教育主张，阿道尔夫第斯多惠的教育观点

1，阿道尔夫第斯多惠的教育观点

搜一下：阿道尔夫·第斯多惠的教育观点再看看别人怎么说的。

阿道尔夫第斯多惠的教育观点

2，历史上关于教育目的的主张可分为什么和什么两大派

支持一下感觉挺不错的

精英教育和大众教育

历史上关于教育目的的主张可分为什么和什么两大派

3，综述20世纪上半叶欧美新传统教育流派的教育主张及其影响

新传统教育流派是以反对进步主义教育流派的姿态出现的，它对进步主义教育过分强调儿童中心，否定教师的指导与权威作用，强调儿童的直接经验、活动性课程，而忽视种族的间接经验、学科性课程，强调儿童的本能、兴趣和活动，而忽略了学校严格的纪律，导致学校管理上的松弛与涣散提出了尖锐的批评。他们主张恢复传统教育的理念与做法，树立教师的权威作用，恢复学科性课程的地位，整顿学校的纪律，提高课堂教学质量，这些观点和做法使人们仿佛回到了19世纪的80-90年代。坚持上述观点和做法的是20世纪30-40年代产生，到50-60年代得以进一步发展的要素主义、永恒主义和新托马斯主义教育流派。由于这三大教育流派具有鲜明的反对进步主义教育和恢复传统教育的特点；因而被称之为"新传统教育流派"。之所以在"传统"前面加一个"新"字，是由于这三大流派既继承了赫尔巴特等传统教育流派的思想精髓，又在此基础上发展创新，表现了既因于传统，又不囿于传统的开拓进取精神，他们的许多教育观点和主张又给人以耳目一新的感觉。

综述20世纪上半叶欧美新传统教育流派的教育主张及其影响

4，家庭教育主张怎么写

1、抓住文化知识的培养与教育，作为家长应该天天过问孩子的学习情况，做到督促检查辅导孩子作业。2、道德品质教育，注意待人诚实礼貌，遵纪守法，遵守社会功德。3、注意文明礼貌教育，注意言行举止，不说脏话。家长要引导孩子注意文明礼貌。4、尊老爱幼教育，家长要为孩子做好示范，孝敬老人，爱护幼小。5、家长要注重孩子的劳动教育，从小培养孩子自理能力，做一些力所能及的家务劳动。6、责任教育，建议家长要教育孩子做事认真负责，对家长交给的任务要有始有终，认真的完成。7、卫生与健康教育，教育孩子讲究个人和环境卫生，告诫孩子不要随地吐痰，随地便秘，不要乱扔杂物，不要乱涂乱画。8、安全教育，教育孩子不要乱动水电，注意防火，不要玩火，记住消防电话119，教育孩子不要到危险的地方去，如：水塘、工地、山崖，过马路遵守交通规则。9、都要爱国教育、生活技能教育，生命教育。

家庭教育范围比较广，一般要重视（主张）一下几点：1、抓住文化知识的培养与教育，作为家长应该天天过问孩子的学习情况，做到督促检查辅导孩子作业。2、道德品质教育，注意待人诚实礼貌，遵纪守法，遵守社会功德。3、注意文明礼貌教育，注意言行举止，不说脏话。家长要引导孩子注意文明礼貌。4、尊老爱幼教育，家长要为孩子做好示范，孝敬老人，爱护幼小。5、家长要注重孩子的劳动教育，从小培养孩子自理能力，做一些力所能及的家务劳动。6、责任教育，建议家长要教育孩子做事认真负责，对家长交给的任务要有始有终，认真的完成。7、卫生与健康教育，教育孩子讲究个人和环境卫生，告诫孩子不要随地吐痰，随地便秘，不要乱扔杂物，不要乱涂乱画。8、安全教育，教育孩子不要乱动水电，注意防火，不要玩火，记住消防电话119，教育孩子不要到危险的地方去，如：水塘、工地、山崖，过马路遵守交通规则...............。9、都要爱国教育、生活技能教育，生命教育.......。其实，家长还应该注意“身教胜于言教”“细心胜于粗心”“关心胜于冷落”“说服胜于训斥”“教育胜于体罚”。“好的行为会激发好的思想”。“好的思想衍生好的行为”。

5，卢梭在爱弥儿中提出什么是教育哲学思想

在此书中,卢梭通过对他所假设的教育对象爱弥儿的教育,来反对封建教育制度,阐述他的资产阶级教育思想.卢梭的教育思想是从他的自然人性观出发的.他认为,人生来是自由、平等的；在自然状态下,人人都享受着这一天赋的权利,只是在人类进入文明状态之后,才出现人与人之间的不平等、特权和奴役现象,从而使人失掉了自己的本性.为了改变这种不合理状况,他主张对儿童进行《爱弥儿》适应自然发展过程的“自然教育”,以培养理性王国的“新人”.卢梭的自然教育,就是要服从自然的永恒法则,听任人的身心的自由发展,其手段就是生活和实践,主张采用实物教学和直观教学的方法,让孩子从生活和实践的切身体验中,通过感官的感受去获得他所需要的知识.与自然教育密切相联的,卢梭还主张对儿童进行劳动教育和自由、平等、博爱的教育,使之学会谋生的手段,及早地养成支配自己的自由和体力的能力,保持自然的习惯.　　全书共分五卷,卢梭根据儿童的年龄提出了对不同年龄阶段的儿童进行教育的原则、内容和方法.如逐步上升进行的体育教育、感官教育、智育教育、道德教育、爱情教育.这种分阶段进行教育的思想,无疑是一大进步,但这种分期以及把德、智、体教育的截然分开施教的方法是不科学的.

