好家庭的人．首先要提高自己的修养；要想提高道德修养，首先要端正自己的内心；要想端正自己的内心。首先要使自己的意念诚实；要想使自己的意念诚实，首先要获得丰富的知识；而要获得丰富的知识，在于穷究事物的原理。这里就提出了《大学》的八条目，即格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。也就是说，每个人都应该有立志做一番大事业的雄心壮志。孔子的学生子夏说：“仕而优则学，学而优则仕”；孔子明确提出官员要“为政以德。譬如北辰．居其所而众星拱之”。这在孟子的论述中得到了更深刻的体现：“天子不仁．不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁．不保宗庙；士庶人不仁，不保四体”。诚然。要实现以上的道德理想，就应该从一点一滴的小事做起。一步一个脚印。如果一个人连“黎明即起，洒扫庭除”的小事都不愿干．又何以谈论治理国家呢？因此，我们的德育必须启发受教育者形成“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”的道德之心，胸怀天下的道德理想，从而达到“内圣外王”的道德目的。

中国传统励志教育及古代德育思想有哪些

4，德育的基本原则和要求

德育原则德育原则中西德育原则目录1摘要2基本信息3德育原则导向性原则疏导原则结合原则连贯性原则因材施教原则因素原则实践结合原则教育原则正面教育原则共产主义原则4中西德育原则德育原则（principles of moral education）是指思想品德教育必须遵循的基本准则和要求。德育规律的体现，受德育目的和受教育者身心发展规律制约，古今中外教育实践经验的总结，体现一定阶级、民族和文化的特点。是制订德育计划，选择德育内容、方法和组织德育过程的依据。中国古代教育家孔子、孟子提出言行一致、因材施教、以身作则、长善救失、笃志、自省、锻炼意志等原则。宋代朱熹主张知为先，行为重，积极教育与消极预防结合。基本信息中文名德育原则外文名 principles of moral education定位教师对学生进行德育遵循的要求反映反映了德育过程的规律性德育原则导向性原则导向性原则是指德育要有一定的理想性和方向性，以指导学生向正确的方向发展。导向性原则是德育的一条重要原则，因为学生正处在品德迅速发展的关键时期，一方面他们的可塑性大，另一方面他们又年轻，缺乏社会经验与识别力，易受外界社会的影响。学校德育要坚持导向性原则，为学生的品德健康发展指明方向。贯彻导向性原则的基本要求是：①坚定正确的政治方向；②德育目标必须符合新时期的方针、政策和总任务的要求；③要把德育的理想性和现实性相结合起来。疏导原则进行德育要循循善诱、以理服人，从提高学生认识入手，调动学生的主动性，使他们积极向上。贯彻疏导原则的基本要求是：①讲明道理，疏导思想；②因势利导，循循善诱；③以表扬激励为主，坚持正面教育。结合原则进行德育要把学生的思想和行为的严格要求与对他们个人的尊重和信赖结合起来，使教育者对学生的影响与要求易于转化为学生的品德。贯彻尊重学生与严格要求学生相结合原则的基本要求是：①爱护、尊重和信赖学生；②要求教育者对学生提出的要求，要做到合理正确，明确具体和严宽适度；③要求教育者对学生提出的要求要认真执行。连贯性原则进行德育应当有目的、有计划地把来自各方面对学生的教育影响加以组织、调节，使其互相配合、协调一致、前后连贯的进行，以保障学生的品德能按教育目的的要求发展。贯彻教育的一致性与连贯性原则的基本要求是：①要统一学校内部各方面的教育力量；②要统一社会各方面的教育影响；③要有计划、有系统地进行。因材施教原则进行德育要从学生的思想认识和品德发展的实际出发，根据他们的年龄特征和个性差异进行不同的教育，使每个学生的品德都能得到最好的发展。