郭绍虞，郭绍虞中国文学史上海古籍出版社和百花文艺出版社的有什么不同

来源：整理时间：2022-09-18 11:59:30 编辑：苏州本地生活手机版

本文目录一览

1，郭绍虞中国文学史上海古籍出版社和百花文艺出版社的有什么不同
2，北师大古籍所考研书目郭绍虞中国历代文论选是一卷本还是四卷本
3，中国历代文选论郭绍虞主编读后感
4，我国文学史上开创诗话的诗人是谁
5，中国体育史作者是谁
6，今草是谁所创
7，今草是东汉人谁所创

1，郭绍虞中国文学史上海古籍出版社和百花文艺出版社的有什么不同

内容上一般不会有，但是质量方面肯定是上海古籍出版社的好

没看懂什么意思？

郭绍虞中国文学史上海古籍出版社和百花文艺出版社的有什么不同

2，北师大古籍所考研书目郭绍虞中国历代文论选是一卷本还是四卷本

四卷本的

简体追问：请问您看过吗？确定新版的是简体的吗？因为我已经有本旧版的繁体的了，看起来太困难，怕买了新版的还是繁体的，就浪费了！回答：嗯。朋友在此我想和你说一声，看古代文学最好是繁体，简化字容易和古代的词义混淆，如果看过古代汉语就知道了。所以我建议你，看古代文学尽量看繁体的。

北师大古籍所考研书目郭绍虞中国历代文论选是一卷本还是四卷本

3，中国历代文选论郭绍虞主编读后感

简介:本书选目，上自《春秋左传》，下迄清末康有为、章炳麟，上下数千年，出入经史子集，凡七十九家，一百二十一篇，无不是彪炳千古的名篇。文体上，史传、政论、蔬令、哀祭、序跛、书表、辞赋、骈文、古文、诸体兼备；风格上，峻刻如韩非、李斯，雅洁如柳宗元、欧阳修、恣纵如庄子、韩愈、依丽如庾信王勃，无所不包。各家前附有小传，所选篇目前有题解，后标明文章出处。

中国历代文选论郭绍虞主编读后感

4，我国文学史上开创诗话的诗人是谁

第一部诗话是北宋中叶欧阳修的《六一诗话》。　　诗话正式出现在宋代。第一部诗话是北宋中叶欧阳修的《六一诗话》。在这以后，诗话成为评论诗人诗作、发表诗歌理论批评意见的一种广泛流行的形式。据郭绍虞《宋诗话考》，现存完整的宋人诗话有42种；部分流传下来，或本无其书而由他人纂辑而成的有46种；已佚，或尚有佚文而未及辑者有50种，合计138种。宋代诗话的发展，经历了这样一个过程：早期的诗话以记事为主不过不同于一般的记事笔记它所记的都是有关诗人和诗作的琐事轶闻。欧阳修在《六一诗话》自序中说：“居士退居汝阴，而集以资闲谈也。”就说明了它的宗旨在于集琐事，资闲谈。司马光的《温公续诗话》也同样如此。后来，诗话的范围不断扩大，除记事外，逐渐增加了考订辨证、谈论句法一类的内容。南宋初许□在《彦周诗话》自序中说：“诗话者，辨句法，备古今，纪盛德，录异事，正讹误也。”就是对当时诗话内容的概括。诗话的再进一步发展，是越来越多地谈论有关诗歌创作和诗歌理论问题，加强了它的理论批评性质。这方面成就较高的诗话有张戒的《岁寒堂诗话》、姜夔的《白石道人诗说》、严羽的《沧浪诗话》等。特别是严羽的《沧浪诗话》，不仅对当时江西诗派“以文字为诗，以才学为诗，以议论为诗”的流弊进行了尖锐的批判，而且提出了作者对于诗歌创作的比较完整、系统的纲领性意见。其中如“别材”、“别趣”说，“兴趣”说（见兴趣说），“妙悟”说等，都有很高的理论价值，对后世产生了广泛深远的影响。

你好！欧阳修《六一诗话》仅代表个人观点，不喜勿喷，谢谢。

5，中国体育史作者是谁

郭绍虞是我国有名的教授、学者、文学批评家和语言学家，曾先后任教于燕京大学、同济大学和复旦大学，但他自己却没有正式上过几年学。他的渊博的学识都来源于他强烈的读书兴趣和坚强的毅力。郭绍虞从小家境贫寒，中学没毕业就为谋生而奔波，他心里一直念念不忘的是读书。辍学不久，他被朋友介绍到尚公小学教书，他非常兴奋，因为学校旁边有一个不错的图书馆。尚公小学是商务印书馆的子弟学校，有一个名叫“涵芬楼”的图书馆，商务印书馆在当时是一个质量很高的印书馆，所以图书馆里的藏书也很有价值。郭绍虞从此找到了一个读书的好去处。午休和下班的时间，是别人都休息娱乐的时候，也是郭绍虞最高兴的时候，他每天都是兴高采烈地奔向图书馆，一学就学到闭馆。他边学习边做大量的读书笔记，资料卡片。他把这些卡片、纸条挂在窗帘上，床头上、橱柜里、镜子旁，以便随时随地阅读和背诵。为了更快更牢固地记住这些知识，他每个月都要进行一次归类整理，并分别写出评注和心得。他还为自己规定了“餐前一，睡前三”的任务。每日三餐前他都让弟弟考他一条，答上就用餐，答不上就空腹上班；睡前要考三条，答上就上床睡觉，答不上就到院子里去思考，直到会了为止。他用这种方法使自己抓紧一分一秒的时间，充分利用图书馆给自己提供的宝贵的学习资料，尽量使它们变成自己的知识。他这样每天必须掌握六个知识点，一年就掌握了两千多条。他就是靠着“我要学习”的强烈愿望和毅力，一点一滴，积少成多，从一个中学没毕业的学生，成为一位博学的教授，并出版了《中国体育史》、《诗话译注读本》和《战国策详注》等书。

