天宁宝塔，天宁宝塔的建筑特点

本文目录一览

1，天宁宝塔的建筑特点
2，天宁寺在哪个省哪个市
3，常州有什么好玩的地方旅游景点
4，京城古迹丨天宁寺塔北京市区最古老的地面建筑

1，天宁宝塔的建筑特点

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天宁宝塔的建筑特点

2，天宁寺在哪个省哪个市

天宁寺位于江苏省常州市。天宁寺始建于唐贞观年间，是佛教音乐梵呗的发源地之一。而且天宁寺为全国重点佛教寺院之一，江苏省文物保护单位，有东南第一丛林之称。天宁宝塔始建于2002年4月，于2007年4月30日开光。总建面积2.7万平方米，塔高13层153.79米，为国内4000多座宝塔之最；从底层地宫到顶层钟楼，整座宝塔以佛教文化为主线，以东阳木雕、扬州漆器、常州乱针绣、惠安石雕等手工艺术为表现手法，巧妙地诠释了大乘佛教的诸多教义。

天宁寺在哪个省哪个市

3，常州有什么好玩的地方旅游景点

库尔勒是个旅游探险的好地方。境内文物古迹众多，最著名的是位于城北的铁门关。还有王子谦古城、托乌其古城、埃里克曼古城、库尔楚土墩遗址和古陶器遗迹等。与库尔勒相连的博斯腾湖也是观光游览的好去处。目前已开发的旅游项目有:天山草原、天鹅湖、库车千佛洞、塔克拉玛干七日游、塔克拉玛干丝绸之路周边十日游、天山草原民俗风情游、楼兰古城探险游、野生动物游、阿尔金山狩猎游、西海渔村度假游。它位于铁门关库尔勒以北八公里的库鲁克塔格山。两千多年前，丝绸之路从这里进入孔雀河沿岸30公里长的峡谷。山谷幽深蜿蜒，岸壁如刀劈斧劈。据考，从晋代开始，这里就设立了关隘。因地处险要，故名铁门关。焉耆盆地是进入塔里木盆地的天然屏障，自古以来就是兵家必争之地。如今的铁关峡在大坝上建起了大型水库，一段当年险象环生的古丝绸之路已经淹没在千亩碧水之中。新建的水电站将向全国各地输送强大的电流。山谷依山傍水，林木葱郁，繁花似锦，亭台楼阁点缀其间。孔雀河风景旅游带孔雀河发源于博斯腾湖，经铁门关峡谷流经库尔勒市，是库尔勒市工业、农业和经济的命脉。孔雀河全长785公里，常年不断，年径流量12亿立方米，年流量稳定。孔雀河风景游走314国道孔雀河大桥，终点在乡下太阳岛，全长约10公里。目前有四大公园(植物园、孔雀园、青年园、民族风情园)；五座桥(狮子桥、李湘桥、建设桥、向日葵桥、建国桥)；六个景点(垂钓园、梨园、观景台、百花园、孔雀广场、团结园)。孔雀河风景带成为梨城人休闲纳凉的好去处。大峡谷库尔楚园艺场田园大峡谷，距园艺场约40公里，距库尔勒市区约100公里。大峡谷海拔近3000米，两侧山壁近1000米高。山谷最宽处约50-60米，最窄处约30米。清澈的泉水在谷底流淌，两旁生长着茂密的原始灌木。近3公里长的峡谷中有6个瀑布，最高的近400米，最低的约30米。峡谷两臂的岩石走向和颜色非常奇特迷人。峡谷西侧是高山草原，有大面积的松林，多种野生动物、植物，还有“一线天空”等奇特迷人的自然景观。夏天峡谷最高气温近30度，最低气温近10度。是避暑、休闲、观光、旅游的绝佳去处。普惠胡杨度假村位于库尔勒西南53公里，孔雀下游50公里的大坝水库，陆地面积约30平方公里，湖面40平方公里，拥有1.7万亩天然胡杨林。水天一色，自然风光美不胜收。目前规划建设游乐区、水上游乐区、具有民族风情的动植物公园、狩猎公园和景区服务设施，完成交通道路、给排水工程、供电通信工程、卫生设施、园林绿化和景区管理设施。麦清真寺位于库尔勒市团结路，建于1981年。大神庙的召唤殿高20米，长9米，宽9米，召唤楼136平方米，建筑面积734平方米。寺庙的天花板和墙壁上绘有维吾尔传统装饰图案，是库尔勒最大的清真寺。库尔勒国家风情公园库尔勒国家风情公园位于库尔勒市西郊，英格兰乡村的恰尔巴克村。风情园占地14亩，种植有无花果、梨、石榴、葡萄等果树。环境优雅，风景优美。园内的国风宴会厅可同时容纳100多人就餐。是集演艺节目、享受美食、自娱自乐于一体的多功能娱乐场所。还有可容纳20人的小宴会厅，适合小型宴会。库尔勒市太阳岛风景区太阳岛风景区是孔雀河流域自然形成的河心小岛，占地1086亩，距市区10多公里。岛上水草茂盛，绿树成荫，鲜花盛开。太阳岛风景区属于休闲、知识、健身的人文旅游资源范畴和自然旅游资源范畴。目前规划中有四大功能区:滨江休闲区、太阳岛水上休闲度假区、民族风情园、植物园区、运动区。罗布泊罗布泊，位于若羌县东北部，曾经是中国第二大内陆河，海拔780米，面积约2400-3000平方公里。