武则天把洛阳称为神都，打造成了一个非常繁荣昌盛的国际大都市，一时间，长安城冷落了不少。武则天也犹豫不定，于是唐高宗的棺椁在洛阳放了五个多月，都没有下葬，武则天是非常喜欢洛阳的，因为长安是李唐的大本营，政治中心由长安改到洛阳，有着重要的意义，从优点上洛阳人恋家、顾家，从缺点上洛阳人思想封闭，缺少开拓精神，这种心理可能也与洛阳城市的宜居性有关，洛阳人普遍舍不得洛阳这个风水宝地。
1、女皇武则天称洛阳为神都，她死后为什么不埋在洛阳？
武则天是非常喜欢洛阳的，因为长安是李唐的大本营，政治中心由长安改到洛阳，有着重要的意义。武则天在洛阳建造了龙门石窟中的卢舍那大佛，建造了天堂、明堂和万象神宫，据记载，当时的明堂高80多米，比现在故宫太和殿的两部还多，要知道当年唐代的建筑比后世恢宏壮阔多了，现存世界上最大的传统木建筑是日本奈良的东大寺金堂，是当时仿照唐朝的缩微山寨版，但已经比明清时代的皇宫大不少，而正版的唐代宫室，可知而知，是多么美轮美奂，富丽堂皇。
武则天把洛阳称为神都，打造成了一个非常繁荣昌盛的国际大都市，一时间，长安城冷落了不少，但是当年唐高宗病重时，留下遗言要回长安安葬。武则天也犹豫不定，于是唐高宗的棺椁在洛阳放了五个多月，都没有下葬，这时，新科进士陈子昂刚当上官，迎合武则天的意思，上了一个奏折，打破唐朝皇帝在长安埋葬的先例，建议把唐高宗改葬洛阳，这就是著名的《谏灵驾入京书》。
武则天看了，虽然对陈子昂印象分有所加成，但是考虑到当时病危的高宗曾经说过：“得还长安，死亦无恨”这样的话，还是把高宗葬在了长安，这就是至今没有被发掘过的乾陵，其实，武则天的归宿，也就在这一刻决定了。虽然她化唐为周，但政权最终还是交到了李唐的手中，到了晚年，神龙宫变之后，武则天缠绵病榻之上，已经处于软禁的状态，
她根本不可能再自己做决定了。好在继位者是她的亲儿子李显，从道德上来讲，儿子不能处治母亲，换其他的关系，政变后的君主，早就有更悲惨的下场了，但武则天已经无法发号施令，她死后，也只能以皇帝母亲的身份和唐高宗合葬。于是她也葬入了乾陵，这是中国历史上唯一的皇帝合葬墓，说实话，她就算不想葬在长安，此时也由不得她了，只能由她的儿子，从传统规矩出发。
2、洛阳人怎么样？
洛阳人属北方人，性格有很鲜明的北方特点，洛阳人豪爽大方。洛阳人性格豪爽，不爱斤斤计较，遇事不喜欢闷心里，问个明白，或者吵一架，出完气就好了，洛阳人的大方有心理上的，也有物质上的表现，这和洛阳的地域性及古都文化有关。生在古都，洛阳人普遍有文化上的自信，这种自信有时就是文化优越感，因此宽容大度、包容性强是洛阳人的心理基础，
比如，洛阳人很热心，帮助别人不图报答，待人接物不小气，有时甚至是穷大方。洛阳民间流行一句话，“过日子要俭省，待客时要奉承”，就是说，哪怕慢待了自己，也不能委屈了客人，勤恳保守。因为是内陆城市，洛阳人的性格比较保守，洛阳人过日子很勤恳，不虚荣，穷日子穷过，富日子富过。不攀比，不自卑，安分守己，缺少出去闯一闯的勇气，
从优点上说，洛阳人恋家、顾家，从缺点上说，洛阳人思想封闭，缺少开拓精神，这种心理可能也与洛阳城市的宜居性有关，洛阳人普遍舍不得洛阳这个风水宝地。热情善聊，洛阳人管聊天叫“喷”，好友相聚，一瓶酒，几盘菜，能喝一晚上，天南地北地“喷”一晚上，洛阳人不仅亲朋好友之间爱说爱聊，也爱与陌生人谈天说地，洛阳人管好朋友叫“活计”，这样的称呼有几分江湖豪气，讲义气、够朋友，是洛阳人看人交友的一个标准，自私小气的人不仅交不到朋友，还往往会被别人看不起。