在此书中，卢梭通过对他所假设的教育对象爱弥儿的教育，来反对封建教育制度，阐述他的资产阶级教育思想。卢梭的教育思想是从他的自然人性观出发的。他认为，人生来是自由、平等的；在自然状态下，人人都享受着这一天赋的权利，只是在人类进入文明状态之后，才出现人与人之间的不平等、特权和奴役现象，从而使人失掉了自己的本性。为了改变这种不合理状况，他主张对儿童进行《爱弥儿》适应自然发展过程的“自然教育”，以培养理性王国的“新人”。卢梭的自然教育，就是要服从自然的永恒法则，听任人的身心的自由发展，其手段就是生活和实践，主张采用实物教学和直观教学的方法，让孩子从生活和实践的切身体验中，通过感官的感受去获得他所需要的知识。与自然教育密切相联的，卢梭还主张对儿童进行劳动教育和自由、平等、博爱的教育，使之学会谋生的手段，及早地养成支配自己的自由和体力的能力，保持自然的习惯。全书共分五卷，卢梭根据儿童的年龄提出了对不同年龄阶段的儿童进行教育的原则、内容和方法。如逐步上升进行的体育教育、感官教育、智育教育、道德教育、爱情教育。这种分阶段进行教育的思想，无疑是一大进步，但这种分期以及把德、智、体教育的截然分开施教的方法是不科学的。

6，万世之师孔子有什么样什么样的教育思想

最早出自孔子。孔子言论常常涉及“知情意行”: 重“知”。学习最首先的过程是感知的过程，感知的过程要通过知道、了解。孔子主张好学，极力倡导多闻、多见、多问。提出“敏而好学，不耻下问”(《论语·公治氏》)、“多见阙疑”“多见阙殆”(《论语·为政》)、“多识于鸟兽草木之名”(《论语·阳货》)还有“不耻下问”、“三人行必有我师”等言论。养“情”。情感、兴趣是学习的直接动力，面对枯燥乏味的学习活动，假如学习者没有坚忍的意志，学习将很难坚持到底。孔子认为学习情感直接作用于学习者，是学习成败的关键。他说:“知之者不如好之者;好之者不如乐之者”(《论语·雍也》)。坚“意”。所谓有志者志不移，无志者常立志，坚强的意志是治学的首要条件。孔子对此作过许多精辟的论述。他认为“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”; 认为人应该“志于学”、“志于仁”、“志于道”; 在《论语·子罕》中孔子曾如是说:“譬如为山，末成一篑，止，吾止也;譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也”。持“行”。孔子重视实践，认为实践是最好的学习方法，认为善于将所学知识应用于实践中，解决实际问题，才能学以致用。他提出“学而时习之”，认为通过及时地、反复地进行巩固已学的知识和技能，可以把它们巩固下来。他在《论语述而》中说，“诵诗三百，授之以政，不达;使于四方，不能专对，虽多，亦奚以为?”意思是说书读得再多再熟，知识掌握得再多，如果没有将之应用到从政的实践当中，那有何用途呢? 其次，孔子对“知情意行”进行了辩证统一的判断: 孔子认为“知”“情”相生。“学而不思则罔，思而不学则殆”(《论语·为政》)，他主张学生所见所闻所学的知识，要经过思考，引发心中所思所想，才能真正将所学据为所有;同时，他认为反过来“学”而有“知”能促进学习感情的生成，使“知”“情”相生、“学”“思”并行，形成良性循环。孔子认为“情”“意”相溶。孔子喜欢高度发挥主观能动性的学生，如“闻一以知十”的颜回，如“告诸往而知来者”的子贡。这些学生有浓郁的学习情感，他们常常对夫子提出许多问题，治学意志坚定。孔子的“君子九思”(《论语·季氏》)思想，孔子的“疑思问”的主张，就是要求学生在求学过程中满怀热情地、坚持不懈地对待学习，多疑问，多“如之何”，多开动脑筋，多展开思维。孔子注重“知”“行”一体。孔子注重言行一致，在教育学生的过程中，他常常强调知识的实用性，要求学生把知识用于实践，运用知识解决实际问题，达到知行统一。《论语·宪问》中，孔子说，“君子耻其言而过其行”;《论语·里仁》中，孔子说，“君子欲纳于言而敏于行”。目前，孔子朦胧的“知情意行”教育思想在现代教育中得到了很好的应用，社会重视学生“知情意行”的整体发展，全力推行素质教育，不仅重视开发学生学习的智力因素，也重视开发学生学习的非智力因素。尽管孔子的这一素质教育思想没有做出系统的阐释，但是他朦胧的“知情意行”教育思想对今天的我们深刻地理解素质教育的内涵有一定的参考价值。