贯彻因材施教原则的基本要求是：①针对学生的特征进行有区别的教学；②采取有效措施使有才能的学生得到充分的发展。因素原则进行德育要调动学生自我教育的积极性，依靠和发扬他们自身的积极因素去克服他们品德上的消极因素，实现品德发展内部矛盾的转化。贯彻发扬积极因素、克服消极因素原则的基本要求是：①“一分为二”地看待学生；②长善救失，通过发扬优点来克服缺点；③引导学生自觉评价自己、进行自我修养。实践结合原则进行德育要把思想政治观念和道德规范的教育与参加社会生活的实际锻炼结合起来，把提高学生的思想认识与培养道德行为习惯结合起来，使他们言行一致。贯彻理论联系实际原则的基本要求是：①重视理论知识的教学，并联系实际进行传授；②加强教学的实践性环节，注意培养学生的动手能力和运用知识于实际的能力；③要教育学生懂得理论来于实践，实践是检验真理的客观标准的道理；④要注意补充乡土教材，联系当地实际。教育原则进行德育要注意依靠学生集体，通过集体进行教育，以便充分发挥学生集体在教育中的巨大作用。贯彻在集体中教育原则的基本要求是：①引导学生关心、热爱集体，为建设良好的集体而努力；②通过集体教育学生个人，通过学生个人转变影响集体；③把教师的主导作用与集体的教育力量结合起来教育。正面教育原则是指对学生进行思想品德教育，要以说服教育为主，积极疏导，启发自觉，指明方向，从提高认识入手，做深入细致的思想工作。贯彻正面教育原则的基本要求是：①坚持正面启发，积极疏导；②要以正面的榜样和事例教育学生；③要建立合理的规章制度。共产主义原则是指对学生进行思想品德教育，要把无产阶级的政治方向放在首位，对学生的德育要同实现共产主义理想联系起来。贯彻共产主义方向性原则的基本要求是：①教师在德育工作中必须以马克思主义、毛泽东思想为指导，坚持社会主义的政治方向；②教师在学生进行思想品德教育时必须具有科学性；③教师对学生进行德育时必须结合时代的特征和社会发展的趋势；④要把对学生进行共产主义方向的教育与学生日常实际生活结合起来。中西德育原则德育原则是人们在长期教育实践中形成的。在中外教育史上，许多教育家在不同的历史时代，代表一定的阶级总结这方面的经验，提出了各种各样的德育原则。中国古代教育家孔丘很重视循循然善诱人” (《论语·子罕》)；对人不仅“听其言”，更重视“观其行”（《论语·公冶长》）；而且采取因材施教、以身作则等原则。孟轲特别强调意志的锻炼和培养，主张一个人要有作为,须经历“苦其心志,劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”（《孟子·告子下》）的刻苦磨炼。荀况重视环境和教育的作用,提出“居必择乡,游必就士”,以“防邪僻而近中正”(《荀子·劝学》)防微杜渐，防患于未然是中国古代德育的重要原则，《学记》早就指出“禁于未发之谓豫”。后来（见程颢、程颐）也说“以预为先”朱熹主张知先行重,认为“论先后，知为先；论轻重,行为重”(《朱熹语类辑略》)王守仁在儿童教育方面，要求教育要顺应儿童的性情，像时雨春风之于花木一样，“必使其趋向鼓舞，中心喜悦”（《训蒙大意示教读刘伯颂等》）。明清之际的王夫之、颜元、戴震等反对宋明理学，都强调实行、实用等实践原则。在西方，古希腊哲学家德谟克利特很重视道德和道德教育，他针对当时诡辩派的言行不一，崇尚空谈，提出了“应该热心地致力于照道德行事”，主张心口一致，表里如一的原则。古希腊哲学家苏格拉底认为“知识就是美德”，但他反对教给学生现成的道德知识，主张通过师生问答、争辨,启发学生自己从问答中得出结论,作为德性涵养的原则。17世纪英国教育家J.洛克提出“自然后果”原则，强调受教育者在自己的行为后果中自动对行为加以调节，反对教育的外力干涉。这条原则，后来被法国思想家J.-J.卢梭、英国教育家 H.斯宾塞和意大利教育家M.蒙台梭利所采用。18～19世纪，瑞士教育家J.H.裴斯泰洛齐倡导爱的教育，他在《林哈德和葛笃德》(1781～1787)里描述葛笃德本着“慈母之心”教育孩子，使儿童受到感动。