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阴平阳秘,阴平阳秘最后一个字的读音

来源:整理 时间:2022-10-26 11:57:21 编辑:大连本地生活 手机版

1,阴平阳秘最后一个字的读音

秘mì①(形)秘密的:~本|~事。②(动)保守秘密:~而不宣。
应该是mi,四声

阴平阳秘最后一个字的读音

2,中医学阴平阳秘的含义

凡阴阳之要,阳密乃固…… 00:00 / 10:3470% 快捷键说明 空格: 播放 / 暂停Esc: 退出全屏 ↑: 音量提高10% ↓: 音量降低10% →: 单次快进5秒 ←: 单次快退5秒按住此处可拖拽 不再出现 可在播放器设置中重新打开小窗播放快捷键说明

中医学阴平阳秘的含义

3,阴平阳秘精神乃治中秘是什么意思

,”阴平阳秘“可以说是非平衡有序稳态,”平“强调是阴的运化能力和机制这种质态的最佳,”秘“强调是阳的运化能力和机制这种质态的最佳,而不单是量的多少。”阴平阳秘“首先是阴与阳的最佳质态的和合,同时包含着最佳量态的和合

阴平阳秘精神乃治中秘是什么意思

4,何为阴平阳秘精神乃治

平,是安静的意思。秘,是固秘而不散失的意思。精与神,是泛指人体的正常生命活动。治,是正常而不乱的意思。“阴平阳秘,精神乃治”,是指人体必须经常保持相对的阴阳相互平衡,相互协调,才能维持人体正常的生理活动,而使精神充沛,身体健康。杨大夫
阴平即阴气平和;阳密即阳气密固。即是阴阳平和协调之意。阴平阳密,精神乃治:是阴阳双方在相互消长的状态中彼此相互作用,保持着稳定性。对人体来说,是健康,精神旺盛。

5,何为阴平阳秘精神乃治

平,是安静的意思。秘,是固秘而不散失的意思。精与神,是泛指人体的正常生命活动。治,是正常而不乱的意思。“阴平阳秘,精神乃治”,是指人体必须经常保持相对的阴阳相互平衡,相互协调,才能维持人体正常的生理活动,而使精神充沛,身体健康。杨大夫
中医说:"阴平阳秘,精神乃治",这说明阴阳调和即阴阳平衡就能维持正常的生理状态,机体就处于健康状态。
阴平即阴气平和;阳密即阳气密固。即是阴阳平和协调之意。阴平阳密,精神乃治:是阴阳双方在相互消长的状态中彼此相互作用,保持着稳定性。对人体来说,是健康,精神旺盛。
这句话出之内经素问,“阴平阳秘,精神乃治” 指阴气平和,阳气固守,双方协调平衡的正常状态,是进行正常 生命活动的基本条件。与“阴阳离决,精气乃绝”相对的。

6,中医学阴平阳秘的含义

所谓阴平阳秘,就是通常所说的阴阳平衡。 阴阳是万物之纲领,历来被中医用来解释人体的生理、病理、诊断、治疗。生理上,阴阳动态平衡是其常态,《素问·生气通天论》指出“阴平阳秘,精神乃治,阴阳离决,精气乃绝”:病理上,阴阳的偏胜偏衰是疾病产生的根源,《素问·阴阳应象大论》指出“阴胜则阳病,阳胜则阴病”,被称之为“阴阳失调”:诊断上,必然是如《素问·阴阳应象大论》所说“善诊者,察色按脉,先别阴阳”:治疗上,当然是如《素问·至真要大论》所说“谨察阴阳所在而调之,以平为期”。因此,养生也就必不可免需要调整阴阳,人体在物质基础和机能运转上以达到平衡为目标,防病、抗衰、驻颜均以此为原则了。 阴阳平衡是一种动态平衡,机体随时都会处于自身机能状态和外界环境的干扰中,随时都会处于动态平衡被打破的状态中。在各种环境条件下,动态中维护人体机能的协调平衡就成为养生的宗吕。生命在于运动,运动的目标是达到动态平衡。 简单说就是人体阴阳的动态平衡