郭希粉（郭绍虞）

6，今草是谁所创

今草是一种在继承章草的基础上，适应隶书向楷、行体发展趋势和形体上的变化，进一步省减了章草的点划波磔，成为更加自由便略的草体。我国最早的一个今草大师，是东汉的张芝。　　张芝（？——约190至193年），字伯英，敦煌酒泉人。他敢于创新，省略章草的繁难之处，在运笔上使用了流利的笔锋，显示出的奋逸的力量，打破了章草的常规，从而创造了“今草”这种书法体。今草行笔自然，刚柔相济，疏密相宜，后世将张芝列为“草圣”。

这个是有争议的，史学家还在争论。如果是东汉，那就是张芝了。第一种：张芝只可能作章草，今草应为王羲之所创。持此观点者有罗君惕、徐邦达、唐兰、王靖宪、张光宾等诸位先生。所依者大都为旧据，即：(1)欧阳询说；(2)米芾、黄伯思的鉴定；(3)卫恒《四体书势》中所记张芝“寸纸不见遗”和李世民《王羲之传论》载“伯英临池之妙，无复馀踪”。其中，只有王靖宪先生考证了新出土的简牍，并列举了若干带波磔的草书简牍，作为“东汉是章草的繁盛时期”的新佐证。第二种：不言张芝创今草，但否定了王羲之创今草说。所依据的是《流沙坠简》所存的今草，指出今草“起源至迟也在西晋”。持此观点者为胡小石。此论对张怀瓘所称“右军之前，能今草者，不可胜数”提供了新的物证。第三种：肯定张芝是今草的创始人，今草是在东汉后期出现的新书体。持此观点者有郭绍虞[1、商承祚、葛鸿桢、马世晓等诸位先生。其中，葛鸿桢的《张芝创今草考》和马世晓的《张芝创〈一笔书〉辨及〈冠军帖〉审美新探》两篇文章，在前人的基础上有所突破。一是表现在对文献研究的深入，从张芝书法“转”的特点，以及张芝运笔是“回其腕”，而且他还是制笔专家等多种角度来论证了张芝写今草的可能。用米芾自谓“余阅书白首、无魏遗墨”，来否定米芾对张芝今草的鉴定。二是用近代出土的汉代简牍和墓砖中存在不少的今草造型的书迹来证明张芝创今草的可能性。特别是后者尤为可贵而有说服力。

7，今草是东汉人谁所创

草书是中国文字最为简约的书体。草书的起源，亦如行书，或其他书体，无法确指始于何时。史记说：“战国时，楚怀王使屈原造宪令，草稿未上，上官氏见而欲夺之，盖草书之祖起于。”据此故有草书缘起于草稿之话，可见战国时即已有草书的形成。因为起于草稿的字体，为了发挥速写功能，较为省略草率，自然不能工整，草草写成，顾名思义而为草书。但此种草书，仅能说是古篆（当时使用的字体）的草稿，真正草书的开始发现，则始自汉初，其演变过程，自应是先有“章草”，而后又有“今草”，再又有“狂草”等草体了。章草是隶书速写而成，故源出于隶。传说为西汉元帝时黄门令史游所创。宋赵彦卫云漫钞说：“宣和，陕古人发地得木简，字皆章草，乃永初二，发夫讨叛羌檄。米元章帖言：章草乃章奏之草。今考之既用于檄，则理容施于章奏。盖小学家流，自古以降，日趋于简便故大篆变小篆，小篆变隶；比其久也，复以隶为繁。则章奏文，悉以章草从事，亦自然之势；故虽曰草，而隶笔仍在，良繇去隶未远也。”此说章草因通於章奏得，其说较为可信。 “章草”字体，虽已“隶书”简约，但仍略带波磔，若从汉初木简书迹（上图），可见初期的“章草”，实际上就是应急的粗率“隶书”变体。故其笔法与结体，无一定规范可循，一直到了东汉的张芝，章草字体，才臻成熟，至魏晋而登峰造极。其中著名的书家，如魏时的韦诞、吴时的皇象、晋时的索靖，都称为一代章草的宗匠

15点就是下午3点，19点就是晚上7点