德国教育家J.F.赫尔巴特提出寓教育于教学之中,称为教学的教育性原则。他说:“教学如果没有进行道德教育,只是一种没有目的的手段,道德教育（或品格教育）如果没有教学，就是一种失去了手段的目的”。20世纪，美国教育家J.杜威强调从学校的社会化活动中进行道德教育的原则，反对设置道德课程进行直接道德教学，主张德育中批判的、探讨研究的精神，强调在教学中发现什么是正确的，而不是习惯于一套已知的道德原则。杜威的这个思想，对现代西方资本主义国家学校中的德育仍产生着影响。苏联教育家克鲁普斯卡娅.马卡连柯提出的在集体中通过集体进行教育，尊重学生与严格要求相结合，以及结合生产劳动进行教育等都是社会主义社会学校进行德育需要遵循的重要原则。中国现在学校德育的原则，是根据社会主义社会德育的性质、任务，在总结教育实践经验（包括教育史上有益的经验）基础上提出来的。它力求反映学校共产主义思想品德教育过程的客观规律性。现在教育界比较公认的德育原则有：共产主义方向原则,知行统一原则,严格要求与尊重学生相结合原则，疏导原则，集体教育原则，因材施教原则，教育影响连贯性和一致性原则，以身作则原则等。德育原则是一个相对完整的体系，贯穿于整个思想品德教育的始终。德育原则不是凝固不变的，它将随着人们对德育过程规律认识的加深和教育实践的发展而日益丰富和发展。免责声明头条百科的词条系由网友创建、编辑和维护，如您发现头条百科词条内容不准确或不完善，欢迎您前往词条编辑页共同参与该词条内容的编辑和修正；如您发现词条内容涉嫌侵权，请通过 service@baike.com 与我们联系，我们将按照相关法律规定及时处理。未经许可，禁止商业网站等复制、抓取头条百科内容；合理使用者，请注明来源于www.baike.com。意见反馈?2020 baike.com

5，德育原则有哪些

德育原则是教师对学生进行德育必须遵循的基本要求，它反映了德育过程的规律性，是对德育实践经验的概括和总结。可分为如下几个方面。中小学的德育原则理论和实践相结合原则进行德育要把思想政治观念和道德规范的教育与参加社会生活的实际锻炼结合起来，把提高学生的思想认识与培养道德行为习惯结合起来，是他们言行一致。疏导原则进行德育要循循善诱、以理服人，从提高学生认识入手，调动学生的主动性，使他们积极向上。发扬积极因素、克服消极因素原则进行德育要调动学生自我教育的积极性，依靠和发扬他们自身的积极因素去克服他们品德上的消极因素，实现品德发展内部矛盾的转化。折叠严格要求和尊重学生相结合原则进行德育要把学生的思想和行为的严格要求与对他们个人的尊重和信赖结合起来，使教育者对学生的影响与要求易于转化为学生的品德。因材施教原则进行德育要从学生的思想认识和品德发展的实际出发，根据他们的年龄特征和个性差异进行不同的教育，使每个学生的品德都能得到最好的发展。在集体中教育原则进行德育要注意依靠学生集体，通过集体进行教育，以便充分发挥学生集体在教育中的巨大作用。教育影响一致性和连续性原则进行德育应当有目的、有计划地把来自各方面对学生的教育影响加以组织、调节，使其互相配合、协调一致、前后连贯的进行，以保障学生的品德能按教育目的的要求发展。中西各国的德育原则德育原则是人们在长期教育实践中形成的。在中外教育史上，许多教育家在不同的历史时代，代表一定的阶级总结这方面的经验，提出了各种各样的德育原则。中国古代教育家孔丘很重视循循然善诱人" (《论语·子罕》);对人不仅"听其言"，更重视"观其行"(《论语·公冶长》);而且采取因材施教、以身作则等原则。孟轲特别强调意志的锻炼和培养，主张一个人要有作为,须经历"苦其心志,劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为"(《孟子·告子下》)的刻苦磨炼。