读了4000年的历史，我看到在那些长期危害人民生活的人当中，没有一个皇帝是被称为圣贤仁义的,易白沙写的《皇帝春秋序》的脉络是:我读四千年的历史，见夫对民生是深重而长久的灾难，是圣祖仁案，而恶毒恶毒的毒及时，其祸显而易见，远胜于仁政,清圣祖可以理解为夸大“神圣”，但也不无道理,在皇帝上，只有廖圣宗和清圣祖。
Murphy圣祖仁cases，而这种恶毒、顽固、无情的毒，推广的正是时候，其祸害显而易见，远胜于仁政。易白沙写的《皇帝春秋序》的脉络是:我读四千年的历史，见夫对民生是深重而长久的灾难，是圣祖仁案，而恶毒恶毒的毒及时，其祸显而易见，远胜于仁政？读了4000年的历史，我看到在那些长期危害人民生活的人当中，没有一个皇帝是被称为圣贤仁义的。这是桀、纣王、王猷和王力的毒药。时间的紧迫和明显的邪恶比他们所谓的仁政要严重得多。伊白沙先生指出了帝制的罪恶，向人们揭露了皇权思想的毒害。
清圣祖可以理解为夸大“神圣”，但也不无道理。首先，清朝康熙前期，看似统一，实则四面为敌，北有沙俄，南有台湾省郑氏家族，西有准噶尔，南明遗民叛军在其中。后期逐渐实现了真正的大一统，康熙的军权远高于顺治。其次，祖上有功德，祖上有德行。康熙可以叫祖宗，也可以叫祖宗。但是，祖先显然比祖先强大。一方面，后人看重康熙的功绩，在军事上更为突出，称其为祖宗也无可厚非。而且很多网友普遍对非汉王朝嗤之以鼻，很难做到公平。其实这是没有必要的，因为历史不是选择性相信的。最后，“圣人”这个名字确实受到了很多人的质疑。历史上很少称其为圣人。在皇帝上，只有廖圣宗和清圣祖。从这个角度来说，汉代对礼和祭奠的要求比较高，但实际上能称之为圣人的人并不多。因此，圣父是好的，成祖也是好的。我们应该只是一个参考。毕竟谥号只是家族声明。后人不应以此为准则，而应作为方便称呼和一些成就表彰的重要参考。
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