7,阴平阳秘是什么意思

阴平阳秘是中医学对人体最佳生命活动状态的概括。阴平阳秘作为中医学判断人体健康状态的标准而被广泛应用。秘是固守、固密的意思。人体阳气有向上向外发散的趋势,“秘”就是要守得住,不能妄发。“阴平阳秘”中的平、秘都是一个意思,平衡。“阴平”即阴气平顺,“阳秘”即阳气固守,是阴阳两者互相调节而维持的相对平衡,是进行正常生命活动的基本条件。阴阳是相对的,不是绝对的,任何事物都能分为阴阳两面,并且阴阳互根,可以相互转化,所以没有绝对的阴或者阳,没有只存在阴或者阳的情况。当阴气平顺,阳气固守,两者互相调节而维持其相对平衡,人的身体就会处于很好的状态。 就是说阴气平和,阳气固密,阴阳平和协调,保持相对平衡,则身体健康,精神愉快。其“阴平阳秘”的生理状态,可综合体现在经络调畅、九候若一、脉应四时、寒温相守、形肉相称、气血和调、脏腑相协等方面。阴阳矛盾是生命现象的主要矛盾,是生命活动的动力,并贯穿于生命过程之始终。就机体的物质结构和功能活动而言,其生命物质则为阴(精),其生命机能则为阳(气),而其矛盾运动的过程即是阳化气、阴成形,即机体的气化运动过程,而气化的本质,也就是阴精和阳气、化气与成形的矛盾运动。亦即阴阳的对立、制约,进而达到统一的过程。

8,阴平阳秘 温病不越伤寒 分别是什么意思

阴平阳秘选自《素问·生气通天论》曰:“阴平阳秘,精神乃治;阴阳离决,精气乃绝。”就是说人体最好的状态就是阴平阳秘,阴不过多,阳也不过多,阴阳相和。阴阳不和谐是引发疾病最根本原因,所以,治病要调和人体阴阳,使其阴平阳秘。温病不过伤寒,是指后世(相对于《伤寒论》张仲景而言)温病学说,是在伤寒论的基础上发展起来的
伤寒和温病的共同点,均为外感热病。 伤寒和温病的不同点,归纳综合如下: 病因学: 伤寒主要感受寒邪、风邪。 温病主要感受温热和湿热病邪。 病机学: 伤寒始于足太阳经,寒邪由肌肤毛孔而入,按六经传变,伤寒易伤阳。 温病始于手太阴经,温热病邪由口鼻而入,按卫气营血和三焦传变,温病易耗阴。 症状学: 伤寒临床表现为恶寒重,发热轻,无汗,口不渴,尿清长,脉浮紧,舌质淡,舌苔薄白。 温病临床表现为发热重,微恶寒或者不恶寒,心烦,口渴,有汗或者无汗,尿微黄,脉数,舌尖赤,苔薄黄。 两者早期鉴别要点,根据本人临床经验有三:咽喉部充血、扁桃体炎症;舌尖赤;尿微黄者为温病。咽喉无充血、扁桃体不肿大,舌质淡,尿清长者为伤寒。可供临床参考。 治疗学: 伤寒汗不厌早,下不嫌迟,重在误下,伤寒下法必须待表症全无,一下即可,不可常用,伤寒晚期多亡阳,用回阳救逆法,伤寒有救逆汤。治疗步步护其阳。 温病汗不嫌迟,下不厌早,重在误汗,温病下法不必待表症全无,兼里症即可用下法,直至病退方止,温病易陷心包,有芳香开窍之法,温病有开窍三宝;耗津伤阴有滋阴生津保液法。治疗时时护其阴。 总之,要“认证无差”,吴鞠通云:“真能识得温病,断不致以辛温治伤寒之法治温病”,叶天士云:“辨营卫气血虽与伤寒同,若论治法则与伤寒大异也”。伤寒和温病属性不同,治疗迥然有别。 以上文字摘录自李顺保编著“温病条辨集注与新论”。
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