说到底，其实是江西填四川、江西入四川。再加上元末明初起义军在四川的混战，导致四川出现人口危机，到了明朝初，四川迎来了第一次移民——湖广入四川，题主所说的四川人其实应包括重庆人，他们的来源，历史有个名词叫湖广填四川，其实还有个词叫湖广入四川，这就导致四川人口再次出现了危机，于是取得天下的清朝决定——湖广填四川。
1、四川凉山彝族的人怎么样？
彝族人的聪明才智在众多民族中是出类拔萃的，很早就有自己的文字，是至今唯一使用自己创造的日历的民族。彝族人所使用的“十月太阳历”，即：一年365天，划分为10个月，每月有36天，而彝族人所创造的这种“十月太阳历”的历法，比世界上认为最早的埃及的历法还要早2000多年，四川凉山彝族地区，至今还有一种这样的传说，相传在秦始皇时期，秦始皇嬴政为了找长生不老药，杀了不少的彝族人，彝族有一个叫格阿堵比惹的人非常聪明，上知天文，下知地理，他为了拯救彝族人，想出了一个办法，格阿堵比惹说在当今的日本（古称倭国）有长生不老药，但因为路途遥远，找长生不老药是一个长期的工作，希望秦始皇派500童男和500童女一起前往寻找，而且需带要一些种子，后来因为没有找到长生不老药而在日本定居下来，变成今天的日本日本人对于寻找自己发源地可谓是非常执着啊，每隔几年日本专家就会爆出一种新的说法。
近几年，又有了一个新的说法，日本专家认为四川凉山彝族是他们的祖先，1989年秋，日本第一个寻根访祖代表团来到小凉山正宗彝族的生息之地，发现彝人的风俗习惯，尤其是使用的文字以及男子头上的“天菩萨”发式，几乎与日本历史上的武士无甚相异之处。消息传出，日本民间文化团体，世界大族率子弟纷纷来到小凉山寻祖。他们与当地正宗彝人欢聚，舞姿的配合如笱接榫，
服式同样短衣肥裤。乍眼望去很难分清那是日人还是彝人，这又有什么根据呢？下面我们从这几个方面来说说四川凉山彝族跟日本人有哪些相似之处。发音一样的对比，日文与彝文很多发音一样一、文字文字是一个民族上千年以来，多民族精神文化，风土人情潜移默化影响，约定俗成，一般来说没有大的社会变革难以更改，记录历史，表达人们从事各类自然雨社会活动的符号，
从彝族文字日本大和民族文字进行“象形”比较研究，会发现：两种文字，“貌离神合”，明显有内在联系一定影响。（历史）文字对比二、民族服饰彝族的民族服饰，注重抽象了的大自然描绘，是一些从生活，大自然中提炼出的图形，用各种布料，金，银打制而成，具有豪放，激情的民族特色，彝族服装作者对日本和服文化太了解，觉得隐隐的约有彝族服饰文化潜在影响想，是对大自然象形和泪在的心灵表达，两种服饰给人一个大选题，两个小概念区域划分的映像，有似曾相见，似是而非的感觉。
日本和服三、天菩萨与日本武士的发鬓彝族男人的天菩萨具有昂扬威武征服自然的文化内涵，日本武士头上的那发鬓也显得扬武耀威有征服欲望，两种民族发式，彰显出了共同点和想太多信仰与荣耀，彝族天菩萨发型四、民族图腾彝族人们历史以来民族图腾崇拜激情四溢豪迈奔放熊熊燃烧的大火把，大和民族图腾崇拜鬼神和自我，一个是大自然的敬畏，一个是对大自然的和认识，就可否定是同在一个大的精神领域，各方光辉而已。
基本的火崇拜五丶人的性格特征历史以来彝族人大气豪放有征服社会和自然的精神，而大和民族自我显现追求武士道精神，都具有阳刚征服自然个社会的野性的特征，这说明曾经有相同的社会文化环境和区域自然环境，形成了独特的民族性格，六、人的外貌特征彝族和日本大和民族从外貌上看，五官线条突出较明显，眼神冷峻具有穿透力，这是不是收相同基因的影响吗？我们这的，基因对一个民主的影响在成千上万年的历史长河中，虽然有所变化，但基因决定了物种，是不可能改变的，基因会融入人的躯体，形成独特的民族性格雨人种外貌特征。
2、诸葛亮到底是哪里人呢？
说这个问题前先说说我自己吧，我出生在山东临沂，在南京上大学，定居南京，现在说诸葛亮：出生在山东临沂，在临沂上学，后来隐居隆中，边工作边求学。再后来找了个好工作，开始在各地跑，不知道题主为何会有关于诸葛亮出生地的疑问，其实对于诸葛亮的出生地，无论历史记载还是民间研究都没有争议，有争议的是他的躬耕地，诸葛亮是个官二代，汉灵帝年间出生在徐州琅琊郡阳都县一个官吏人家。
