人面兽心的意思，古文兽面人心的翻译

本文目录一览

1，古文兽面人心的翻译
2，人面兽心特指谁
3，什么叫做人面兽心
4，人面售心是什么意思
5，人面兽心是什么动物
6，人面兽性是什么意思

1，古文兽面人心的翻译

译文施世纶的面容相当丑陋，人们给他起了给外号叫“缺不全”。传说他刚上任县尹的时候去拜见上司们，有的上司见了他的尊容忍不住掩口发笑，他却严肃地说：“公是因为我的貌丑吗？人面兽心，才是可恶的。象我这样的兽面人心，有什么不好吗？”

古文兽面人心的翻译

2，人面兽心特指谁

特指某人(zth)，想表现为天使的… 感谢某人(zth)让我懂了"人面兽心"的真正涵义!

“夏桀、殷纣、鲁醒、楚穆，状貌七窍皆同于人，而有禽兽之心”这是最早的一个说法

人面兽心特指谁

3，什么叫做人面兽心

人面兽心 rén miàn shòu xīn 〖解释〗面貌虽然是人，但心肠象野兽一样凶狠。形容为人凶残卑鄙。〖出处〗《列子·黄帝》：“夏桀、殷纣、鲁醒、楚穆，状貌七窍皆同于人，而有禽兽之心。”《汉书·匈奴传赞》：“被发左衽，人面兽心。”

什么叫做人面兽心

4，人面售心是什么意思

面貌虽然是人，但心肠象野兽一样凶狠。形容为人凶残卑鄙，品德极坏。

人面兽心：是指面貌虽然是人，但心肠象野兽一样凶狠。形容为人凶残卑鄙，品德极坏。　　出处：《列子·黄帝》：“夏桀、殷纣、鲁醒、楚穆，状貌七窍皆同于人，而有禽兽之心。”《汉书·匈奴传赞》：“被发左衽，人面兽心。”

为人凶残卑鄙，品德极坏

5，人面兽心是什么动物

人面兽心是什麼？人面兽心就是指那些卑鄙无耻的人连畜生都不如的人。就是长著一副人面其实内心比别猛兽还要凶猛。

底：猴。解析：猴子的面孔接近于人，但终究是兽心难服。

就是感觉十分凶悍的动物

应该是猴！猴子长得最像人，但是又是动物的思维(兽心)！

语出《列子·皇帝》。锯说杨朱（战国时思想家）有一次遇上老子请到家里，梳洗完毕后跪伏在地上，向老子请教，老子给他讲了这么一个道理；看人看事，不应该看他的外表如何，主要应该看他的心智的，而不是看外表。然而庸人俗子只看外表。外表与我不同的，我就疏远他。假如看人，只要有身子，手，脚，头发，牙齿，你都说他是人，然而这种人说不定有颗善心。他虽然长着一颗野兽的心，但外表与人一模一样，你也会亲近他。那些长有翅膀，有角，有爪，能飞，能跳的禽兽。但禽兽未必没有一颗人心，它们虽然有人心，因为外表不与人相同，你就会疏远它。过去的伏羲氏，女娲氏，神农氏等，全身蛇身人面，牛头虎鼻，没有人的外表，可它们却有至高无上的圣德。夏桀，殷纣，鲁桓，楚穆这些家伙，虽然外表都与人相同，可是却长着禽兽的心。可是禽兽的心智远不如人，人故而可以使唤它们。皇帝与炎帝的时候，让熊罴狼豹上战场作战，让雕鹰鸢鸟协助功敌，这是用力量驯化禽兽的结果。尧帝就不同了，他使用音乐令百兽跳舞，使用箫，笛让凤凰来仪，百鸟唱歌。这些全是上古之人的神圣所在呀，他们知道万物的情态，了解异类的声音，才能驯化它们，只有圣人才能做到啊！ [含义用法]“人面兽心”用来比喻外貌像人，内心却极端凶恶，卑鄙

6，人面兽性是什么意思

骂人的话形容一个人长得是人模样，但是有着野兽畜生的心，也就是说没有人的感情。只有畜生的思维

人性，是指人的心灵属性，不是指躯体属性。关于人性的话题，古今中外谈论者众，然而令人清楚、明白、广为人们一致接受的观点却罕见。很多学者都说：我们不知道人性是什么，只知道人性不是什么。为什么人性的问题如此难以探讨呢？关于人性探讨，首先难在对人性的定义，对它的内涵、外延的确定。人的心灵属性，是指固有的属性、还是特有的属性？是指共有的属性、还是个体的属性？是指所谓好的属性、还是好坏都包括在内的属性呢？人又都有哪些心灵属性？如何分解、归类这些属性呢？然而，对这些问题的回答，都是很困难的。所以说，人类对自己的了解还太肤浅了，尤其是从心灵的角度。本文只是笔者观察人性得出的粗浅结论。要谈这个问题，必须先要对人是什么，雏人（婴幼儿）的本性、成人的人性是什么有所认识。然而，人是什么东西、从哪里来？这个问题是很难取得统一答案的。从科学上讲，应该说人是从猿猴进化而来的一种最有智慧的灵长类动物。从神学角度讲，答案就多种多样，不一而足。人的本性如何？也有三派意见，即人性本善、人性本恶、人性本无所谓善恶而一切由环境决定，三种看法。我们暂且不管人的本性如何，只将一个成年人的人性取一个横断面加以分析。笔者认为，人性，总的说来包含三个方面：圣洁的神性，包含真、善、美、仁、爱、正义、良心等等诸多美好的成分；自私的兽性，主要表现在为了满足食欲、色欲等等方面需求的本能成分；怪异的魔性，来自妖魔鬼怪、魑魅魍魉、牛鬼蛇神方面的千奇百怪、不可理喻的成分。兽性是比较刻板的成分，而神性、魔性除了本身有各自的内涵外，还具有对其他成分的放大作用，像催化剂一样。不过，神性起正向放大作用，神性还具有洁净、升华的奇特效应；而魔性起负向放大作用，魔性还具有扭曲、变幻的畸形效应。每一个人的人性，都是由这三个方面按不同的比例混合而成的，而且同一个人在不同的时间、空间、事态中，这些比例也可能会发生突然的变化。每一个方面都是一个既有方向、又有大小的向量，一个人的某一具体思想、言行主要取决于当时的人性综合向量。也就是说，当某时某地某人遇到某事，其人性综合向量如果指向神性区间，此人就做纯洁、善良的事；如果指向兽性区间，此人就做自私的、本能的事；假如指向魔性区间，此人就会做荒诞、邪恶的事。人性综合向量是动态变化的。一般来说，在好人的人性结构里，神性占了优势（圣洁的伟人，神性占的比例很大），兽性其次，魔性最少；普通的坏人，兽性占上风，魔性其次，神性最少；罪大恶极的坏人，多是魔性占上风，兽性其次，神性少得可怜。但是，衡量一个人的人性，要分两种情形：一是常态下的人性构成；二是非常态下的人性构成。衡量一个人的好坏，应该以常态下的结构为基准，非常态作为个别情况、个别分析。比如我们说一个人是好人，是说他大多数情况下、即常态下是好人，但是好人也有犯错误、甚至犯罪的时候，犯错误、犯罪的时候叫做非常态；反之，坏人一般干坏事多、心术不正，这是常态，但是坏人也有善良、慈爱的一面，不过是短时的、自私的、狭隘的或变态的，此时叫做非常态