它因位于古代“丝绸之路”所在的塔里木盆地东部而闻名。古罗布泊诞生于第三纪末第四纪初，距今已有200万年历史，面积2万多平方公里。在新构造运动的影响下，湖盆一直在扩大，罗布泊是北方最低、最大的凹陷。这里曾经是塔里木盆地的积水中心。它发源于古代的天山、昆仑山、阿尔金山，流入罗布泊洼地形成湖泊。罗布村位于尉犁县南部，塔里木河畔，距库尔勒市区86公里。是罗布人最后的居住地，仅存的罗布人，古老民族的原始生活。巴音布鲁克草原巴音布鲁克草原，位于和静县西北部，天山南麓，面积约2.3万平方公里，距库尔勒市636公里。草原上绿草如茵，牛羊成群，丘陵、河流、起伏的地形和各种植物物种。它是中国第二大草原。巴音布鲁克草原蒙古语意为丰富的泉水。远在2600年前，这里就有古鲁和老师的活动。清乾隆三十六年，土尔扈特、和硕等蒙古部落在沃巴基率领下，从俄罗斯境内的伏尔加河流域东移，于1773年定居巴音布鲁克草原和开都河。这里幅员辽阔，地势平坦，水生植物丰富，到处都是优质酥油草。这里盛产被誉为“高原坦克”的焉耆天山马、巴音布鲁克大尾羊、中国美利奴羊、牦牛，被誉为“草原四宝”。每到盛夏时节，草原上鲜花盛开，羊群像白云一样游荡，中间是雪莲般的蒙古包。那达慕、草原、赛马、射箭等比赛中一年一度的盛会让游客流连忘返。博斯腾湖，古称“西海”，唐代称“鱼海”，清中叶命名为博斯腾湖。位于博湖县焉耆盆地东南部，是中国最大的内陆淡水湖。博斯腾湖，蒙古语“站立”的意思，因中央三个湖而得名。博斯腾湖距博湖县14公里，距焉耆县24公里，海拔1048米，东西长55公里，南北宽25公里，略呈三角形，大湖面积988平方公里。五大湖的西南部分布着几十个大小不一的小湖。小湖中有大湖，总面积240平方公里。湖泊自西向东深，最深16米，最浅0.8-2米，平均深度10米左右。总面积1228平方公里的博斯腾湖，与雪山、湖泊、绿州、沙漠、珍禽异兽共存共荣，相映成趣，构成了一幅色彩斑斓的山水画卷。大湖水域辽阔，烟波浩渺，水光潋滟，被誉为沙漠中的明珠。小湖区素有“世外桃源”之称，绿意盎然，荷花飘香，曲径幽深。金沙滩，原名盐场，后改为金沙滩。它在2000年因举办沙滩排球比赛而出名。它位于和硕。楼兰古城楼兰古城遗址位于若羌县，罗布泊以西，孔雀河以南7公里。整个遗址分散在罗布泊西岸的丫蛋地形中。历史上，楼兰是西汉时期西域三十六国之一。楼兰城是楼兰王国早期的政治、经济和文化中心。东达敦煌，西北达焉耆、尉犁，西南达若羌、且末。古代丝绸之路南北从楼兰分叉，楼兰市作为亚洲腹心的交通枢纽镇，在东西方文化交流中发挥了重要作用。早在公元前77年，楼兰地区就是西域农业发达的绿洲。到了唐朝，“楼兰”几乎成了偏僻的代名词。李白《落霞曲》有一句诗“愿把宝剑插在腰下，做暂楼兰”。公元3世纪后，曾经繁荣一时的西域重镇为何迅速退出历史舞台，这是一个至今尚未真正解开的谜。楼兰遗址出土的文物震惊世界，其中包括珍贵的金代手写战国政策。考古学家还在楼兰古墓中发掘出一具女性木乃伊。据测定，距今已有3000年。木乃伊衣着完整，面容精致，取名“楼兰美人”。其他文物还有做工精细的汉锦、汉代五铢钱币、桂双国钱币、唐代钱币、汉语言文字、回鹘文字等。沙漠公路塔里木沙漠公路是目前世界上修建在流动沙漠中最长的公路。高速公路于1993年3月开工，1995年9月竣工。公路北接轮南油田公路网和314国道，全长552公里。其中，流动沙漠公路北起小棠，南至民丰县城以东23公里的洽安，全长446公里。该公路是国家八五科技攻关项目。17个科研院所、180多名专家技术人员先后参与科技攻关，攻克了在流动沙漠修建高等级公路的一系列世界级难题，项目研究达到国际领先水平。沙漠公路路基宽10米，黑色路面7米。采用强地基薄路面结构，砂基振动干压和砂基土工布加固施工工艺，芦苇围栏和芦苇方格防沙系统。路面光滑如镜，车速一般在每小时100公里以上，最高可达150-180公里。穿越沙漠，对加快塔里木盆地油气勘探开发，促进新疆经济发展和政治稳定，为国内外游客深入塔克拉玛干沙漠腹地，发展沙漠探险旅游创造有利条件，将发挥重要作用。目前，0公里外的轮台南镇沙漠公路尽头、民丰县洽安沙漠公路上，都有气势磅礴的沙漠公路彩色建筑，门楼旁有气势磅礴的沙漠公路简介碑。大楼两侧挂着“把沙漠变成油田的永恒梦想”和“把现在的沙漠变成通途的奇迹”的巨幅对联。当汽车驶入被称为“希望之路”、“幸福之路”的沙漠公路时，不禁让人思绪起伏，感慨万千！

