反正襄阳和南阳都有武候祠，都说自己是正宗的。诸葛亮的归属其实历来有争议，但似乎官方已认定为诸葛亮未出山前活动范围在湖北襄阳一带，只是因为《出师表》里的一句话“臣本布衣，躬耕于南阳”就认定诸葛亮出生在今河南南阳，不知道现在的专家们同不同意，从明太祖朱元璋大兴文字狱开始，那些乱七八糟的圣就开始被筛滤，最后留下的，基本都是在民间普遍享受很高的声望的人物，而且多数都是被神话化的人物。
1、南阳出现‘五圣’，但没有极力大做五圣文章，为什么？
第一次听说“五圣”这个称号，姜子牙是南阳人我更是第一次听说，以前知道张仲景和诸葛亮是南阳人，没想到姜子牙也是南阳人，感觉好神奇。去网上搜了一下，姜子牙的出生地并没有准确的说法，有说河南卫辉的，有说山东的，不知道归于南阳有没有历史佐证，诸葛亮的归属其实历来有争议，但似乎官方已认定为诸葛亮未出山前活动范围在湖北襄阳一带，只是因为《出师表》里的一句话“臣本布衣，躬耕于南阳”就认定诸葛亮出生在今河南南阳，不知道现在的专家们同不同意。
反正襄阳和南阳都有武候祠，都说自己是正宗的，张衡和他的地动仪现在在初中历史中已经没有了，听一个老师说地动仪这个发明可靠度不是太高，不知道是不是这个原因。医圣张仲景应该被人尊重，治病救人，还总结下来先进的经验写成一本书《伤寒杂病论》留给后人，实在是一笔宝贵的财富，其实一个地方有名人是好事，可以打造名人故居，推行旅游经济。
2、为什么南阳民间爱称历史人物为圣，又五圣又七圣的，国家认可吗？
古代称“圣”，未必是“圣贤”“神圣”的意思，何况就算说“神圣”，南阳那几位大佬也当得起这个圣名。其实古代民间各地都喜欢给本地某人物冠以“圣”名，南阳的圣人也算名副其实了，若是到了南方，有些地区圣人的数量比下完雨路边冒出的蘑菇还多，于是如《智囊》里记载，明代的时候，大豪王阳明就瓷瓷实实铲除了一批“淫祠”，取消了很多圣人的称谓。
结果，王阳明自己后来又被称为“哲圣”，刚开始的时候，由于“圣”这个字未必指“圣贤”“神圣”，朝廷倒也不干涉民间此类崇拜。《说文》里说：圣，通也，按：耳顺之谓圣。彼教所言耳根圆通亦此意，——耳顺，听得进逆耳詈骂，无所违碍于心，这就可以称“圣”。《书·洪范》里又说：睿作圣，于事无不通谓之圣。——按这个标准，今天有多少自媒体都足以自夸为“圣”了？《荀子·劝学》则说：积善成德，而神明自得，圣心备焉，
——才智过人、机敏聪慧，精通一事，对某门学问、技艺有特高成就的人也可以称“圣”。《扬子·方言》里说：圣圣，致力无余功貌，——尽力做事，也能称“圣”。《说文》里还说：汝潁间谓致力于地曰圣，好好种田都能称“圣”，甚至，在古代时清酒的代称也是“圣”。所以《吕览·察今》里才说：是故有天下七十一圣，其法皆不同，
也就是说，由于“圣”的一字多意，导致这个称谓滥用成风。直到明初，由于文字狱的升级，“圣”这个称谓被滥用的情况才得以遏制，从明太祖朱元璋大兴文字狱开始，那些乱七八糟的圣就开始被筛滤，最后留下的，基本都是在民间普遍享受很高的声望的人物，而且多数都是被神话化的人物。南阳这几位大佬，“兵圣”姜子牙、“谋圣”百里奚、“商圣”范蠡、“科圣”张衡、“医圣”张仲景、“智圣”诸葛亮，都是民间基础深厚、影响意义广远、名副其实、当之无愧的圣贤，哪怕某些人物的故事有那么一点点水分，朝廷对他们的地位也是认可的，
3、南阳的历史名人有哪些？
南阳的名人太多了，仅解放军中少将以上军衔就有80多位，今天简要介绍几位，与友友们分享，他们是：△常万全，河南南阳人，解放军上将。1949年1月生，1968年3月入伍，1968年11月入党，历任陆军第四十七集团军军长、兰州军区参谋长、北京军区参谋长、沈阳军区司令员、解放军总装备部部长、国务委员、国务院党组成员兼国防部部长等职务，2007年11月，被授予上将军衔。
△彭小枫，河南省南阳市镇平县人，解放军上将，曾任第二炮兵政治委员。〈以前介绍过了，欢迎关注)，△李栋恒，河南南阳人，解放军中将军衔，1944年7月生，1965年9月入党，历任陆军第39集团军政治部主任、副政委、武警部队政治部主任、中央军委纪委副书记兼总装备部副政委、纪委书记。1997年7月授武警中将，2003年12月改授陆军中将。