荀况重视环境和教育的作用,提出"居必择乡,游必就士",以"防邪僻而近中正"(《荀子·劝学》)防微杜渐，防患于未然是中国古代德育的重要原则，《学记》早就指出"禁于未发之谓豫"。后来(见程颢、程颐)也说"以预为先"朱熹主张知先行重,认为"论先后，知为先;论轻重,行为重"(《朱熹语类辑略》)王守仁在儿童教育方面，要求教育要顺应儿童的性情，像时雨春风之于花木一样，"必使其趋向鼓舞，中心喜悦"(《训蒙大意示教读刘伯颂等》)。明清之际的王夫之、颜元、戴震等反对宋明理学，都强调实行、实用等实践原则。在西方，古希腊哲学家德谟克利特很重视道德和道德教育，他针对当时诡辩派的言行不一，崇尚空谈，提出了"应该热心地致力于照道德行事"，主张心口一致，表里如一的原则。古希腊哲学家苏格拉底认为"知识就是美德"，但他反对教给学生现成的道德知识，主张通过师生问答、争辨,启发学生自己从问答中得出结论,作为德性涵养的原则。17世纪英国教育家J.洛克提出"自然后果"原则，强调受教育者在自己的行为后果中自动对行为加以调节，反对教育的外力干涉。这条原则，后来被法国思想家J.-J.卢梭、英国教育家 H.斯宾塞和意大利教育家M.蒙台梭利所采用。18~19世纪，瑞士教育家J.H.裴斯泰洛齐倡导爱的教育，他在《林哈德和葛笃德》(1781~1787)里描述葛笃德本着"慈母之心"教育孩子，使儿童受到感动。德国教育家J.F.赫尔巴特提出寓教育于教学之中,称为教学的教育性原则。他说:"教学如果没有进行道德教育,只是一种没有目的的手段,道德教育(或品格教育)如果没有教学，就是一种失去了手段的目的"。20世纪，美国教育家J.杜威强调从学校的社会化活动中进行道德教育的原则，反对设置道德课程进行直接道德教学，主张德育中批判的、探讨研究的精神，强调在教学中发现什么是正确的，而不是习惯于一套已知的道德原则。杜威的这个思想，对现代西方资本主义国家学校中的德育仍产生着影响。苏联教育家克鲁普斯卡娅.马卡连柯提出的在集体中通过集体进行教育，尊重学生与严格要求相结合，以及结合生产劳动进行教育等都是社会主义社会学校进行德育需要遵循的重要原则。中国现在学校德育的原则，是根据社会主义社会德育的性质、任务，在总结教育实践经验(包括教育史上有益的经验)基础上提出来的。它力求反映学校共产主义思想品德教育过程的客观规律性。现在教育界比较公认的德育原则有:共产主义方向原则,知行统一原则,严格要求与尊重学生相结合原则，疏导原则，集体教育原则，因材施教原则，教育影响连贯性和一致性原则，以身作则原则等。德育原则是一个相对完整的体系，贯穿于整个思想品德教育的始终。德育原则不是凝固不变的，它将随着人们对德育过程规律认识的加深和教育实践的发展而日益丰富和发展。学校的德育原则共产主义方向性原则这一原则是指对学生进行思想品德教育，要把无产阶级的政治方向放在首位，对学生的德育要同实现共产主义理想联系起来。这一原则体现了我国德育的社会主义性质，是区别于一切剥削阶级德育原则的根本标志。共产主义方向性原则是学校德育工作的根本原则，它集中地反映了社会主义思想品德教育的阶级性质和培养年轻一代的根本要求，是学校进行德育的政治方向和根本保证。青少年学生是祖国的未来，他们能否沿着共产主义方向前进，关系到我们党和国家的前途和命运。因此，这一原则要求德育工作必须以共产主义精神教育学生，提高学生的社会主义觉悟，培养学生的共产主义道德品质。贯彻这一原则的要求是:首先，教师在德育工作中必须以马克思主义、毛泽东思想为指导，坚持社会主义的政治方向。其次，教师在学生进行思想品德教育时必须具有科学性。一方面，教师要以科学理论武装学生的头脑;另一方面，教师的教育方法要具有科学性。再次，教师对学生进行德育时必须结合时代的特征和社会发展的趋势。最后，要把对学生进行共产主义方向的教育与学生日常实际生活结合起来，引导学生立足现实，放眼未来，从现在做起，从小事做起。知行统一原则这一原则是指学生进行思想品德教育，既要重视对学生进行系统的理论知识教育，又要重视对学生进行实际锻炼，把提高学生的思想认识和培养学生的道德行为结合起来，使他们成为言行一致的人。