常州有什么好玩的地方旅游景点

4，京城古迹丨天宁寺塔北京市区最古老的地面建筑

在北京市西城区广安门外护城河西岸不远处，有一座历史悠久的佛教寺院——天宁寺。在历史上，它曾分别坐落在唐幽州城、辽南京和金中都城内，是研究北京城发展史的重要实物，也是北京作为历史文化名城的重要见证。在天宁寺中，矗立着一座北京市区最高的密檐式砖塔。它建于890年前的辽代天庆九年(1119)，是北京市区最古老的地面建筑物。如果将北京所有建筑编年记录在册，那么第一页要记述的，就是天宁寺塔。它曾历经岁月，兵火战乱也不曾损耗，每当风入松、雨霖铃，三千六百只风铃与松涛和鸣，令多少文人墨客难忘；清幽之地也有鼎盛香火，每逢初八日，寺内僧人将塔身各层铁灯点燃，三百六十盏油灯如豆，映得塔身通明，与天上星辉相映灿烂，远近的百姓齐聚于此观灯拜佛，祈祷风调雨顺，吉祥如意。如今的天宁寺塔静立在居民区内，常有人慕名前往。站在塔前，一阵风起，松涛依旧，却已不闻铃响，莲座铁灯也早就改为石质莲瓣，清幽与热闹都已深埋历史之中。寺墙外传来一阵人声，打破了寺内寂静，百年来塔前人们的生活，连同那些史书无暇记载的历史，曾在同一空间中上演，“天宁”二字如同隐喻，又如同这座古老砖塔的祝福，但愿河清海晏，天下安宁。 01 “天宁寺”与“天宁寺塔” 史料记载：天宁寺始建于北魏孝文帝（471 477) 时，原名“光林”。关于“光林寺”的屡次易名，一直有史可寻：隋代称为弘业寺；唐代开元年间改为天王寺；金代大定时改称大万安禅寺；元代未曾易名，却毁于大火；明代初由燕王朱棣下令重建，宣德年间改称天宁寺；明代正统年间改为广善戒坛，到了清代又改称回天宁寺，并一直沿用至今。关于天宁寺塔的创建时间，以及建塔的原因，在史籍中也多有记载。 ——《帝京景物略》 ——《长安客话》 ——《御制重修天宁寺碑文》在现有的史籍资料中，几乎一致地认为天宁寺塔始建于隋代，而现存的天宁寺塔就是那座隋塔。然而，著名建筑学家梁思成先生及夫人林徽因女士，在他们合著的《由天宁寺谈到建筑年代之鉴别问题》文章中，却对天宁寺塔的建筑年代提出了置疑。他们对天宁寺塔的建筑形式、结构及风格进行了分析，并与其他相类似的古塔进行了比较，认为天宁寺塔应该是辽代建筑，具有典型的辽代末期的建筑特征及风格。 1992年4月，文物部门在对天宁寺塔的修缮工程中，在塔顶上发现了一方石碑，碑的正面刻有：查《我国历代纪元表》，辽代天庆九年为公元1119年。这段碑文的内容，证实了这座天宁寺塔正是辽代建筑的，它至今已经有902岁的高龄。其实，天宁寺塔建于何代这个谜底，在明代维修天宁寺塔时就可以揭开。据明代人徐善在《泠然志》中记载： ——《泠然志》，[明]徐善从这段记载中可以看到，在明代维修天宁寺塔时，就已经发现了记载有此塔建筑年代的这方石碑，但是，不知寺中的僧人当时是出于什么原因，没有将这方碑上所记载的内容公开出来。 