蜀中九日古诗，蜀中九日译文上课要用急

1，蜀中九日译文上课要用急

九日登高，遥望故乡，客中送客，愁思倍加，忽见一对鸿雁从北方飞来，不禁脱口而问，我想北归不得，你为何还要南来?

蜀中九日译文上课要用急

2，蜀中九日的译文

九月九日望乡台，（九月九日重阳节登高望故乡）他席他乡送客杯。（身处他乡，设席送朋友离开，举杯这际，分外愁）人情已厌南中苦，（心中已经厌倦了南方客居的各种愁苦）鸿雁那从北地来？（我想北归不得，鸿雁，你为何还要南来？）

蜀中九日的译文

3，蜀中九日赏析

蜀中九日登高王勃九月九日望乡台，他席他乡送客杯。人情已厌南中苦，鸿雁那从北地来？因为本诗抒发了佳节思亲的感情，九日登高，遥望故乡，客中送客，愁思倍加，忽见一对鸿雁从北方飞来，不禁脱口而问，我想北归不得，你为何还要南来，形成强烈对比，把思乡的愁绪推到高峰。问得虽然无理，却烘托了感情的真挚，给人以强烈的感染。（要点：抒发佳节思亲的感情；不得北归，偏要南来，形成对比；无理之问烘托真情）

蜀中九日赏析

4，蜀中九日九日登高

九月九日望乡台，他席他乡送客杯。人情已厌南中苦，鸿雁那从北地来。

5，蜀中九日送柴侍御的译文

蜀中九日登高王勃九月九日望乡台，(九月九日重阳节回望故乡）他席他乡送客杯。（身处他乡，举起辞别的酒杯）人情已厌南中苦，（心中已然厌倦了南方的苦）鸿雁那从北地来？（北去的鸿雁何时才能来呢？）送柴侍御王昌龄流水通波接武冈，（流逝的水翻滚着波涛连接着武岗）送君不觉有离伤。（与君辞别却没有离别的哀伤）青山一道同云雨，（你我一同经历风雨，患难与共）明月何曾是两乡。（明月之下，又何曾会是两个地方）

【注释】　　　⑴侍御：官职名。　　⑵通波（流）：水路相通。　　⑶武冈：县名，在湖南省西部。　　⑷两乡：两处地方。　　【译文】　　　沅江的波浪连接着武冈，　　送你不觉得有离别的伤感。　　你我一路相连的青山共沐风雨，　　同顶一轮明月又何曾身处两乡？[2] 编辑本段作品格律　　沅水通波接武冈，送君不觉有离伤。　　⊙●○○●●△，●○⊙●●⊙△ 　　青山一道同云雨，明月何曾是两乡。　　○○⊙●○○●，⊙●○○●●△ 　　（注：○平声 ●仄声 ⊙可平可仄 △平韵 ▲仄韵）[3] 编辑本段作品鉴赏　　王昌龄是一位很重友情的诗人，单就他的绝句而论，写送别、留别的就不少，而且还都写得情文并茂，各具特色。从这首诗的内容来看，大约是诗人贬龙标尉时的作品。这位柴侍御可能是从龙标前往武冈，诗是王昌龄为他送行而写的。　　起句“流水通波接武冈”（一作“沅水通流接武冈”），点出了友人要去的地方，语调流畅而轻快，“流水”与“通波”蝉联而下，显得江河相连，道无艰阻，再加上一个“接”字，更给人一种两地比邻相近之感，这是为下一句作势。所以第二句便说“送君不觉有离伤”。龙标、武冈虽然两地相“接”，但毕竟是隔山隔水的“两乡”。于是诗人再用两句申述其意，“青山一道同云雨，明月何曾是两乡”。笔法灵巧，一句肯定，一句反诘，反复致意，恳切感人。如果说诗的第一句意在表现两地相近，那么这两句更是云雨相同，明月共睹，这种迁想妙得的诗句，既富有浓郁的抒情韵味，又有它鲜明的个性。　　它是用丰富的想象，去创造各种形象，以化“远”为“近”，使“两乡”为“一乡”。语意新颖，出人意料，然亦在情理之中，因为它蕴涵的正是人分两地、情同一心的深情厚谊。而这种情谊不也就是别后相思的种子吗！又何况那青山云雨、明月之夜，更能撩起人们对友人的思念，所以这三四两句，一面是对朋友的宽慰，另一面已将深挚不渝的友情和别后的思念，渗透在字里行间了。　　说到这里，读者便可以感到诗人未必没有“离伤”，但是为了宽慰友人，也只有将它强压心底，不让它去触发、去感染对方。更可能是对方已经表现出“离伤”之情，才使得工于用意、善于言情的诗人，不得不用那些离而不远、别而未分、既乐观开朗又深情婉转的语言，以减轻对方的离愁。这是更体贴、更感人的友情。正是如此，“送君不觉有离伤”，它既不会被柴侍御、也不会被读者误认为诗人寡情，恰恰相反，人们于此感到的倒是无比的亲切和难得的深情。这便是生活的辩证法，艺术的辩证法。这种“道是无情却有情”的抒情手法，比那一览无余的直说，不是更生动、更耐人寻味吗？　　流水和波浪感觉不到离别的滋味，仍不知疲倦地在武冈流淌。诗人说：马上就要离开你了，在这送别之际，我却不觉得悲伤。同在一条江边，风雨共进，明月哪里知道我们身处两地？仍然照耀着我们的前方