理论联系实际是马克思主义的基本原理，知行统一是这一原理在德育中的具体应用。马克思主义告诉我们，人们的正确认识是在实践中形成的，实践是检验真理的唯一标准。在思想品德构成的要素中，知和行是最基本的要素，"知是行之始，行是知之成。"没有正确的认识，行动往往是盲目的，甚至会出席错误的行为，而正确的认识如不能在行动中体现出来也就是言行不一。只有知行合一，言行一致，才是社会所需要的人。贯彻这一原则的要求是:首先，要组织学生系统地学习社会主义理论和道德规范。使学生能对社会、对人生、对道德有一个正确的看法。掌握明辨是非的标准，以指导和评价自己的行为。其次，组织学生参加各种社会实践活动，训练道德行为，养成良好的行为习惯。其中包括学习实践、生产劳动、社会公益活动、文体活动、科技活动等。使学生在这些实践活动中，深化认识，增加情感体验，磨练意志，养成社会所需要的道德行为习惯。最后，教师要以身作则，言行一致。教师言传身教的榜样作用对学生影响非常大，教师以身作则，并以自己的模范行动去影响教育学生，能比言教发挥更大的作用。教师的言行一致，对学生知行统一具有重要的引导作用。正面教育原则这一原则是指对学生进行思想品德教育，要以说服教育为主，积极疏导，启发自觉，指明方向，从提高认识入手，做深入细致的思想工作。这一德育原则体现了社会主义教育的目的要求。我国的教育目的是培养社会的主人，培养有理想、有道德、有文化、有纪律的开拓性人才，而不是驯服的奴仆。同时，这条原则也符合对中小学生教育的特点，在促使学生思想内部矛盾转化时，不能靠压服，更不能讽刺、挖苦、体罚学生，而要耐心细致地正面说理，要更多地采取积极引导的方法。当然，在对学生进行说理教育的同时，也要给予必要的纪律约束。贯彻这一原则的要求是:首先，坚持正面启发，积极疏导。通过摆事实、讲道理，循循善诱，提高学生的思想认识。其次，要以正面的榜样和事例教育学生。以表扬、激励为主，批评、惩罚为辅。最后，要建立合理的规章制度。处于发展中的学生，他们的可塑性非常大，为了使学生养成良好的行为和习惯，必须建立合理的规章制度，把耐心说服和合理的规章制度结合起来，发挥思想品德教育的效力。折叠尊重、信任与严格要求学生相结合原则这一原则是指对学生进行思想品德教育要把尊重、信任学生与逐步对学生提出的严格要求结合起来，使教育者的要求易于转化为学生的思想品德。尊重学生就是尊重他们的人格，信任他们的力量和能力，相信他们能够自力自理;严格要求，就是对学生进行严格的管理和教育。人都具有自尊心，只有受到尊重和信任，他们的主动性、积极性才能得到充分的发挥。学生从教师的尊重和信任中增强了自信，从而成为思想转化的内部动因和催化剂。如果对他们不尊重、不信任，而是歧视、侮辱、压制，那么就会造成学生"视学舍如囹圄而不肯入，视师长如寇仇而不欲见"。因此，尊重、信任学生是教育学生的前提，也是教师的教育态度问题。教师只有热爱、尊重和信任学生，才能使学生"亲其师，信其道"，教育的作用才能得到充分的发挥。但尊重、信任学生必须与严格要求结合起来，两者是辩证统一的关系。热爱、尊重学生，必然对他们提出严格要求，爱中有严，否则就会变成娇宠护短，放任自流;严格要求，必须以尊重、热爱为前提，严源于爱，否则会变成无理、无度。因此，严格要求与热爱、尊重是相互联系，相互制约，相辅相成的。苏联教育家马卡连柯说:"我的基本原则永远是尽量多地要求一个人，也要尽可能地尊重一个人。""对我们所不尊重的人，不可能提出更多的要求，当我们对一个人提出很多要求的时候，在这种要求里也包含着我们对这个人的尊重。"贯彻这一原则的要求是:首先，教师要热情关怀每个学生，尊重学生的人格和自尊心。因为尊重、信任是教育学生的基础。尤其是后进生，更需要教师用爱心来医治他们心灵的创伤，教师只有热爱、尊重、信任他们，才能激起他们的自信心，自尊心和上进心，使他们不断进步。