02 辽金制式、砖雕精美的北京最古地上建筑 1958年，北京市文化局在天宁寺塔基的东南角，辽代经幢的须弥座上，树立了一方石碑，在碑文中对塔的历史年代及艺术价值进行了说明。碑文内容为：天宁寺塔 (文物保护单位) 辽代后期(约公元十一世纪末)创建。砖结构，八角形，多层密檐，塔身雕像健朴生动，是北京现存的精美古塔。北京市文化局立一九五八年五月关于天宁寺塔的制式研究，梁思成、林徽因二人做过很深入的研究，我们引用林徽因文章中的一段文字作为介绍，文章出自《林徽因全集之建筑（4）》第24章平郊建筑杂录（续）——天宁寺塔建筑年代之鉴别问题： 03 “天宁寺里好楼台，每到深秋菊又开” 元代初年，天宁寺院毁于战火，仅余寺塔犹存。香火凋零了一个朝代后，还是燕王的朱棣下令重建。重建后的寺院规模比之前扩大了许多，于宣德十年(1435)改名天宁寺，又于正统十年（1445）改名为万寿戒坛(广善戒坛)。由于寺中设立戒坛，寺中香火极为旺盛。当时的天宁寺中设有十位佛教宗师，并于每年的四月下旬，召集众多信徒听度，举行圆戒仪式。这种圆戒仪式吸引了众多僧人和信徒前来观看。当时，在城里居住的公、侯，纷纷乘坐着车马倾朝而出，来到天宁寺中参加圆戒仪式。到了嘉靖年间，已形成相当的规模。《日下旧闻考》记载，嘉靖二十五年(1546)时，参加者已有万人之多，以至于鱼龙混杂，连逃犯都混在了里面，影响了社会治安，也引起了上层官员的注意，并上奏皇帝，请求必须加以治理。明代万历年间天宁寺再次进行了修缮，万历皇帝的生母慈圣宣文李太后，曾经来到天宁寺中礼佛。在老北京城流传着这样一句俗语：“天宁寺里拜一拜，平安是福传三代”。据说，凡是由外省来到京城做官的人，或者是做生意的人，刚一进京就到天宁寺中烧香拜佛，以求平安。寺中僧人在天宁寺塔的围栏四周，安置了三百六十盏铁灯。每月初八日的晚上，天宁寺里的僧人就将塔身各层上的铁灯内注油并点燃，此时，灯光将塔身照得通明，并与天上的星月相映成辉，远近的善男信女，纷纷前来观灯，非常的热闹。清代顺治十七年(1660)春季，住持弘经等“广募信善，重加修理，幸完弘愿，顿复旧观。”(《天宁寺礼塔碑记》)对天宁寺中的建筑进行了大规模地修缮，使寺院中的建筑恢复旧观。寺名仍称为天宁寺。清代乾隆二十一年(1756)和乾隆四十七年(1782)，乾隆皇帝敕命对寺院建筑进行了大规模地重建和修缮，并扩大了天宁寺的建筑规模。天宁寺也成为城外的游览胜地，众多达官、文士经常来到寺中，他们被寺中幽雅的环境所吸引，或欣赏寺中的景致及高大雄伟的天宁寺塔，或给离京的朋友饯行。由于天宁寺距离京城不远，并且寺院占地面积相当大，寺中环境清幽，许多的文人墨客经常来此游览或居住在寺中，并在此著书立说，写下了许多赞美天宁寺的诗文。清代文人王世祯曾于某日清晨来到寺中，夜里刚下过一场小雨，寺院中还没有游人，独有满院响着悦耳的被风吹动的塔铃声，似乎是在迎接着客人的到来：凌晨出西廓，招提过微雨。日出不逢人，满院风铃语。参加过《明史》修撰的朱彝尊，在天宁寺中居住时，为了省去应酬的烦扰，往往将房门随意一关，躲在屋里埋头著述，长时间不出门。