6，王勃写过盛泉宴蜀中九日具体内容是怎样的

1 腾王阁一隅独想王勃（转载）江畔小舟、轻摇的芦苇、南来聚拢的风……翰江上一览无余，视野里找不到期待的身影。我在腾王阁的一隅，独想王勃。游人的思绪如牵强的秋风，薄薄地依偎在腾王阁穿越时空的坚强里。站在清冷的腾王阁上，睁眼闭眼间全是王勃清瘦忧郁的神情。斜阳拥抱着欲泣的腾王阁，阁影斜斜地躺在江水里荡漾。帝王君子犹不见，槛外长江空自流。寂寞的阁上，觥筹交错的场景不复存在，诗弦管乐也只是附和。我坐在阁的阶梯上，江波的皱褶里藏着绝代的才子王勃。阁的忧伤无声息地让我追随。每一寸楼板、每一抹丹朱都在我的心弦上颤动。想为流泪的腾王阁续一首诗，诗里面是伤痕累累的王勃。流泪的腾王阁日日孤寂地走入我梦中，独自徘徊复徘徊。我找不到王勃的诗句，无数醒着的黑暗的夜里，枕着阁影到天明。有人说：所有的风景都会拒绝一部分人，偏爱一部分人，所有人生来就会属于不同的风景。在朝堂上得不到肯定的腾王，一再遭谴受贬，然而层层不得意却抹不掉他悠游于世，歌舞人生的脾性。贬到翰江边任小刺史，他仍意兴遄飞地要为自己建一座阁“拍檀板唱歌，举金樽喝酒”，吸引文人才子登临放歌。那个中秋的日子，王勃的“独角戏”正演着。他深望着水天相接的江面，感慨人生如江面枝柯，沉浮复沉浮，一腔激情和渴望却在纸上无羁地飘洒，洋洋一派文章，力透纸背的全是对生活的向往。有人说：“厚积”是为了“厚发”，王勃客居剑南数年，终有了其颠峰之作。腾王阁只不过是显其颠峰昂然之姿的一种凭藉罢了。此时的长安，或许已将王勃淡忘得一干二净。谁会在抚筝时，思绪在筝上游移间，想起王勃？如今，翰江畔的孤骛年年此时都要背起王勃馈赠给它们的礼物一上一下翩翩地飞，托起无限秋水长天的风情。 “物是人非事事休”，游人仍在阁上徘徊留连，眺望阁外水云间，心似江水茫茫欲拍阑干。浅云灰灰地衬着阁，如一双饱蓄泪水的眼睑。扁舟载着一截悠悠的阁影，忧郁地前行，涌起的江浪层层间依稀可见当年王勃的风姿，这个自幼饱读诗书，贯通九经的青年，行于线装书中陶陶然的青年，瑟缩在蜀地的乡居里，不再想读书之外的事情。蜀地去长安已遥遥又遥遥矣。无人识君，只有在迷惘中放纵文字：《蜀中九日》、《盛泉宴》……“每有一文，海内惊瞻。”（杨炯语）人生有许多门，可其中一些门只对一些人是永远敞开的；不要试图去敲门，去敲人生遗憾的门。王勃若一心为文，历史也许会重新改写吧。可惜，王勃在剑南之地逍遥了二年，终究不甘寂寞，踌躇北上，到河南任参军。书生之迂，终惹大祸，龙颜大怒，险丢小命。人生沉浮反复，王勃心冷了。一片阁/躲在云层下/疲倦和黄昏的鸟一样/面对江水恸哭。江水缓缓流，终有温柔得叫人落泪的时候，一介书生咬文嚼字，终有让人品错味的时候。该张皇？迷惘？失落？还是愤懑？毕竟人生不是“数点扁舟向斜阳”那样诗意、简单而又直观。——人无语，惟有惆怅地醉去，腾王阁不在出产帝王将相的长安，站在这玲珑典雅的阁上，翰江无限风情一览无余，王勃的梦魂可以与阁相依偎到永远了。昆德拉说：生活是棵长满可能的树。王勃在客居剑南的日子里，也许模拟了日后的种种可能，却没料到人生最绝望的一种可能就立在水中侯着。王勃如处恭边枷装磺膘委博莲断线的风筝一头载进江里去了，灵魂可依附在了江中鱼儿身上？想他经行处会不会开出一江的花来，让鱼儿也欣喜，让鱼儿也惆怅。斜阳已成余辉，阁上人去，鸟去，空留一片寂寞。蜀中九日 - - 王勃九月九日望乡台，他席他乡送客杯。人情已厌南中苦，鸿雁那从北地来。

蜀中九日王勃九月九日望乡台, 他席他乡送处恭边枷装磺膘委博莲客杯. 人情已厌南中苦, 鸿雁那从北地来.