其次，教师对学生提出的要求应合理正确、明确具体和适当。要求合理正确，是指要求要合乎道理，符合学生的年龄特征，切合实际令人信服;要求明确，是指德育要求易于被学生掌握，便于记住和履行;要求适当，是指要求严得合理，是学生可以做到的。如果教师不顾学生的实际情况，提出不切实际的要求，或是无理要求，都会达不到应有的教育效果。最后，教师对学生提出的要求，必须坚持贯彻到底。在贯彻执行对学生的各项要求时，要督促学生完成，不能迁就、姑息、朝令夕改和放任自流，否则各种要求就会失去教育力量，教师也会失去教育威信。集体教育原则这一原则是指进行德育要依靠学生集体，通过集体进行教育，充分发挥学生集体在教育中的巨大作用。学生集体不仅是教育的对象，也是教育的主体，良好的学生集体具有巨大的教育力量。社会主义教育的目的是要把青少年学生培养成为共产主义接班人，共产主义的道德核心是集体主义，培养学生的集体主义思想，必须依靠集体，通过集体来实现，集体是学生思想品德形成和发展的最佳环境。因此，教师要特别注意集体教育原则在学生思想品德形成中的教育作用。贯彻这一原则的要求是:首先，要努力培养和形成良好的班集体。教师要确立集体的奋斗目标，引导学生关心、热爱集体，积极指导学生开展集体活动，以形成健全的班集体。其次，要充分发挥集体的教育作用。教师要把集体当作教育的主体，先向集体提出要求，然后通过集体教育学生个体，其中最重要的是发挥学生干部的作用，并通过学生干部，把教师的教育意图转变成集体的要求。同时，要让每个学生参与集体的活动与管理，增强集体的荣誉感和责任感，形成集体的凝聚力，充分发挥集体的教育力量。最后，要处理好学生集体与个人的关系。教师要把集体教育与个别教育结合起来，要在集体教育的基础上，抓紧对个别学生的教育。在集团中，既有集体的活动与交往，又有个人的独立思考和个别活动，使集体教育与个别教育相互促进，相互影响。发扬积极因素，克服消极因素原则这一原则是指在德育中，要依靠和发扬学生品德中的积极因素，限制和克服消极因素，长善救失，因势利导，使学生思想品德不断进步。学生思想品德发展的动力在于他们思想内部的矛盾运动，即积极的战胜消极的，正确的战胜错误的。当然，这两方面在一定条件下会相互转化。学生思想品德的发展，就是一个不断以自身的积极因素克服消极因素的过程，教师要善于运用矛盾的转化，促使学生发扬优点，克服缺点，使缺点、落后的因素转化为优点、进步的因素。贯彻这一原则的要求是:首先，要用"一分为二"的观点看待学生。全面了解和评价学生是正确教育学生的前提。对学生既要看到他积极的一面，也要看到他消极的一面，无论对优秀学生还是后进学生，都要保持客观公正的态度和评价。只有这样，才能使每个学生发扬长处和克服不足，使他们健康地发展。其次，长善救失，因势利导。教师要引导学生自觉地巩固发扬自身的优点来抑制和克服自身的缺点。教师的责任就是积极地创造使学生向优点方面转化的条件，使优秀学生更先进，后进学生不断努力进取。特别对后进学生，更要注意发现他们身上的"闪光点"，给予及时鼓励和表扬，促使他们向积极的方面转化。最后，要引导学生进行自我教育，提高修养水平。学生的进步离不开教师的帮助教育，但主要靠他们的自我教育、自觉努力。所以，教师要帮助学生善于虚心听取各方面的意见和建议，善于自觉进行反思与反省，严于解剖自己，开展必要的思想斗争，自觉进行道德自律和道德修养。教育影响一致性与连贯性原则这一原则是指在德育中，教师应对各方面的教育影响加以组织、调节，使其相互配合，步调一致，并且有计划、有步骤、系统连贯地对学生进行思想品德教育。贯彻这一原则的要求是:首先，要统一学习内部的教育力量。按照德育任务，向学生提出统一要求，相互配合，共同做好学生的教育工作。其次，要统一学校、家庭和社会各方面的教育力量。学校要发挥主导作用，主动与各方面加强联系，共同讨论研究教育学生的问题并取得教育要求上的一致性。最后，要保持德育工作的经常化和制度化。