五佛冠，发冠上有小佛的是

1，发冠上有小佛的是

是地藏菩萨或者大日如来及诸佛。五佛冠，又叫做“五智冠、五智宝冠、五宝天冠、灌顶宝冠、宝冠”。特征是宝冠周边有五方佛，用以表示五智圆满之德。地藏菩萨经常戴着这顶帽子，地藏菩萨在寺院里出现的几率最大。大日如来及诸佛一般都戴五佛冠。

发冠上有小佛的是

2，唐僧帽子上8个人是什么

唐僧帽子上没有8个人，是五个佛。五佛冠是佛教密宗上师、主持、方丈修法时，戴著像徵五智如来的宝冠，又见于地藏王菩萨、唐玄奘等塑像头部。历代比丘也戴此冠，方法是先戴毗卢帽，再加戴五佛冠。老版《西游记》中唐僧的帽饰就是五佛冠加毗卢帽。凡有隆重法会其中央的主座和尚必戴此冠。五佛分别是：中央毗卢遮那佛即释迦牟尼法身大日如来佛祖，两旁依次为东方香积世界阿閦佛，南方欢喜世界宝生佛，西方极乐世界阿弥陀佛，北方莲花世界成就佛，合称五方佛，也叫五智如来。五佛冠来源：《西游记》原著中谈到，金池长老第一次出现时，在两个小童的搀扶下，头戴一顶毗卢方帽，猫睛石的宝顶光辉；身穿一领锦绒褊衫，翡翠毛的金边晃晃。金池长老所戴的毗卢方帽，又叫“五方五佛冠加毗卢帽”。佛教中的毗卢佛，是毗卢遮那佛的简称。毗卢遮那佛，又称为清净法身佛，与圆满报身佛（卢舍那佛）、千百亿化身佛，合称为“三身佛”，而“毗卢”又是法身佛的通称。网络中，有观点就认为，唐僧所戴的僧帽正是“五佛冠”，民间亲切地称为“唐僧帽”。

唐僧帽子上8个人是什么

3，五佛冠的介绍

五佛冠是佛教密宗上师、主持、方丈修法时，戴著像徵五智如来的宝冠，汉传密宗佛教叫“汉密”或“唐密”，藏传密宗佛教叫“藏密”，由皮、纸、木制作而成。五佛冠是佛教密宗上师、主持、方丈修法时，戴著像徵五智如来的宝冠，汉传密宗佛教叫“汉密”或“唐密”藏传密宗佛教叫“藏密”。五佛冠又作五智冠、五智宝冠、五宝天冠、灌顶宝冠、宝冠。大日如来、金刚萨埵、虚空藏菩萨、诸佛顶尊等所戴之宝冠，皆为五佛冠。宝冠中央有五化佛，用以表示五智圆满之德。修法中，弟子入曼荼罗道场受灌顶时，阿阇梨为其结诵五佛灌顶印言，印行者之顶上、额、顶右、顶后、顶左、灌五智之瓶水，令戴五佛宝冠。既已受五佛灌顶，即表自成大日如来之意。又五佛之配列有二，一以大日位于中央，其四方安置四佛，一则横列五佛。相关信息；供奉五佛的佛教寺庙都是官寺，官寺最早出现在南北朝一直延续到到唐朝武宗皇帝会昌五年（845年）。唐朝会昌以前每个县都有一座到两座官寺（和尚寺和尼姑寺），会昌年间中国佛教达到最鼎盛时期，全国寺院多达五千多座，僧侣七十多万，寺院占有大量土地和财产，僧侣并可免除兵役和劳役，严重影响唐朝经济，会昌五年武宗皇帝下旨拆毁全国所有佛像，寺院改成驿馆和酒楼，僧侣充当劳役，史称“会昌法难”或称“武宗毁佛”

五佛冠的介绍

4，什么叫五佛冠五佛冠是什么意思

五佛冠是佛教密宗上师、主持、方丈修法时，戴著像徵五智如来的宝冠，汉传密宗佛教叫"汉密"或"唐密"藏传密宗佛教叫"藏密"。五佛冠又作五智冠、五智宝冠、五宝天冠、灌顶宝冠、宝冠。大日如来、金刚萨埵、虚空藏菩萨、诸佛顶尊等所戴之宝冠，皆为五佛冠。宝冠中央有五化佛，用以表示五智圆满之德。修法中，弟子入曼荼罗道场受灌顶时，阿阇梨为其结诵五佛灌顶印言，印行者之顶上、额、顶右、顶后、顶左、灌五智之瓶水，令戴五佛宝冠。既已受五佛灌顶，即表自成大日如来之意。又五佛之配列有二，一以大日位于中央，其四方安置四佛，一则横列五佛。修法中，弟子入曼荼罗(曼荼罗，意思是按佛教密宗仪规进行某种祭供活动的道场。"曼荼罗"建筑中的每一细部都寓有一定的密宗含义。底部多为车轮形，象征圆满之意。)道场受灌顶时，由大德上师为其结诵五佛灌顶印言，印行者之顶上、额、顶右、顶后、顶左，灌五智之瓶水，令戴五佛宝冠。既已受五佛灌顶，即表自成大日如来之意。普通五佛冠五方佛的位置，中央毗卢遮那佛是佛部，东方佛是金刚部，南方佛是宝部，西方佛是莲花部，北方佛是羯摩部。至于比较特别的五佛冠，如果要修佛部为本尊，则中央为毗卢遮那佛，其余各佛之位置仍如普通五佛冠相同;如果要修金刚部为本尊，则中央为东方佛，东方佛之位置改为毗庐遮那佛，其余各佛的位置仍然不动;如果修莲花部为本尊，则中央为无量光佛，西方无量光佛位置改为毗卢遮那佛，其余各佛之位置仍不动，余照类推。还有一种方式是五佛横列。五佛是佛教密宗最高级别的五尊神祗分别是:中央毗卢遮那佛即释迦牟尼法身大日如来佛祖，两旁依次为东方香积世界阿閦佛，南方欢喜世界宝生佛，西方极乐世界阿弥陀佛，北方莲花世界成就佛，合称五方佛，也叫五智如来。供奉五佛的佛教寺庙都是官寺，官寺最早出现在南北朝一直延续到到唐朝武宗皇帝会昌五年(845年)。唐朝会昌以前每个县都有一座到两座官寺(和尚寺和尼姑寺)，会昌年间中国佛教达到最鼎盛时期，全国寺院多达五千多座，僧侣七十多万，寺院占有大量土地和财产，僧侣并可免除兵役和劳役，严重影响唐朝经济，会昌五年武宗皇帝听信道士赵归真谗言，下旨拆毁全国所有佛像，寺院改成驿馆和酒楼，僧侣充当劳役，史称"会昌法难"或称"武宗毁佛"官寺奉祀的五方五佛是佛教最高级别的五尊神祗，武宗毁佛后第二年就病死，宣宗登基后又提倡复兴佛教，但因政治和经济原因奉祀五方佛的官寺没有得到朝廷的复兴，民间复兴的佛教寺院都是奉祀"西天三佛"或"一佛二尊者"也称"一佛两菩萨"的民寺，后来僧侣就把代表至高无上的"五方五佛"雕刻在帽子上，俗称"五佛冠"，民间雅称"唐僧帽"，并只有方丈、主持或得道高僧才能佩戴。