安徽有悠久文明的历央和深厚的文化底蕴，提到安徽某个地方的诗词就更是数不胜数了。李白的《望天门山》七绝诗，是一首家喻户晓的杰作，仅以安徽著名的景点举几个例子，做为对题主问题的回馈，要找提到安徽的诗词，最简单的就是李白的《秋浦歌十七首》，中国诗歌最牛X的人——没有之一，仅为秋浦这一个地方，就洋洋洒洒贡献了十七首，而前前后后竟留下了七十篇之多。
1、李白的《望天门山》到底写的是哪里的天门山，有人说是安徽天门山，可诗中写的是楚江开？
谢谢友的邀请！我作为芜湖人，对这个问题理当予以作答，一是想说明事实，二是须澄清是非！李白的《望天门山》七绝诗，是一首家喻户晓的杰作。无论气势，还是比喻、动感、韵律、写景，均是神来之笔，无人出其左右，诗中所述的山就是位于芜湖城北的天门山风景区域，其把对峙于长江两岸的山写活了！这首诗创作于唐开元十三年(725年)，当时李白才25岁，乘舟去江东，由于正值年轻，又初出巴蜀，所以意气风发，充满了无比豪情。
芜湖天门山俗称东梁山(也称博望山)，长江北岸为西梁山位于和县，原属于巢湖，现划归马鞍山，在大桥镇未划给芜湖之前，东梁山属于当涂地界，自上世纪八十年代初期，大桥镇就归划于芜湖，距今已近四十年。但时至，仍有人装睡将天门山归咎于马鞍山是非常搞笑的！这也难怪因为教课书注释还没有更正过来，还有另外一种情况，就是容易将湖南张家界的天门山与安徽芜湖天门山混淆！虽然均叫天门山，但是地质地貌却大相径庭，一个是天然的山洞形于天门，一个是诗人的想像将两山夹水比喻天门！关于芜湖的长江段为什么称楚江？不是诗人的地理知识缺乏，而是后人的寡陋。
因为芜湖自古就是处于吴头楚尾的地方，最早时期芜湖古称鸠兹，属于吴国，公元前570年被楚国夺去归于楚地，中间一度被越国夺回，双方以长江为界，芜湖在南属于越地，在公元前306年又被楚国夺去，由此可见芜湖两度属楚地。现在许多人喜欢以历史来妆扮自己的家乡，哪怕沾上一点也要大吹大擂，本来也无可非议，如果为了沾上而不尊重历史事实，就觉着有点匪夷所思了！，
2、有哪些提到安徽的诗词吗（省内各个地区都可以）？
说到“提到安徽”的诗词，这个就多了去了。安徽属淮河流域，而淮河文化是中华文明的发祥地之一；安徽是“桐城派”、“徽学”的发源地；而在近现代，又孕育出“皖江文化”、“庐州文化”等地域性文化，安徽有悠久文明的历央和深厚的文化底蕴，提到安徽某个地方的诗词就更是数不胜数了。仅以安徽著名的景点举几个例子，做为对题主问题的回馈：黄山送温处士归黄山白鹅峰旧居唐·李白黄山四千仞，三十二莲峰，
丹崖夹石柱，菡萏金芙蓉。伊昔升绝顶，下窥天目松，仙人炼玉处，羽化留馀踪。亦闻温伯雪，独往今相逢，采秀辞五岳，攀岩历万重。归休白鹅岭，渴饮丹砂井，凤吹我时来，云车尔当整。去去陵阳东，行行芳桂丛，回溪十六度，碧嶂尽晴空。他日还相访，乘桥蹑彩虹，奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制唐代：王维渭水自萦秦塞曲，黄山旧绕汉宫斜。
銮舆迥出千门柳，阁道回看上苑花，云里帝城双凤阙，雨中春树万人家。为乘阳气行时令，不是宸游玩物华，翠微峰宋·无名氏洞里乾坤世莫知，时闻啸鹤带云归。几回洞口乘风立，欲挟飞仙入翠微，同友人游黄山明·汤宾尹冒雨穿山羡未曾，息肩无寺寺无僧。宽围白浪身千叶，峭入青天手一藤，龙吼药炉舂急杵，猿调茶鼎煮孤灯。与君伸脚量峰碛，踏着云光不记层天柱山江上望皖公山唐·李白奇峰出奇云，秀木含秀气，
清宴皖公山，巉绝称人意。独游沧江上，终日淡无味，但爱兹岭高，何由讨灵异。默然遥相许，欲往心莫遂，待吾还丹成，投迹归此地题天柱峰唐·白居易太微星斗拱琼宫，圣祖琳宫镇九垓。天柱一峰擎日月，洞门千仞锁云雷，玉光白橘相争秀，金翠佳莲蕊断开。时访左慈高隐处，紫清仙鹤认巢来，天柱山宋·王宗贤擎天一柱出群峰，时见真仙隐化中。
瑞应中都成福地，伯元主宰有神功，西递酹江月・念奴娇宋·李好古西风横荡，渐霜馀黄落，空山乔木。照水依然冰雪在，耿耿梅花幽独，抖擞征尘，扶携短策，步绕沧浪曲，怅然心事，浮生翻覆陵谷，试向商乐亭前，冷风台上，把酒招黄鹄。四十男儿当富贵，谁念漂零南北，百亩春耕，三间云卧，此计何时卜，功名休问，卖书归买黄犊。
