后人哀之而不鉴之，后人哀之而不鉴之求鉴的意思

1，后人哀之而不鉴之求鉴的意思

出自《阿房宫记》，鉴：以……为鉴。

后人哀之而不鉴之求鉴的意思

2，秦人不暇自哀而后人哀之后人哀之而不鉴之而的用法

秦人来不及自己哀叹自己，只好让后人来哀叹它；后世的人哀叹它却不以它为戒，也会使更后世的人哀叹后世的人了。

秦人不暇自哀而后人哀之后人哀之而不鉴之而的用法

3，阿房宫赋后人哀之而不鉴之什么意思

后人为秦人的种种过错哀叹却步从中借鉴吸取教训。

后人为秦人的过错而感到悲哀却不从此为鉴（鉴为通假字借鉴）

后人感叹这件事但不从中吸取教训。

阿房宫赋后人哀之而不鉴之什么意思

4，秦人不暇自哀而后人哀之后人哀之而不鉴之亦使后人而不鉴之

你好！以人为镜。可以明得失。以铜为镜。可以正衣冠。以古为镜。可以知兴替。仅代表个人观点，不喜勿喷，谢谢。

楼主你貌似多打了一句话:亦使后人而不鉴之。这句话就是告诉我们要以史为镜，不要犯过去的错误

要以史为鉴，不要重蹈覆辙。

5，秦人不暇自哀而后人哀之后人哀之而不鉴之亦使后人而复哀后

出自阿房宫赋呜呼!灭六国者六国也,非秦也;族秦者秦也,非天下也。嗟夫!使六国各爱其人,则足以拒秦;使秦复爱六国之人,则递三世可至万世而为君,谁得而族灭也?秦人不暇自哀,而后人哀之;后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也。译文秦统治者来不及为自己的灭亡哀叹,只好让后世的人为他们哀叹;后世的人如果只是哀叹而不引为鉴戒,那么又要再让后世的人为他们哀叹了。

6，请问秦人无暇自哀而后人哀之后人哀之而不鉴之亦使后人复哀后

出自唐朝杜牧的《阿房宫赋》以下是原文：六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知西东。歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦。朝歌夜弦，为秦宫人。明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也。一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉；有不得见者三十六年。燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山；一旦不能有，输来其间。鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！呜呼！灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。嗟夫！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？【秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。】

过秦论，苏洵。

贾宜的过秦论

阿房宫赋啦~