烦恼是什么，什么是烦恼

1，什么是烦恼

不合自己的心意不顺心!

一般的烦恼都是自询烦恼

烦恼就是不想拥有却一直不能摆脱的问题

你现在就烦恼了````怎么度过烦恼``靠自己来度过`

不高兴

烦恼是用别人的过错来惩罚自己.

烦恼就是让你不开心的事啊

什么是烦恼

2，烦恼是什么

内心的矛盾

根据亲身体验，我们都知道，烦恼是什么。但是，要说明白烦恼究竟是怎么回事，却非常困难。查尔曼的调查研究发现，即使是语言修养很高的烦恼者也都说不清楚。美国韦氏大词典对烦恼的解释是一种旁观者的说法，不符合精神现象学的要求，对心理卫生也没有帮助。由此可见，理性对烦恼是无能为力的。从精神病理学上讲，烦恼是一开始并不太困难就忍受下来却一直拖延着的挫折感和轻微心理冲突的产物。就任何一个短的时间而言，烦恼并不构成什么精神疾苦。正因为如此，烦恼在下述任何一种情况下就隐退了： 1、体育活动相当剧烈时，如体育锻炼，体育劳动； 2、强烈情感体验时，不论是喜是悲，也不论是怒是惧，只要足够强烈，烦恼就烟消云散； 3、身体急性疼痛时，如沸油烫疼了手，或者患急性病身体不舒服时，例如一天跑20次厕所，一个劲地拉稀； 4、生理困乏时，比如饥饿，寒冷，困倦等； 5、聚精会神时； 6、实际事物忙得叫人不可开交时。显然，烦恼的内容并非人生大事，而是日常生活中的“例行公事”，甚至是些摆不到桌面上去的“鸡毛蒜皮”。尽管事情不大，但是数量极多，每天没完没了，跺不开，推不掉，叫人总是不顺心、不如意，憋在心里难受，发泄出来又不知从何说起，往往找不到合适的对象。烦恼有以下几个特点： 1、烦恼的内容是实在的，现实的； 2、烦恼总是包含着不少想象；想象中的事情不是真实的，但是烦恼中的想象却是世界上最真实的事情之一； 3、烦恼还总是包含着理性的推断，叫人不能不信；智力就是烦恼的能力，因为白痴没有烦恼； 4、烦恼使人的注意力专注于一点，一旦被烦恼缠上了，就很难脱身，明知道进了死胡同，还得一个劲往前走，碰壁了也不回头。叔本华说：“把人引向艺术和科学最强烈的原因之一，是逃避日常生活中令人厌恶的粗俗和使人绝望的苦闷。”这点，爱因斯坦和罗素也同样说过。在肯定世俗生活的前提下，这儿有一个关于烦恼的公式： W=D/B 这里，W表示烦恼，D表示欲望，B表示叔先欲望的有效行为。道家要减少欲望，佛家要消灭欲望，这些对尘世上的人都是不可取的。在世俗生活中，，与其徒劳地跟欲望作对，不如尽力满足欲望。不妨观察一下周围的人，那些活得有滋有味的人，都在乐此不疲地为得到自己想要的东西努力。不懂世俗的人才会自寻烦恼。

烦恼是什么

3，烦恼是什么

如何消除烦恼人在世界上烦恼的事很多，譬如我们身体上有老病死的烦恼，心理上有贪嗔痴的烦恼，我们的烦恼真有如大海的深广、树林的茂密，起惑造业，流转生死，皆由烦恼所致。无穷无尽的烦恼，细思之，不外由于一个“我”字所造成。由于我执、我爱、我见等等所引起的邪知邪见，让我们产生数不尽的烦恼。所以，我们要学道，首先就要学习如何克服这些烦恼。一切烦恼的主要根源就是贪嗔痴，所谓“擒贼先擒王”，要破除烦恼，就得先讲求如何把贪嗔痴这三毒去掉。王阳明曾说：“擒山中之贼易，捉心中之贼难。”山里的土匪海盗容易捉，我们心上的贪嗔痴三种大病却不容易去除。在佛经里有两句话说：“勤修戒定慧，息灭贪嗔痴。”因为我们生活上有种习气，利人的事往往不肯做，但是如用“戒”的力量，就会想到宁可牺牲自己的嗜好，不去侵犯别人，因此，可见戒就可以对治贪病。又譬如我们内心种种需求，对现实生活的猜忌怨懑，就要用“定”的功夫，使我们心境保持不偏不倚，纯正灵明，才能远离烦恼缠缚。再说到痴，就要用“智”来对治，佛教的智并不是世俗的知识，因为知识并不全是善的。内心的般若智不能开显，做事不合佛法，一切只依感情与自私的世俗常识而行动，这叫做痴。佛教的智是由闻思修而来的，是一种观照实相的中道方法，依着这方法，才可以灭除贪嗔痴等无明大病。有一次，我在日本的日光公园，看到雕梁上端刻有三只猴子，神态棚栩如生。一只猴子掩着眼睛，一只猴子撩着耳朵，一只猴子捣着嘴；我忽然领悟到这三只猴子，象征着某些道理，什么道理? 人类的感官——眼、耳、鼻、舌、身、意，每天总是不断地向外攀缘，对于外在的世界虚妄分别，因此产生了许多烦恼。如果我们能够一切返求自心，而不让此心随境而转，则不当看的不看，不当听的不听，不当说的不说。这就等于孔子说的：“非礼勿视，非札勿听，非礼勿言，非札勿动。”就可以驱除我们内心被贪嗔痴所覆盖的烦恼结使。如此一来，行为就不至于出差错，烦恼也自然会逐渐减少。我的外祖母是个虔诚的佛教徒，从十七岁起就持斋念佛，我出家就是受她的影响。她为人非常慈祥，有三个儿子，可是我这三位舅父所生下的儿女，在我的记忆中大约都是三、四岁就死了。但是我的外祖母从来不为这些事情难过，难道说她没有感情吗?不疼爱孙子吗?当然不是!这是因为她学佛，知道人生在世，有生就有死，有业就有报，难过也奈何不得。孙子的生，只是因缘和合投胎到此家来；他的死，是业报的现前，还了他的感情债而已。人的寿命本来就长短不一，孩子就是现在不离开我们，将来仍然要离开的。如果孩子们有善因，自有他的福报，又何必为他烦恼呢?所以学佛的人，对于生与死的看法，就与一般人士不同，忧伤啼哭，对于死者也没有什么好处。

郁闷

老想不开心的事

$^朋友你好无形的烦恼都是由生活和社会带来的好象你看到什么想到什么都会有烦恼想解决这样的办法就是每一天快快乐乐的充实自己并且每一天都要有不断的事情使自己去完成这样首先解决了你的生活上的烦恼而社会上的烦恼就要常常的参加有意义的活动让自己感到并不是很孤单让这个社会接受自己并帮助你身边的每一个人也要如此的生活下去还要时常的把自己的梦想和目标确定好建立自己的事业和学业多找一点有情趣的事情和物品调节自己的敏感神经和自己的大脑也要有足够的休息时间常做一些有理由脑子的锻炼改变一下对这个世界的看法正确的对待人生观社会观世界观在这里祝你天天开心天天幸福吧

心乱

烦恼是什么