夜晚，他头枕书函，伴着铃声塔影，听着阵阵松涛声进入梦乡。只有在需要借书时，才让书童进城一趟：到此栖迟惯，都无应接劳。借书童入市，莝荐马腾槽。塔射层层火，松鸣夜夜涛。惟嫌重九会，风雨罢登高。槛外开皇塔，三千六百铃。天风吹不定，一夜枕函听。砌咽寒虫语，窗摇独树形。故人眠未稳，吟傍佛前灯。除了铃声塔影，天宁寺中种植的芍药花也特别有名，其特点是花大、色艳、品种多。当时，人们将崇效寺的牡丹、法源寺的丁香、极乐寺的海棠和天宁寺的芍药，并称为“南城四景” 。清代时，在天宁寺中设有花市，其中 “尤以桂花、秋菊为有名” (《道咸以来朝野杂记》)，每到秋季，京城中的百姓纷纷来到天宁寺中赏花，并将喜爱的花卉买回家中欣赏。清代同治年间竹枝词中描写道：天宁寺里好楼台，每到深秋菊又开。赢得倾城车马动，看花齐带玉人来。每年重阳节到来时，天宁寺里更加热闹。据《燕京岁时记》中载：“京师谓重阳为九月九日。每届九月九日，则都人士提壶携榼，出郭登高。南则在天宁寺、陶然亭、龙爪槐等处，北则蓟门烟树、清静化城等处，远则西山八刹等处。赋诗饮酒，烤肉分糕，洵一时之快事也”。寺中还种有许多茉莉花，“寺僧取茉莉熏鼻烟，并储佳种菊花，以资生计”(《话梦集》)。当时，寺中僧人为了增加寺内收入，用茉莉花来熏制鼻烟，并且备有多种精美的鼻烟壶，许多喜好此物之士，总要选购几件带回家去。当时，在老北京流传着一句俗语：“天宁寺——闻鼻烟儿”。是说天宁寺中熏制的鼻烟，在老北京城里确实很有些名气。天宁寺也是北京主要的鼻烟经销地。到了清代同治、光绪年间，天宁寺中风气逐渐没落，寺院被曹洞宗所把持，成为一座子孙庙。发展到后来，竟成为文人士大夫招伶人饮宴欢歌之处，“殿宇益荒，游讌告绝”，百年清幽古刹逐渐走向没落。 04 来者天宁寺前街紧邻广安门外护城河及滨河公园，寺庙隐于居住区内，旁边是驻青园菜市场和天宁寺花鸟鱼虫市场，西侧是“天宁1号”文化科技创新园，也就是昔日的“老二热”厂区。 “老二热”厂区筹建于1972年，曾担负着西长安街沿线的中央国家机关和北京市重要部门及50万居民的冬季采暖任务。作为中国近现代建筑的代表，“二热”属于时代发展进程中的产物，记录了城市的时代历史文化，也承载了一代人的回忆。北京“二热”电厂于2015年转型为“天宁1号”文创园，成为工业区改造再利用的典范。 “二热”内有一座高达180m的烟囱，作为新的地标性建筑保留下来，与天宁寺塔无言对望。 “天宁1号”24小时对外开放，随时可以入园参观。 “天宁1号”31号楼的二层楼顶建有一个露天吧台，名曰“观宁阁”，从这里看出去，可以近距离观赏天宁寺风貌，塔身上精美的砖雕佛像和13层塔檐清晰可见。站在塔前，两座塔静静伫立在往来的人与事中。它们在时间、功能、建造工艺等方面都如此不同，充满了时空上的张力，这种张力让时间凝滞，让空间交错，也让来者一不小心就会掉入纷繁的思绪，生出许多对宇宙、对人生、对他者的思考。