诸葛亮”躬耕于南阳”，”南阳诸葛庐”因而名扬天下；汉光武刘秀成长发迹于南阳，南阳因此被史家称为“南都”、“帝乡”，这些均是见诸正史的事实。东汉、三国南阳郡虽然没有南阳县，但南阳郡郡城宛城，就是南阳城，俗称南阳，或简称南阳，光知道弄一些无稽之谈否定南阳郡郡名与郡治互指，否定诸葛亮亲口说的“躬耕于南阳”的南阳不是当时的南阳城。
1、诸葛亮出师表中躬耕于南阳，南阳当时属荆州，现南阳归荆州管吗？
躬耕南阳是诸葛亮叙述，当时南阳属荆州不假，但是当时荆州八九个郡，荆州属省级，和现荆州是两码事，现荆州是原南郡郡治江陵改的，所以现南阳不可能属荆州，说到躬耕南阳为什么争议，是因为习凿齿叙述形成的，把南阳郡和南郡两个地区隔汉水搅在一起，襄阳属南郡，襄阳城西不可能被汉水对岸南阳管，同属荆州，是两个郡，隔汉水而治，躬耕南阳和是否归荆州无关。
2、为什么东汉末年三国时期南阳郡，没有南阳县，南阳如何有诸葛亮？
现在襄阳市没有一个叫“襄阳县”的，也没有一个叫“襄阳区”的，所以，襄阳市也不能叫襄阳市，襄阳城也不能叫襄阳！我早就说过，襄阳说们抢夺躬耕地老是顾头不顾腚！光知道弄一些无稽之谈否定南阳郡郡名与郡治互指，否定诸葛亮亲口说的“躬耕于南阳”的南阳不是当时的南阳城，可是如果按照他们发明的理论往他们头上一套，他们那一套歪理邪说马上就露馅了。
东汉、三国南阳郡虽然没有南阳县，但南阳郡郡城宛城，就是南阳城，俗称南阳，或简称南阳，就和现在襄阳的情况是一样的。古今一理，一脉相承，再比如古代荆州，所辖七郡，没有一个叫荆州郡的，但它的州城郢和江陵照样叫荆州城。襄阳近邻十堰市，下辖县区中也没有一个叫“十堰”的，为什么也能叫十堰市？例子多得很，不再一一列举！从以上可以看出，襄阳说的说辞是多么的荒谬！其抢夺躬耕地的手段是多么的卑劣！，
3、诸葛亮南阳襄阳之争到底有没有必要？
这个问题不是问题，因为，为平息两地纠纷，中科院历史研究所于1992年1996年两次组织包括两地历史学家在内的170余名历史专家，进行辩论，一致认定，襄阳隆中为躬耕地，南阳卧龙岗为纪念地。次日，中央电视台也向全国播出，此后数年，襄阳南阳再无纠纷，近几年，由于手机网络兴起，南阳作家群风云再起，希望依靠无知百姓同情，能够翻案。
4、南阳市不是汉朝的南阳郡，“南阳说”诸葛亮，刘秀在今南阳市，对吗？有何依据？
古南阳郡涵盖今南阳市域，今南阳市领有古南阳郡三分之二辖境，古今”南阳”的中心均为南阳城——宛城；宛城做为古南阳郡城和今南阳市主城，自身就是狭义的“南阳”，史书典籍中南阳与宛城互见的例子不胜枚举。史载“自汉以北为南阳郡”，汉水南岸的“古隆中”山地从来就不是“南阳”，与“躬耕于南阳”无关，今襄阳汉水以北区域（约2千k㎡左右）和南阳周边其它地市部分辖区两汉时属南阳郡管辖，并不影响今南阳市做为两汉南阳郡文化和历史的承载主体。
南阳卧龙岗武侯祠是古今志士文人竞相吟诗作对、怀贤咏志之处，更是官修史志记载的诸葛亮躬耕隐居之地，”躬耕南阳”是华夏文明史璀璨印记，”南阳诸葛庐”做为这一文明印记的历史载体，成为汉文化基因中不可或缺的片段。按照题主的逻辑，”南阳市不是汉朝的南阳郡”，那现代中国也不是汉朝的中国了，请问：两汉历史为什要纳入中国古代史呢？诸葛亮”躬耕于南阳”，”南阳诸葛庐”因而名扬天下；汉光武刘秀成长发迹于南阳，南阳因此被史家称为“南都”、“帝乡”，这些均是见诸正史的事实，
市场经济时代的某地域、群体，为一地之私，用伪学术手段给历史重做“定论”，通过制造历史虚无来消解正史，肢解国人文化、价值、信仰，表面上反映的是历史争议，实际上是道德操守问题。极度不自信，才需要苦心孤诣编织“定论”为自家历史包浆，获取虚幻的存在感，探讨历史，共同抗疫；今值清明，国旗为同胞而降，致敬英雄，共悼逝者！。
